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Digital Evolution of Faith World Religions - aiMOOC

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Digital Evolution of Faith World Religions - aiMOOC




Digital Evolution of Faith / World Religions

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Einleitung

Dieser aiMOOC behandelt die digitale Evolution des Glaubens im Kontext der Weltreligionen. Du lernst, wie Religion, Ritual, Ethik, Gemeinschaft, Autorität und Identität durch digitale Medien verändert werden. Das Thema verbindet Religionswissenschaft, Ethik, Medienbildung, Politische Bildung und Interkulturelles Lernen. Es geht nicht darum, Religionen zu bewerten, sondern darum, Entwicklungen zu verstehen, respektvoll zu vergleichen und eigene Urteile begründet zu bilden.

Unter Digital Evolution of Faith versteht man die fortlaufende Veränderung religiöser Praxis durch Internet, Soziale Medien, Streaming, Apps, Künstliche Intelligenz, Virtuelle Realität und digitale Kommunikationsformen. Religiöse Menschen beten online, besuchen gestreamte Gottesdienste, diskutieren Glaubensfragen in Foren, lernen über Religionen auf Videoplattformen oder nutzen Apps für Meditation, Schriftlektüre und spirituelle Routinen. Zugleich entstehen neue Herausforderungen: Wer hat religiöse Autorität im Netz? Wie erkennt man verlässliche Informationen? Welche Rolle spielen Algorithmen, Datenschutz, Kommerzialisierung und digitale Ausgrenzung?


Grundbegriffe


Weltreligionen

Als Weltreligionen werden häufig religiöse Traditionen bezeichnet, die über große geografische Räume verbreitet sind und viele Anhängerinnen und Anhänger haben. Dazu zählen unter anderem Christentum, Islam, Hinduismus, Buddhismus, Judentum, Sikhismus, Daoismus, Konfuzianismus und verschiedene indigene oder regionale religiöse Traditionen. Der Begriff ist praktisch, aber auch kritisch zu betrachten: Er kann kleinere Religionen unsichtbar machen und komplexe Traditionen zu stark vereinfachen.


Glaube und Praxis

Glaube ist nicht nur eine innere Überzeugung. In vielen Religionen zeigt er sich in Ritualen, Gebet, Meditation, Festen, Pilgerreisen, Gemeinschaft, Ethik, heiligen Texten, Musik, Kleidung, Architektur und Alltagsregeln. Digitale Medien verändern vor allem die Frage, wie Menschen religiöse Praxis erleben, teilen und organisieren.


Digitale Religion

Digitale Religion beschreibt religiöse Praxis in digitalen Räumen und zugleich die wissenschaftliche Untersuchung dieser Praxis. Dabei wird häufig unterschieden zwischen Religion online und Online-Religion. Bei Religion online werden digitale Medien genutzt, um bestehende religiöse Angebote zu übertragen, etwa ein gestreamter Gottesdienst. Bei Online-Religion entstehen religiöse Formen, die wesentlich durch digitale Räume geprägt sind, etwa interaktive Gebetsgruppen, virtuelle Rituale oder spirituelle Communitys in sozialen Netzwerken.


Interreligiöses Lernen

Interreligiöses Lernen bedeutet, Religionen nicht nur von außen zu beschreiben, sondern Perspektiven anderer Menschen respektvoll wahrzunehmen. Dazu gehören Empathie, Dialog, Ambiguitätstoleranz, Quellenkritik und die Fähigkeit, Gemeinsamkeiten und Unterschiede ohne Abwertung zu benennen. Digitale Medien eröffnen neue Chancen für Begegnung, können aber auch Vorurteile verstärken.


Historische Entwicklung: Religion und Medien

Religion war nie medienfrei. Schon vor digitalen Medien wurden religiöse Inhalte durch mündliche Überlieferung, Schrift, Kunst, Buchdruck, Radio, Fernsehen und Tonaufnahmen verbreitet. Der Buchdruck veränderte zum Beispiel die Verfügbarkeit religiöser Texte grundlegend. Radio und Fernsehen ermöglichten religiöse Sendungen für große Öffentlichkeiten. Das Internet erweitert diese Entwicklung, weil Nutzerinnen und Nutzer nicht nur empfangen, sondern selbst veröffentlichen, kommentieren, teilen und vernetzen können.

Die digitale Transformation religiöser Praxis beschleunigte sich besonders durch Smartphones, soziale Netzwerke und Video-Plattformen. Während der COVID-19-Pandemie wurden digitale Gottesdienste, Online-Andachten, Videokonferenzen und digitale Gruppenangebote für viele Religionsgemeinschaften wichtiger. Daraus entstanden vielerorts hybride Formen: Menschen nehmen teilweise vor Ort und teilweise online teil.


Religionen im digitalen Raum


Christentum

Im Christentum werden digitale Medien für gestreamte Gottesdienste, Online-Seelsorge, Bibel-Apps, Podcasts, digitale Jugendgruppen, theologische Bildungsangebote und soziale Projekte genutzt. Kirchen können Menschen erreichen, die krank, mobil eingeschränkt, weit entfernt oder nicht fest an eine Gemeinde gebunden sind. Gleichzeitig stellt sich die Frage, was Sakramente, körperliche Gemeinschaft und liturgische Präsenz im digitalen Raum bedeuten.


Islam

Im Islam spielen digitale Medien eine wichtige Rolle für Koranrezitationen, Gebetszeiten-Apps, Online-Unterricht, Ramadan-Angebote, Fatwa-Portale, Predigten und globale muslimische Netzwerke. Digitale Angebote können religiöse Bildung erleichtern. Zugleich ist Quellenkritik besonders wichtig, weil religiöse Auskünfte im Netz sehr unterschiedliche Qualität haben und nicht immer klar ist, welche Ausbildung oder Autorität hinter ihnen steht.


Judentum

Im Judentum werden digitale Medien für Gemeindekommunikation, religiöse Bildung, Livestreams, hebräische Lernangebote und Erinnerungsarbeit genutzt. Besonders sensibel ist die Frage, wie digitale Technik mit dem Schabbat und religiösen Geboten vereinbar ist. Jüdische Gemeinden diskutieren deshalb sehr differenziert, wann digitale Teilnahme möglich, hilfreich oder problematisch ist.


Hinduismus

Im Hinduismus können digitale Medien Tempelrituale, Darshan-Übertragungen, religiöse Musik, Online-Puja-Angebote, Unterricht und Diaspora-Netzwerke unterstützen. Für Menschen, die weit entfernt von einem Tempel leben, können digitale Angebote eine Verbindung zur religiösen Tradition ermöglichen. Gleichzeitig verändert sich das Verhältnis zwischen lokalem Tempel, Familie, Ritualexpertise und globaler Online-Öffentlichkeit.


Buddhismus

Im Buddhismus sind digitale Formen von Meditation, Dharma-Vorträgen, Online-Retreats und internationalen Lehrgemeinschaften verbreitet. Apps für Achtsamkeit machen buddhistisch geprägte Praktiken einem großen Publikum zugänglich. Dabei entsteht die Frage, ob spirituelle Übungen aus ihrem religiösen Kontext gelöst, vereinfacht oder kommerzialisiert werden.


Weitere religiöse Traditionen

Auch Sikhismus, Daoismus, Bahai-Religion, indigene Religionen, neue religiöse Bewegungen und säkulare Spiritualitätsformen nutzen digitale Medien. Manche Gemeinschaften gewinnen Sichtbarkeit, andere schützen ihr Wissen bewusst vor öffentlicher Verbreitung. Gerade bei indigenen Traditionen ist Respekt vor kultureller Selbstbestimmung wichtig.


Chancen der digitalen Evolution des Glaubens

Digitale Medien können religiöse Bildung demokratisieren. Menschen finden Texte, Vorträge, Musik, Erklärvideos und Diskussionsräume. Minderheiten können ihre Perspektiven darstellen und sich über Grenzen hinweg vernetzen. Menschen mit Behinderung, Krankheit oder räumlicher Entfernung können leichter teilnehmen. Interreligiöse Begegnungen werden einfacher, weil Lernende weltweit Stimmen aus verschiedenen Traditionen hören können.

Digitale Räume fördern außerdem Partizipation. Jugendliche können eigene Fragen stellen, kreative religiöse Ausdrucksformen entwickeln und religiöse Themen mit Alltagsfragen verbinden. In globalen Krisen können religiöse Gemeinschaften digitale Solidarität organisieren, etwa Spendenaktionen, Gebetsketten oder Beratungsangebote.


Risiken und ethische Fragen

Digitale Religion bringt auch Risiken mit sich. Religiöse Inhalte können aus dem Kontext gerissen, radikalisiert, kommerzialisiert oder manipulativ verbreitet werden. Algorithmen bevorzugen oft Inhalte, die Aufmerksamkeit erzeugen. Dadurch können extreme, vereinfachende oder emotionalisierende Darstellungen sichtbarer werden als differenzierte Informationen. Außerdem entstehen Datenschutzfragen, wenn religiöse Suchanfragen, Gebets-Apps oder Spendenplattformen persönliche Daten verarbeiten.

Ein weiteres Problem ist digitale Ungleichheit. Wer keinen sicheren Internetzugang, keine Geräte oder geringe Medienkompetenz hat, wird ausgeschlossen. Gleichzeitig können digitale Angebote die körperliche Begegnung nicht vollständig ersetzen. Viele Religionen betonen Gemeinschaft, Leiblichkeit, Raum, Klang, Geruch, Essen, Berührung, Stille und geteilte Zeit.


Religiöse Autorität im Netz

Traditionell entsteht religiöse Autorität oft durch Ausbildung, Ordination, Gelehrsamkeit, Erfahrung, Amt oder Anerkennung durch eine Gemeinschaft. Im digitalen Raum können aber auch Personen mit hoher Reichweite Einfluss gewinnen, ohne institutionell legitimiert zu sein. Followerzahlen, Likes und algorithmische Sichtbarkeit werden dann zu neuen Machtfaktoren.

Für Lernende ist deshalb entscheidend: Prüfe, wer spricht, aus welcher Tradition gesprochen wird, welche Quellen genannt werden, ob andere Positionen fair dargestellt werden und ob ein Beitrag informieren, missionieren, verkaufen oder provozieren will. Gute digitale Religionskompetenz verbindet Medienkompetenz und Religionskompetenz.


Künstliche Intelligenz und Religion

Künstliche Intelligenz kann religiöse Bildung unterstützen, etwa durch Zusammenfassungen, Übersetzungen, Lernhilfen, barrierearme Zugänge oder Recherche. Sie kann aber religiöse Aussagen auch falsch, verzerrt oder respektlos darstellen. KI hat keine eigene religiöse Erfahrung, keine spirituelle Verantwortung und keine verlässliche Autorität. Deshalb sollten KI-generierte Aussagen über Religionen immer geprüft werden.

Besonders wichtig sind Fragen der Verzerrung, Transparenz, Urheberrecht, Datenschutz und Verantwortung. Wenn eine KI religiöse Texte erklärt, Gebete formuliert oder ethische Ratschläge gibt, muss klar sein, dass Menschen die Verantwortung für Deutung und Entscheidung behalten.


Interreligiöse Perspektive

Die digitale Evolution des Glaubens betrifft Religionen unterschiedlich, aber sie stellt ähnliche Grundfragen: Wie bleibt Tradition lebendig? Wie verändert Technik religiöse Gemeinschaft? Was bedeutet Wahrheit in einer Welt voller Informationen? Wie kann respektvoller Dialog gelingen? Wie schützt man Freiheit, Würde und Vielfalt?

Interreligiöses Lernen im digitalen Zeitalter bedeutet, nicht nur über Religionen zu sprechen, sondern mit Menschen verschiedener Traditionen respektvoll in Austausch zu treten. Dabei ist wichtig, Vielfalt innerhalb jeder Religion wahrzunehmen. Es gibt nicht „den Islam“, „das Christentum“ oder „den Buddhismus“ als einheitliche Stimme. Jede Religion ist intern vielfältig und historisch gewachsen.


Medienkompetenz für religiöse Themen

Für die Arbeit mit digitalen religiösen Inhalten kannst Du folgende Prüffragen nutzen:

  1. Quelle: Wer hat den Inhalt erstellt und welche Qualifikation oder Perspektive wird sichtbar?
  2. Kontext: Aus welcher religiösen Tradition, Richtung oder Situation stammt die Aussage?
  3. Absicht: Soll der Beitrag informieren, werben, missionieren, provozieren, trösten oder verkaufen?
  4. Belege: Werden Texte, Forschung, Traditionen oder Erfahrungen nachvollziehbar genannt?
  5. Vielfalt: Werden andere Positionen fair dargestellt oder abgewertet?
  6. Datenschutz: Welche persönlichen Daten werden bei Apps, Gruppen oder Plattformen erhoben?
  7. Respekt: Werden religiöse Symbole, Rituale und Menschen würdevoll behandelt?


Interaktive Aufgaben


Quiz: Teste Dein Wissen

Was beschreibt der Begriff digitale Religion am besten? (Religion in digitalen Räumen und die Untersuchung dieser Praxis) (!Eine Religion, die nur an Computer glaubt) (!Das vollständige Ende aller traditionellen Religionen) (!Eine Methode zur Abschaffung religiöser Rituale)




Was ist ein Beispiel für Religion online? (Ein Gottesdienst wird per Livestream übertragen) (!Ein Algorithmus ersetzt jede religiöse Gemeinschaft) (!Eine Suchmaschine entscheidet über Glaubenswahrheiten) (!Ein Computer wird als heilige Schrift verehrt)




Welche Frage gehört besonders zur Medienkompetenz bei religiösen Inhalten? (Wer spricht und aus welcher Perspektive?) (!Wie viele Farben hat das Video?) (!Wie schnell lädt die Webseite?) (!Welche Schriftgröße verwendet der Beitrag?)




Warum kann digitale Religion Teilhabe fördern? (Sie kann Menschen trotz Entfernung oder Einschränkung Zugang ermöglichen) (!Sie macht alle Religionen automatisch gleich) (!Sie ersetzt alle Formen von Gemeinschaft vollständig) (!Sie verhindert jede Form von Missverständnis)




Welche Rolle können Algorithmen bei religiösen Inhalten spielen? (Sie beeinflussen, welche Inhalte sichtbar werden) (!Sie garantieren immer theologische Richtigkeit) (!Sie verhindern automatisch Extremismus) (!Sie ersetzen menschliche Verantwortung)




Was ist eine Herausforderung religiöser Apps? (Der Umgang mit persönlichen Daten) (!Dass Apps niemals religiöse Texte anzeigen können) (!Dass Apps nur ohne Internet funktionieren) (!Dass digitale Geräte keine Sprache darstellen können)




Warum ist interreligiöses Lernen wichtig? (Es fördert respektvolles Verstehen von Gemeinsamkeiten und Unterschieden) (!Es zwingt alle Menschen zu derselben Religion) (!Es verbietet kritisches Nachfragen) (!Es ersetzt historische Kenntnisse vollständig)




Was bedeutet religiöse Autorität im digitalen Raum? (Influence kann durch Ausbildung, Amt, Erfahrung oder Reichweite entstehen) (!Nur die lauteste Person hat immer recht) (!Followerzahlen beweisen Wahrheit) (!Digitale Beiträge sind immer neutral)




Welche Aussage über Künstliche Intelligenz und Religion ist angemessen? (KI kann beim Lernen helfen, muss aber kritisch geprüft werden) (!KI besitzt automatisch spirituelle Autorität) (!KI kann religiöse Erfahrung vollständig ersetzen) (!KI ist bei Religionen immer fehlerfrei)




Was ist ein Risiko digitaler religiöser Kommunikation? (Inhalte können vereinfacht, manipulativ oder aus dem Kontext gerissen werden) (!Menschen können niemals miteinander sprechen) (!Religiöse Texte verschwinden automatisch) (!Gemeinschaften dürfen keine Medien nutzen)





Memory

Digitale Religion Glaubenspraxis in digitalen Räumen
Livestream Übertragung in Echtzeit
Algorithmus Auswahl und Sortierung von Inhalten
Interreligiöser Dialog Respektvoller Austausch zwischen Religionen
Datenschutz Schutz persönlicher Informationen
Hybridgemeinde Verbindung von Präsenz und Online-Teilnahme
Quellenkritik Prüfung von Herkunft und Zuverlässigkeit





Drag and Drop

Ordne die richtigen Begriffe zu. Thema
Ritual Wiederkehrende religiöse Handlung
Gemeinschaft Soziales Miteinander im Glauben
Ethik Nachdenken über gutes Handeln
Medienkompetenz Kritischer Umgang mit digitalen Inhalten
Autorität Anerkannte Deutung oder Leitung
Pluralität Vielfalt religiöser Perspektiven





Kreuzworträtsel

Ritual Wiederkehrende religiöse Handlung
Ethik Lehre vom verantwortlichen Handeln
Dialog Respektvolles Gespräch zwischen Menschen
Stream Digitale Übertragung von Ton und Bild
Quelle Herkunft einer Information
Glaube Vertrauen oder religiöse Überzeugung





LearningApps


Lückentext

Vervollständige den Text.

Digitale Religion beschreibt religiöse Praxis in

und die wissenschaftliche Untersuchung dieser Praxis. Ein Livestream kann Menschen Zugang zu einem

ermöglichen, auch wenn sie nicht vor Ort teilnehmen können. Religiöse Inhalte im Netz sollten mit

geprüft werden. Algorithmen beeinflussen, welche Beiträge besonders

werden. Interreligiöses Lernen fördert den respektvollen Umgang mit

. Künstliche Intelligenz kann beim Lernen helfen, besitzt aber keine eigene

. Datenschutz ist wichtig, weil religiöse Apps persönliche

verarbeiten können. Hybride Formen verbinden Teilnahme vor Ort mit

.




Offene Aufgaben


Leicht

  1. Begriffsplakat: Gestalte ein Plakat zu den Begriffen Digitale Religion, Ritual, Gemeinschaft, Autorität und Medienkompetenz.
  2. Videobeobachtung: Schaue das eingebundene Video und notiere drei Aussagen, die Du wichtig findest.
  3. Religionsvergleich: Wähle zwei Religionen und beschreibe je ein digitales Angebot, das zu ihnen passen könnte.
  4. Quellencheck: Suche einen religiösen Online-Beitrag und prüfe, wer ihn erstellt hat und welche Absicht er haben könnte.


Standard

  1. Interview: Führe ein kurzes Interview mit einer Person über digitale religiöse Angebote und fasse die Ergebnisse anonymisiert zusammen.
  2. App-Analyse: Untersuche eine religiöse oder spirituelle App nach Nutzen, Datenschutz, Zielgruppe und möglichen Problemen.
  3. Ritual im Wandel: Erkläre an einem Beispiel, wie sich ein religiöses Ritual verändert, wenn es online stattfindet.
  4. Interreligiöser Dialog: Entwirf Regeln für einen respektvollen digitalen Austausch über Religion.


Schwer

  1. Essay: Schreibe einen argumentativen Text zur Frage, ob digitale Gottesdienste oder Online-Rituale echte Gemeinschaft ermöglichen können.
  2. Fallanalyse: Analysiere einen Konflikt um religiöse Inhalte in sozialen Medien und entwickle Lösungsvorschläge.
  3. KI und Religion: Prüfe eine KI-Antwort zu einer Religion auf Genauigkeit, Perspektive, Auslassungen und mögliche Verzerrungen.
  4. Projekt: Entwickle ein Konzept für eine digitale interreligiöse Lernplattform für Deine Schule oder Hochschule.



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Lernkontrolle

  1. Transferaufgabe Medienwandel: Erkläre, warum digitale Religion nicht völlig neu ist, sondern an ältere Medienentwicklungen wie Buchdruck, Radio und Fernsehen anschließt.
  2. Analyseaufgabe Autorität: Vergleiche religiöse Autorität in einer lokalen Gemeinde mit religiöser Autorität auf einer Videoplattform.
  3. Ethikaufgabe Datenschutz: Beurteile, welche Daten eine Gebets- oder Meditations-App sammeln könnte und welche Schutzmaßnahmen sinnvoll wären.
  4. Dialogaufgabe Pluralität: Entwickle ein Gesprächsszenario, in dem Menschen aus drei Religionen über digitale Rituale diskutieren, ohne einander abzuwerten.
  5. Urteilsaufgabe Gemeinschaft: Nimm begründet Stellung dazu, ob digitale Teilnahme religiöse Gemeinschaft erweitert oder schwächt.
  6. Problemlöseaufgabe Algorithmus: Erkläre, wie Algorithmen religiöse Vorurteile verstärken könnten, und formuliere Gegenmaßnahmen.
  7. Reflexionsaufgabe KI: Begründe, warum KI religiöse Bildung unterstützen kann, aber keine letzte religiöse Autorität sein sollte.




OERs zum Thema



Links


Zusammenfassung

Die digitale Evolution des Glaubens zeigt, dass Religionen sich in Wechselwirkung mit Medien und Gesellschaft verändern. Digitale Technologien eröffnen neue Wege für Bildung, Gemeinschaft, Rituale und interreligiösen Dialog. Gleichzeitig entstehen Risiken durch Desinformation, Kommerzialisierung, Datenschutzprobleme, algorithmische Verzerrung und unklare Autorität. Wer Religionen im digitalen Raum verstehen will, braucht Wissen über religiöse Traditionen, Sensibilität für Vielfalt und starke Medienkompetenz.

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Schulfach+

Prüfungsliteratur 2026
Bundesland Bücher Kurzbeschreibung
Baden-Württemberg

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck

Mittlere Reife

  1. Der Markisenmann - Jan Weiler oder Als die Welt uns gehörte - Liz Kessler
  2. Ein Schatten wie ein Leopard - Myron Levoy oder Pampa Blues - Rolf Lappert

Abitur Dorfrichter-Komödie über Wahrheit/Schuld; Roman über einen Ort und deutsche Geschichte. Mittlere Reife Wahllektüren (Roadtrip-Vater-Sohn / Jugendroman im NS-Kontext / Coming-of-age / Provinzroman).

Bayern

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck

Abitur Lustspiel über Machtmissbrauch und Recht; Roman als Zeitschnitt deutscher Geschichte an einem Haus/Grundstück.

Berlin/Brandenburg

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Woyzeck - Georg Büchner
  3. Der Biberpelz - Gerhart Hauptmann
  4. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck

Abitur Gerichtskomödie; soziales Drama um Ausbeutung/Armut; Komödie/Satire um Diebstahl und Obrigkeit; Roman über Erinnerungsräume und Umbrüche.

Bremen

Abitur

  1. Nach Mitternacht - Irmgard Keun
  2. Mario und der Zauberer - Thomas Mann
  3. Emilia Galotti - Gotthold Ephraim Lessing oder Miss Sara Sampson - Gotthold Ephraim Lessing

Abitur Roman in der NS-Zeit (Alltag, Anpassung, Angst); Novelle über Verführung/Massenpsychologie; bürgerliche Trauerspiele (Moral, Macht, Stand).

Hamburg

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun

Abitur Justiz-/Machtkritik als Komödie; Großstadtroman der Weimarer Zeit (Rollenbilder, Aufstiegsträume, soziale Realität).

Hessen

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Woyzeck - Georg Büchner
  3. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck
  4. Der Prozess - Franz Kafka

Abitur Gerichtskomödie; Fragmentdrama über Gewalt/Entmenschlichung; Erinnerungsroman über deutsche Brüche; moderner Roman über Schuld, Macht und Bürokratie.

Niedersachsen

Abitur

  1. Der zerbrochene Krug - Heinrich von Kleist
  2. Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun
  3. Die Marquise von O. - Heinrich von Kleist
  4. Über das Marionettentheater - Heinrich von Kleist

Abitur Schwerpunkt auf Drama/Roman sowie Kleist-Prosatext und Essay (Ehre, Gewalt, Unschuld; Ästhetik/„Anmut“).

Nordrhein-Westfalen

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck

Abitur Komödie über Wahrheit und Autorität; Roman als literarische „Geschichtsschichtung“ an einem Ort.

Saarland

Abitur

  1. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck
  2. Furor - Lutz Hübner und Sarah Nemitz
  3. Bahnwärter Thiel - Gerhart Hauptmann

Abitur Erinnerungsroman an einem Ort; zeitgenössisches Drama über Eskalation/Populismus; naturalistische Novelle (Pflicht/Überforderung/Abgrund).

Sachsen (berufliches Gymnasium)

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Woyzeck - Georg Büchner
  3. Irrungen, Wirrungen - Theodor Fontane
  4. Der gute Mensch von Sezuan - Bertolt Brecht
  5. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck
  6. Der Trafikant - Robert Seethaler

Abitur Mischung aus Klassiker-Drama, sozialem Drama, realistischem Roman, epischem Theater und Gegenwarts-/Erinnerungsroman; zusätzlich Coming-of-age im historischen Kontext.

Sachsen-Anhalt

Abitur

  1. (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Themenfelder)

Abitur Schwerpunktsetzung über Themenfelder (u. a. Literatur um 1900; Sprache in politisch-gesellschaftlichen Kontexten), ohne feste Einzeltitel.

Schleswig-Holstein

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck

Abitur Recht/Gerechtigkeit und historische Tiefenschichten eines Ortes – umgesetzt über Drama und Gegenwartsroman.

Thüringen

Abitur

  1. (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool)

Abitur In der Praxis häufig Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool; landesweite Einzeltitel je nach Vorgabe/Handreichung nicht einheitlich ausgewiesen.

Mecklenburg-Vorpommern

Abitur

  1. (Quelle aktuell technisch nicht abrufbar; Beteiligung am gemeinsamen Aufgabenpool bekannt)

Abitur Land beteiligt sich am länderübergreifenden Aufgabenpool; konkrete, veröffentlichte Einzeltitel konnten hier nicht ausgelesen werden.

Rheinland-Pfalz

Abitur

  1. (keine landesweit einheitliche Pflichtlektüre; schulische Auswahl)

Abitur Keine landesweite Einheitsliste; Auswahl kann schul-/kursbezogen erfolgen.




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THE MONKEY DANCE



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The Monkey DanceaiMOOCs

  1. Trust Me It's True: #Verschwörungstheorie #FakeNews
  2. Gregor Samsa Is You: #Kafka #Verwandlung
  3. Who Owns Who: #Musk #Geld
  4. Lump: #Trump #Manipulation
  5. Filth Like You: #Konsum #Heuchelei
  6. Your Poverty Pisses Me Off: #SozialeUngerechtigkeit #Musk
  7. Hello I'm Pump: #Trump #Kapitalismus
  8. Monkey Dance Party: #Lebensfreude
  9. God Hates You Too: #Religionsfanatiker
  10. You You You: #Klimawandel #Klimaleugner
  11. Monkey Free: #Konformität #Macht #Kontrolle
  12. Pure Blood: #Rassismus
  13. Monkey World: #Chaos #Illusion #Manipulation
  14. Uh Uh Uh Poor You: #Kafka #BerichtAkademie #Doppelmoral
  15. The Monkey Dance Song: #Gesellschaftskritik
  16. Will You Be Mine: #Love
  17. Arbeitsheft
  18. And Thanks for Your Meat: #AntiFactoryFarming #AnimalRights #MeatIndustry


© The Monkey Dance on Spotify, YouTube, Amazon, MOOCit, Deezer, ...

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Bundesland Bücher Kurzbeschreibung
Baden-Württemberg

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck

Mittlere Reife

  1. Der Markisenmann - Jan Weiler oder Als die Welt uns gehörte - Liz Kessler
  2. Ein Schatten wie ein Leopard - Myron Levoy oder Pampa Blues - Rolf Lappert

Abitur Dorfrichter-Komödie über Wahrheit/Schuld; Roman über einen Ort und deutsche Geschichte. Mittlere Reife Wahllektüren (Roadtrip-Vater-Sohn / Jugendroman im NS-Kontext / Coming-of-age / Provinzroman).

Bayern

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck

Abitur Lustspiel über Machtmissbrauch und Recht; Roman als Zeitschnitt deutscher Geschichte an einem Haus/Grundstück.

Berlin/Brandenburg

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Woyzeck - Georg Büchner
  3. Der Biberpelz - Gerhart Hauptmann
  4. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck

Abitur Gerichtskomödie; soziales Drama um Ausbeutung/Armut; Komödie/Satire um Diebstahl und Obrigkeit; Roman über Erinnerungsräume und Umbrüche.

Bremen

Abitur

  1. Nach Mitternacht - Irmgard Keun
  2. Mario und der Zauberer - Thomas Mann
  3. Emilia Galotti - Gotthold Ephraim Lessing oder Miss Sara Sampson - Gotthold Ephraim Lessing

Abitur Roman in der NS-Zeit (Alltag, Anpassung, Angst); Novelle über Verführung/Massenpsychologie; bürgerliche Trauerspiele (Moral, Macht, Stand).

Hamburg

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun

Abitur Justiz-/Machtkritik als Komödie; Großstadtroman der Weimarer Zeit (Rollenbilder, Aufstiegsträume, soziale Realität).

Hessen

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Woyzeck - Georg Büchner
  3. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck
  4. Der Prozess - Franz Kafka

Abitur Gerichtskomödie; Fragmentdrama über Gewalt/Entmenschlichung; Erinnerungsroman über deutsche Brüche; moderner Roman über Schuld, Macht und Bürokratie.

Niedersachsen

Abitur

  1. Der zerbrochene Krug - Heinrich von Kleist
  2. Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun
  3. Die Marquise von O. - Heinrich von Kleist
  4. Über das Marionettentheater - Heinrich von Kleist

Abitur Schwerpunkt auf Drama/Roman sowie Kleist-Prosatext und Essay (Ehre, Gewalt, Unschuld; Ästhetik/„Anmut“).

Nordrhein-Westfalen

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck

Abitur Komödie über Wahrheit und Autorität; Roman als literarische „Geschichtsschichtung“ an einem Ort.

Saarland

Abitur

  1. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck
  2. Furor - Lutz Hübner und Sarah Nemitz
  3. Bahnwärter Thiel - Gerhart Hauptmann

Abitur Erinnerungsroman an einem Ort; zeitgenössisches Drama über Eskalation/Populismus; naturalistische Novelle (Pflicht/Überforderung/Abgrund).

Sachsen (berufliches Gymnasium)

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Woyzeck - Georg Büchner
  3. Irrungen, Wirrungen - Theodor Fontane
  4. Der gute Mensch von Sezuan - Bertolt Brecht
  5. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck
  6. Der Trafikant - Robert Seethaler

Abitur Mischung aus Klassiker-Drama, sozialem Drama, realistischem Roman, epischem Theater und Gegenwarts-/Erinnerungsroman; zusätzlich Coming-of-age im historischen Kontext.

Sachsen-Anhalt

Abitur

  1. (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Themenfelder)

Abitur Schwerpunktsetzung über Themenfelder (u. a. Literatur um 1900; Sprache in politisch-gesellschaftlichen Kontexten), ohne feste Einzeltitel.

Schleswig-Holstein

Abitur

  1. Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist
  2. Heimsuchung - Jenny Erpenbeck

Abitur Recht/Gerechtigkeit und historische Tiefenschichten eines Ortes – umgesetzt über Drama und Gegenwartsroman.

Thüringen

Abitur

  1. (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool)

Abitur In der Praxis häufig Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool; landesweite Einzeltitel je nach Vorgabe/Handreichung nicht einheitlich ausgewiesen.

Mecklenburg-Vorpommern

Abitur

  1. (Quelle aktuell technisch nicht abrufbar; Beteiligung am gemeinsamen Aufgabenpool bekannt)

Abitur Land beteiligt sich am länderübergreifenden Aufgabenpool; konkrete, veröffentlichte Einzeltitel konnten hier nicht ausgelesen werden.

Rheinland-Pfalz

Abitur

  1. (keine landesweit einheitliche Pflichtlektüre; schulische Auswahl)

Abitur Keine landesweite Einheitsliste; Auswahl kann schul-/kursbezogen erfolgen.




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THE MONKEY DANCE



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The Monkey DanceaiMOOCs

  1. Trust Me It's True: #Verschwörungstheorie #FakeNews
  2. Gregor Samsa Is You: #Kafka #Verwandlung
  3. Who Owns Who: #Musk #Geld
  4. Lump: #Trump #Manipulation
  5. Filth Like You: #Konsum #Heuchelei
  6. Your Poverty Pisses Me Off: #SozialeUngerechtigkeit #Musk
  7. Hello I'm Pump: #Trump #Kapitalismus
  8. Monkey Dance Party: #Lebensfreude
  9. God Hates You Too: #Religionsfanatiker
  10. You You You: #Klimawandel #Klimaleugner
  11. Monkey Free: #Konformität #Macht #Kontrolle
  12. Pure Blood: #Rassismus
  13. Monkey World: #Chaos #Illusion #Manipulation
  14. Uh Uh Uh Poor You: #Kafka #BerichtAkademie #Doppelmoral
  15. The Monkey Dance Song: #Gesellschaftskritik
  16. Will You Be Mine: #Love
  17. Arbeitsheft
  18. And Thanks for Your Meat: #AntiFactoryFarming #AnimalRights #MeatIndustry


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