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Die trawrige Sion - Gryphius, Andreas - Gedichtanalyse

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Einleitung

Die trawrige Sion - Gryphius, Andreas - Gedichtanalyse

Zielgruppe: Klasse 9–10 | Fach: Deutsch | Thema: Barocklyrik | Umfang: 44 Verse

Kurzbeschreibung: Du untersuchst das Gedicht „1. Die trawrige Sion“ von Andreas Gryphius. Du erhältst eine Quellfassung, eine einfache Lesefassung und Hilfen zum Verstehen. Ein Quiz mit Zitaten, weitere interaktive Aufgaben und offene Schreibaufträge begleiten Dich.

Leitfrage: Wie wird aus dem Gefühl, verlassen zu sein, am Ende eine Hoffnung?

Das lernst Du:

Textverständnis: Du beschreibst die drei Teile des Gedichts.
Gedichtanalyse: Du erkennst sprachliche Mittel und erklärst ihre Wirkung.
Interpretation: Du belegst Deine Aussagen mit Versangaben.
Quellenkritik: Du unterscheidest Originaltext, moderne Lesefassung und eigene Deutung.

Andreas Gryphius (1616–1664). Nach seinem Tod entstandener Porträtstich von Johann Friedrich Schmidt (18. Jahrhundert). Quelle: Rijksmuseum / Wikimedia Commons, CC0.

Der Dichter und seine Zeit

Andreas Gryphius lebte von 1616 bis 1664. Er gehört zur Literaturepoche des Barock. In seiner Lebenszeit fand der Dreißigjährige Krieg statt.

In der Barockliteratur sind Vergänglichkeit, Religion, Leid und Hoffnung wichtige Themen.

Das Gedicht „Die trawrige Sion“ ist jedoch nicht einfach ein Bericht über den Krieg. Es greift eine Stelle aus der Bibel auf.

Video: Literaturepochen im Überblick – musstewissen Deutsch

Arbeitsimpuls: Achte besonders auf die Aussagen zum Barock. Welche davon passen zu unserem Gedicht?

Textgrundlage und historische Ausgabe

Der Ausgangspunkt ist der Text:

Andreas Gryphius: „1. [Die trawrige Sion]“, aus „Oden. Das erste Buch“.

Der Erstdruck von „Oden. Das erste Buch“ erschien 1643 in Leiden.

Die hier verwendete Textgestalt ist über die vom Nutzer genannte Zeno-Ausgabe und den TextGrid-Text erschlossen. TextGrid weist eine 1963 in Tübingen erschienene Edition nach.

Wichtig: Der Erstdruck von 1643 und die moderne Edition von 1963 sind nicht dasselbe. Die folgende Quellfassung folgt dem geprüften digitalen Editionstext. Sie wird nicht als unmittelbare diplomatische Abschrift eines erhaltenen Erstdruckexemplars ausgegeben.

Die Schreibweise bleibt erhalten. Die Versnummern 1–44 sind für diesen aiMOOC ergänzt. Die Überschriften „Satz“, „Gegensatz“ und „Zusatz“ stehen bereits in der überlieferten Textfassung.

Historische Titelseite von Gryphius' „Lissaer Sonetten“ (1637). Wikimedia Commons, gemeinfreier historischer Druck. Achtung: Dies ist eine andere Gedichtsammlung, nicht die Titelseite der hier untersuchten Ode.

Quellenfrage: Warum darfst Du diese Titelseite nicht als Beleg für den Wortlaut von „Die trawrige Sion“ verwenden?

Quellfassung: Die trawrige Sion

Andreas Gryphius – 44 Verse

Erster Teil: Satz – Verse 1–16

1 Die trawrige Sion/
2 Die bis in den todt betrübte/
3 Die itz wäise/ vor gelibte
4 Reist ihre lorberkron
5 Von dem zuraufften haar/ sie wirfft der perlen zier/
6 Sie wirfft der stäine pracht/ den güldnen schmuck von ihr.
7 Vnd windt die händ' vndt schlägt die brüste.
8 Sie weint/ sie rufft/ sie schreit/ sie klagt/
9 Sie siht/ sie start/ sie felt/ sie zagt/
10 Als wen sie gantz verzweifeln müste.
11 Ach spricht sie/ ach der Herr mein leben/
12 Hatt mich in meiner angst verlassen!
13 Der den ich liebe/ will mich hassen!
14 Vnd meinem erbfeind vbergeben.
15 Er fragt nicht mehr nach mir/ er läst mich aus der acht!
16 Er denckt an Sion nicht/ an Sion/ die verschmacht.

Zweiter Teil: Gegensatz – Verse 17–32

17 Dvrchsucht das weite landt:
18 Suche Sion in den feldern/
19 Suche Sion in den wäldern/
20 Wo menschen nur bekandt:
21 Ob eine mutter sey die auch ihr eigen kindt/
22 Aus ihrem hertzen setz'/ ob eine schlag in windt/
23 Das starcke recht das sie zue lieben
24 Die bittersüsse bürde zwingt:
25 Das recht das seel vndt sin durchdringt
26 Das die natur selbst vorgeschriben.
27 Wo ist ein weib die ohn empfinden/
28 Ihr eigen fleisch das sie gebohren/
29 Des leibes zartte frucht verlohren?
30 Fürwar der Geist will schier verschwinden:
31 Sie zittert/ sie erschrickt/ als für der Todten-grufft.
32 Im faall der kleine sohn: Ach mutter/ mutter/ rufft.

Dritter Teil: Zusatz – Verse 33–44

33 Doch! gesetzt das auff der erden
34 Solch ein vnmensch/ solch ein stein/
35 Woll mög' an zutreffen sein!
36 Solch ein weib/ die nicht will fragen
37 Nach dem was ihr leib getragen/
38 Wiltu darumb trawrig werden?
39 Nein Sion! wo natur vndt blut ja trigen kan!
40 Nimbt eine mutter gleich ihr eigen kindt nicht an:
41 So glaube doch! ich lasse nicht von dir
42 Du bleibest mein: ich sorge für vndt für/
43 Für dich mein kindt/ dis sey der trewe pfandt:
44 Ich habe dich gezeichnet in die handt.

Textnachweis: TextGrid Repository, „1. [Die trawrige Sion“]. Die Wiedergabe enthält die dortige historische Schreibweise. Versnummern und Aufteilung in drei hier getrennt dargestellte Abschnitte dienen dem Unterricht.

Lesefassung in einfacher Sprache

Hinweis: Diese Lesefassung ist eine eigens formulierte, sinngemäße Übertragung in heutiges Deutsch. Sie ist keine historische Textfassung, keine wortgetreue Übersetzung und kein Ersatz für die 44 Originalverse.

Satz: Die Klage

Sion wird wie eine sehr traurige Frau dargestellt. Sie wirft ihren Schmuck fort. Sie weint und schreit. Sie glaubt, dass Gott sie verlassen hat. Sie fühlt sich vergessen und bedroht.

Hilfe 1: „trawrig“ bedeutet „traurig“.

Hilfe 2: Sion ist nicht einfach eine einzelne Frau. Gemeint ist bildlich Zion, ein Name mit Bezug zu Jerusalem und zum Volk Gottes.

Merksatz: Im ersten Teil geht es um Angst und das Gefühl, verlassen zu sein.

Gegensatz: Das Beispiel der Mutter

Eine andere Stimme fragt: Kann eine Mutter ihr eigenes Kind vergessen? Normalerweise kümmert sie sich um ihr Kind. Der Vergleich soll zeigen, wie stark die Bindung zwischen Mutter und Kind sein kann.

Hilfe 1: „weib“ bedeutet hier „Frau“.

Hilfe 2: Die Frage soll zum Nachdenken führen. Sie bereitet eine Antwort auf Sions Angst vor.

Merksatz: Der zweite Teil stellt der Verzweiflung das Bild mütterlicher Fürsorge gegenüber.

Rembrandt van Rijn, „Virgin and Child in the Clouds“ (1641). National Gallery of Art / Wikimedia Commons, CC0. Das Kunstwerk zeigt Maria mit dem Kind und ist keine Illustration von Gryphius' Gedicht.

Bildfrage: Wie kann eine Mutter-Kind-Darstellung Nähe und Schutz ausdrücken? Nenne eine Beobachtung am Bild und eine passende Textstelle.

Zusatz: Die Zusage

Die Antwort geht noch weiter: Selbst wenn eine Mutter ihr Kind vergessen sollte, wird Sion nicht vergessen. Eine göttliche Stimme verspricht dauerhafte Fürsorge. Das Bild der Hand verstärkt diese Zusage.

Hilfe 1: „pfandt“ bedeutet „Pfand“, also ein Zeichen für eine feste Zusage.

Hilfe 2: Die Formulierung „in die handt“ ist bildlich gemeint. Sie steht für bleibendes Erinnern.

Merksatz: Am Ende steht eine starke Zusage gegen die Angst des Vergessenwerdens.

Historische Handdarstellung aus einem Werk von Robert Fludd (1621). Wellcome Collection / Wikimedia Commons, CC BY 4.0. Dieses Bild stammt nicht aus Gryphius' Gedicht und zeigt nicht unmittelbar die biblische Textstelle.

Denkfrage: Warum ist eine Hand als Bild für das dauerhafte Erinnern geeignet?

Gedicht verstehen und analysieren

Wer oder was ist Sion?

Zion bezeichnet im biblischen Sprachgebrauch einen Ort in Jerusalem und kann für Jerusalem oder Gottes Volk stehen.

Im Gedicht erscheint Sion wie eine Frau. Sie kann weinen, sprechen und verzweifeln. Das nennt man Personifikation.

Textbeleg: „Sie weint/ sie rufft/ sie schreit/ sie klagt/“ (V. 8).

Deutung: Das Leid wird durch menschliche Handlungen anschaulich.

Wichtig: Sions Stimme ist nicht einfach die persönliche Stimme von Andreas Gryphius.

Wer spricht im Gedicht?

Unterscheide drei Ebenen:

Autor: Andreas Gryphius hat das Gedicht verfasst.
Lyrische Stimmen: Der Text lässt Sion klagen und eine andere Stimme antworten.
Interpretation: Wir erschließen die Rollen und Bedeutungen dieser Stimmen anhand des Textes und der biblischen Vorlage.

Im Satz klagt Sion in direkter Rede. Im Gegensatz wird ein Vergleich aufgebaut. Im Zusatz spricht eine Stimme, die sich im Zusammenhang mit Jesaja 49 als göttliche Troststimme verstehen lässt.

Du solltest deshalb nicht schreiben: „Gryphius wurde von Gott verlassen.“

Besser: „Die als Frau dargestellte Sion fühlt sich im ersten Teil von Gott verlassen (V. 11–16).“

Die drei Schritte des Gedichts

Abschnitt	Verse	Kerngedanke
Satz	1–16	Sion klagt über Verlassenheit.
Gegensatz	17–32	Die Mutterliebe wird als Gegenbild entwickelt.
Zusatz	33–44	Die Antwort verspricht, Sion nicht zu vergessen.

Deutungshypothese: Das Gedicht führt von Angst und Klage über einen Vergleich zu einer religiösen Trostzusage.

Diese Deutung lässt sich an der Abfolge der drei Abschnitte überprüfen.

Sprachliche Mittel

Reihung: Mehrere Verben stehen direkt hintereinander.

Beleg: „Sie weint/ sie rufft/ sie schreit/ sie klagt/“ (V. 8).

Wirkung: Die wiederholten Handlungen lassen die Not besonders stark erscheinen.

Personifikation: Ein Ort oder eine Gemeinschaft wird wie ein Mensch beschrieben.

Beleg: Sion spricht und klagt (V. 1–16).

Wirkung: Eine schwer vorstellbare gemeinsame Erfahrung wird als menschliche Trauer sichtbar.

Rhetorische Frage: Eine Frage regt zum Nachdenken an.

Beleg: „Wo ist ein weib“ (V. 27).

Wirkung: Die Lesenden sollen über die Bindung zwischen Mutter und Kind nachdenken.

Bildliche Sprache: Eine Aussage erhält eine zusätzliche Bedeutung.

Beleg: „Ich habe dich gezeichnet in die handt.“ (V. 44).

Wirkung: Dauerhafte Fürsorge wird als Bild des Erinnerns dargestellt.

Hilfe zur Analyse: Schreibe jeweils drei Sätze:

Was steht im Gedicht? Nenne ein kurzes Zitat.
Welches sprachliche Mittel erkennst Du?
Wie unterstützt dieses Mittel die Aussage?

Video: Eine Gedichtanalyse schreiben – musstewissen Deutsch

Arbeitsauftrag: Schreibe nach dem Video einen Absatz zu V. 8 oder V. 44. Nutze eine Versangabe und erkläre die Wirkung.

Die biblische Vorlage: Jesaja 49

Das Gedicht greift Motive aus Jesaja 49,14–16 auf.

In der Bibel klagt Zion, vergessen worden zu sein. Als Antwort folgt ein Vergleich mit einer Mutter und die Zusage, dass Gott Zion nicht vergisst.

Du kannst die Stellen nachlesen:

Jesaja 49,14–16 in der Lutherbibel von 1545

Jesaja 49 in der revidierten Lutherbibel von 2017

Achtung bei Übersetzungen: Die Lutherbibel von 1545 ist eine historische deutsche Bibelübersetzung. Die Fassung von 2017 ist eine spätere Revision. Beide sind vom Gedicht Gryphius' zu unterscheiden.

Vergleiche:

Die Klage Zions in Jesaja 49,14 und die Klage Sions in V. 11–16.
Die Mutter-Kind-Frage in Jesaja 49,15 und den Vergleich in V. 21–32.
Die Zusage in Jesaja 49,16 und den Schluss in V. 41–44.

Ergebnis: Der biblische Zusammenhang erklärt, warum die Klage am Ende in Trost übergeht.

Nicolas Poussin, „The Destruction and Sack of the Temple of Jerusalem“ (1626). Wikimedia Commons, gemeinfrei. Das Gemälde zeigt eine künstlerische Darstellung der Tempelzerstörung. Gryphius' Gedicht selbst schildert diese Zerstörung nicht.

Medienvergleich: Was zeigt das Gemälde, was im Gedicht nicht ausdrücklich beschrieben wird? Trenne Bildinhalt und Textinhalt.

Barock: Leid und Trost

Im Barock spielen Vergänglichkeit und Tod eine wichtige Rolle. Auch religiöse Zuversicht begegnet uns in barocker Literatur.

„Die trawrige Sion“ enthält Bilder von Angst, Verlust und Trost. Es ist eine Ode und kein Sonett mit 14 Versen.

Guercino, Vanitas-Stillleben, um 1619/1620. Wikimedia Commons, gemeinfreies Kunstwerk.

Dieses Bild zeigt das Motiv der Vanitas, also der Vergänglichkeit. Es ist ein Vergleichsbild zur Epoche. Es illustriert nicht direkt die Handlung des Gedichts.

Animation einer brennenden Kerze von Andrikkos (2014), Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0.

Vergleichsfrage: Eine Kerze kann an Vergänglichkeit erinnern. Warum passt das Bild der Hand am Ende von „Die trawrige Sion“ besser zur zentralen Trostbotschaft als die Kerze? Begründe Deine Antwort mit V. 41–44.

Hören und Vortragen

Hörbeispiel 1: Andreas Gryphius, „Abend“ – gesprochen von Gerste94.

Wikimedia Commons, CC BY 3.0. Dies ist eine Aufnahme des anderen Gedichts „Abend“, nicht von „Die trawrige Sion“.

Hörbeispiel 2: Johann Jakob Froberger, „Tombeau de Monsieur de Blancheroche“ – Cembaloaufnahme von Richard D. Siegel.

Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0. Eigenständige barocke Musikaufnahme, keine Vertonung des Gedichts.

Sprechaufgabe: Lies selbst drei kleine Abschnitte aus „Die trawrige Sion“ vor: die Verse 8–10, 27–29 und 41–44. Überlege, wie Deine Stimme erst Trauer, dann Nachdenken und schließlich Trost ausdrücken kann.

Vergleichsvideo: Eine Analyse des anderen Gryphius-Gedichts „Abend“.

Digitale Schule: „Gryphius, Abend, Analyse, Barockgedicht, Interpretation“. Dieses Video behandelt nicht „Die trawrige Sion“, sondern bietet ein weiteres Analysebeispiel.

Interaktive Aufgaben

Lernhinweis: Die folgenden Quizaufgaben überprüfen das Textverständnis. Beziehe Dich dabei immer auf die oben nummerierte Quellfassung. Die offenen Aufgaben weiter unten werden nicht automatisch bewertet.

Quiz: Teste Dein Wissen

Wer hat „Die trawrige Sion“ geschrieben? (Andreas Gryphius) (!Johann Wolfgang von Goethe) (!Friedrich Schiller) (!Heinrich Heine)

Wie viele Verse hat die untersuchte Fassung des Gedichts? (44) (!14) (!24) (!60)

V. 1–4: Was zeigt Sion, indem sie ihre Lorbeerkrone abreißt? (Ihre tiefe Trauer und Verzweiflung) (!Ihre Freude über einen Sieg) (!Ihren Wunsch nach einer neuen Krone) (!Ihre Vorbereitung auf ein Fest)

V. 8: Welches sprachliche Mittel erkennst Du in der Folge „Sie weint/ sie rufft/ sie schreit/ sie klagt/“? (Eine Reihung von Verben) (!Einen Vergleich mit einer Blume) (!Eine genaue Zeitangabe) (!Eine Beschreibung der Landschaft)

V. 11–16: Was glaubt die klagende Sion? (Dass Gott sie verlassen und vergessen hat) (!Dass sie bald zur Königin wird) (!Dass ihre Feinde verschwunden sind) (!Dass sie niemals Angst erlebt hat)

V. 17–22: Wozu fordert der Gegensatz auf? (Zur Suche nach einer Mutter die ihr Kind vergessen könnte) (!Zur Suche nach einer verlorenen Krone) (!Zum Bau einer neuen Stadtmauer) (!Zu einer Reise an einen Königshof)

V. 27–32: Welches Verhältnis steht im Mittelpunkt? (Die Bindung einer Mutter zu ihrem Kind) (!Die Freundschaft zweier Könige) (!Das Verhältnis zwischen Lehrer und Schüler) (!Der Streit zwischen zwei Städten)

V. 33–40: Welche Möglichkeit wird ausdrücklich bedacht? (Dass sogar eine Mutter ihr Kind vergessen könnte) (!Dass Sion ihren Schmuck zurückbekommt) (!Dass es niemals untreue Menschen gibt) (!Dass das Gedicht von einem Kriegsschiff handelt)

V. 41–44: Was verspricht die tröstende Stimme? (Sion nicht zu verlassen und weiterhin für sie zu sorgen) (!Sion eine neue Lorbeerkrone zu schenken) (!Sion in ein anderes Land zu schicken) (!Sion zu bestrafen)

Welche biblische Stelle ist besonders wichtig für das Gedicht? (Jesaja 49 Verse 14 bis 16) (!Genesis 1 Verse 1 bis 3) (!Psalm 23 Verse 1 bis 3) (!Matthäus 5 Verse 1 bis 3)

Memory

Finde sechs passende Begriffspaare.

Satz	Klage über Verlassenheit
Gegensatz	Mutterliebe als Gegenbild
Zusatz	Zusage gegen das Vergessen
Personifikation	Sion erscheint als Frau
Reihung	Verben direkt hintereinander
Jesaja	Biblischer Bezugstext

Drag and Drop

Ordne die Textbegriffe ihren Bedeutungen zu.

Ordne die richtigen Begriffe zu.	Thema
Klage	Ausdruck von Schmerz
Trost	Zusage von Fürsorge
Personifikation	Darstellung eines Ortes als Mensch
Reihung	Folge mehrerer ähnlicher Verben
Vergleich	Mutterliebe als Beispiel für Bindung
Bibelbezug	Verbindung zu Jesaja

Kreuzworträtsel

Gryphius	Wie lautet der Nachname des Dichters?
Sion	Wie heißt die klagende Gestalt des Gedichts?
Mutter	Wer dient im Gegensatz als Beispiel für Fürsorge?
Zusatz	Wie heißt der dritte Teil des Gedichts?
Jesaja	Wie heißt das biblische Buch mit der wichtigen Textvorlage?
Reihung	Welches Stilmittel liegt bei mehreren aufeinanderfolgenden Verben vor?

LearningApps

Suche ergänzende Lernübungen zum Gedicht und zum Barock.

Lückentext

Ergänze die Begriffe. Jede Lücke gehört zu einer eigenen Aussage.

Das Gedicht stammt von Andreas

.

Gryphius gehört zur Epoche des

.

Die untersuchte Textfassung umfasst

Verse.

Der erste Abschnitt heißt

.

In diesem Abschnitt zeigt Sion ihre tiefe

.

Sion glaubt, Gott habe sie

.

Die vielen aufeinanderfolgenden Verben in Vers 8 bilden eine

.

Im zweiten Abschnitt wird die Liebe einer

betrachtet.

Der dritte Abschnitt trägt die Überschrift

.

Der Schluss des Gedichts vermittelt eine Botschaft des

.

Die Worte über die Hand sind ein Bild für bleibendes

.

Die biblische Vorlage findet sich im Buch

.

Eine Gedichtanalyse soll Aussagen durch ein

belegen.

Offene Aufgaben

Hinweis: Diese zwölf Aufgaben sind kreative oder analytische Arbeitsaufträge. Es gibt keine automatische Bewertung. Arbeite allein oder mit anderen. Achte bei Deinen Ergebnissen auf Quellenangaben und bei Veröffentlichungen auf Persönlichkeits- und Medienrechte.

Leicht

Gefühlswörter: Sammle fünf Wörter für Sions Gefühle. Ordne jedem Gefühl einen Vers zu.
Textmarkierung: Markiere in der Quellfassung drei Wörter für Trauer und zwei Stellen für Trost. Schreibe kurze Erklärungen dazu.
Lesefassung: Formuliere die Verse 11–16 in drei einfachen eigenen Sätzen. Schreibe dazu, was Sion glaubt.
Bildanalyse: Suche eines der Commons-Bilder aus. Beschreibe es in fünf Sätzen und erkläre, ob es gut zum Gedicht passt.

Standard

Gedichtvortrag: Lies acht bis zwölf Verse mit passenden Pausen und Betonungen vor. Du kannst eine eigene Audioaufnahme machen, musst sie aber nicht veröffentlichen.
Schreibaufgabe: Schreibe einen kurzen inneren Monolog Sions vor der Trostzusage. Kennzeichne ihn deutlich als Deine eigene kreative Gestaltung.
Textvergleich: Vergleiche die Verse 39–44 mit Jesaja 49,15–16. Stelle zwei Gemeinsamkeiten und einen Unterschied dar. Nenne die benutzte Bibelübersetzung.
Gedichtanalyse: Untersuche die Reihung in V. 8 und die Bildsprache in V. 44. Verfasse einen zusammenhängenden Absatz mit Zitaten.

Schwer

Perspektivwechsel: Schreibe eine Antwort aus der Sicht einer heutigen Person, die sich vergessen fühlt. Erläutere anschließend, was aus Gryphius' Gedicht übernommen wurde und was Deine eigene Idee ist.
Quellenkritik: Vergleiche Quellfassung und Lesefassung. Finde vier Stellen, an denen die moderne Formulierung einen Teil der historischen Wortwahl oder Wirkung verändert.
Videoprojekt: Plane ein ein- bis zweiminütiges Lernvideo über Satz, Gegensatz und Zusatz. Erstelle ein Storyboard mit kurzen Textbelegen und Angaben zu allen geplanten fremden Medien.
Literaturvergleich: Vergleiche „Die trawrige Sion“ mit „Abend“ von Gryphius. Untersuche, wie beide Gedichte mit Leid, Religion oder Hoffnung umgehen. Beachte dabei, dass es zwei unterschiedliche Werke sind.

Lernkontrolle

Die folgenden Aufgaben prüfen Zusammenhänge und eigenständige Deutungen statt reines Auswendiglernen.

Argumentation: Erkläre, warum der Gegensatz notwendig ist, damit die Trostzusage im Zusatz überzeugend wirken kann. Beziehe mindestens zwei Verse ein.
Wirkungsanalyse: Wie verändert sich Deine Wahrnehmung Sions zwischen V. 8 und V. 44? Begründe Deine Antwort mit Sprache und Inhalt.
Transfer: Übertrage das Bild des dauerhaften Erinnerns in eine heutige Alltagssituation. Erkläre die Verbindung zum Gedicht und die Grenzen des Vergleichs.
Quellenkritik: Begründe, warum eine moderne Lesefassung nicht als wörtliches Zitat aus dem historischen Gedicht angegeben werden darf.
Medienkritik: Untersuche ein Commons-Bild aus diesem aiMOOC. Entscheide, ob es eine Textaussage belegt oder nur eine mögliche Deutung veranschaulicht.
Literaturinterpretation: Prüfe die Behauptung „Das Gedicht handelt nur von Verzweiflung“. Formuliere eine begründete Gegenposition unter Verwendung von V. 39–44.

Lernnachweis

Für Deinen Lernnachweis erstellst Du eine kurze schriftliche Gedichtanalyse oder ein kommentiertes Lernportfolio.

Dein Lernnachweis soll zeigen:

Du kannst das Thema des Gedichts in eigenen Worten beschreiben.
Du kannst den Aufbau in Satz, Gegensatz und Zusatz erklären.
Du kannst mindestens drei Textstellen mit korrekten Versangaben anführen.
Du kannst zwei sprachliche Mittel erkennen und ihre Wirkung begründen.
Du kannst den Bezug zu Jesaja 49,14–16 erläutern.
Du kannst den Autor von den Stimmen im Gedicht unterscheiden.
Du kannst Quellfassung, Lesefassung und eigene Interpretation auseinanderhalten.
Du kannst mindestens eine eigenständige Schlussdeutung formulieren.

Bewertungshinweis: Wichtig sind Textnähe, verständliche Begründungen, korrekte Belege und eine klare Trennung von Beobachtung und Interpretation. Eine persönlich abweichende Deutung kann überzeugend sein, wenn sie am Text begründet wird.

OERs zum Thema

Textquellen und Nachschlagewerke

Zeno.org: Andreas Gryphius, „1. [Die trawrige Sion“] – vorgegebener Ausgangspunkt.
TextGrid Repository: Quelltext „Die trawrige Sion“ – überprüfte Textfassung.
TextGrid Repository: Editionsangaben – Metadaten zur digitalen Edition und ihrer Vorlage.
Die Bibel: Jesaja 49 – Bibeltext in der Lutherbibel 2017, urheberrechtlich geschützte Revision; nur kurze Belege, keine vollständige Übernahme.
Wikipedia: Andreas Gryphius – Informationen zum Autor.
Wikipedia: Barockliteratur – Informationen zur Epoche.

Der eingebundene Wikipedia-Artikel behandelt den Autor, nicht speziell dieses einzelne Gedicht.

Wikimedia-Commons-Medien und Rechte

Alle folgenden Medien sind bestehende, extern recherchierte Dateien. Für diesen aiMOOC wurden keine neuen Bilder, Audios oder Animationen erzeugt.

Bilder und Animationen:

Gryphius-Porträt – Johann Friedrich Schmidt, nach 1704 entstandener Stich; Rijksmuseum / Wikimedia Commons; CC0.
Historische Sonette-Titelseite – Lissa 1637, Andreas Gryphius; Wikimedia Commons; historischer gemeinfreier Druck. Nicht der Druck von „Die trawrige Sion“.
Mutter-Kind-Darstellung – Rembrandt van Rijn, 1641; National Gallery of Art / Wikimedia Commons; CC0.
Historische Handdarstellung – Robert Fludd, 1621; Wellcome Collection / Wikimedia Commons; CC BY 4.0. Namensnennung: Wellcome Collection.
Tempelzerstörung – Nicolas Poussin, 1626; Wikimedia Commons; gemeinfreies historisches Gemälde.
Vanitas-Stillleben – Guercino, um 1619/1620; Wikimedia Commons; gemeinfreies historisches Gemälde.
Kerzenanimation – Andrikkos, 2014; Wikimedia Commons; CC BY-SA 3.0.

Audio:

Gryphius: Abend – Sprecher Gerste94, 2010; Wikimedia Commons; CC BY 3.0. Keine Lesung von „Die trawrige Sion“.
Froberger: Tombeau – Komposition von Johann Jakob Froberger; Aufnahme Richard D. Siegel, 2019; Wikimedia Commons; CC BY-SA 4.0.

YouTube-Videos:

Literaturepochen im Überblick – musstewissen Deutsch / funk.
Wie schreibe ich eine Gedichtanalyse? – musstewissen Deutsch / funk.
Gryphius: Abend – Analyse – Digitale Schule.

Rechtehinweis: Die oben genannten CC-Lizenzen gelten für die betreffenden Commons-Dateien gemäß deren Dateibeschreibungen. Bei einer Weiterverwendung sind Urheber, Lizenz und gegebenenfalls Änderungen anzugeben. Gemeinfreie Werke benötigen in der Regel keine urheberrechtliche Erlaubnis; die Quellenangabe bleibt dennoch sinnvoll. YouTube-Videos sind hier nur als externe Einbettungen verlinkt. Aus der Einbettung folgt keine freie Nachnutzung des Videomaterials.

Textrechte: Der historische Text von Gryphius ist wegen des Todesjahres 1664 gemeinfrei. Die modernen TextGrid-Annotationen und Metadaten stehen laut Repository unter CC BY 3.0 Deutschland mit Namensnennung von TextGrid. Die hier erstellte Lesefassung ist eine eigenständige didaktische Übertragung.