Die Druckversion wird nicht mehr unterstützt und kann Darstellungsfehler aufweisen. Bitte aktualisiere deine Browser-Lesezeichen und verwende stattdessen die Standard-Druckfunktion des Browsers.

aiMOOC

Literatur verstehen - Athyrtis - Benedikte Naubert

QR-Code

Literatur verstehen - Athyrtis - Benedikte Naubert

Deutsch | Klasse 9–10 und 11–13 | Lektürekurs mit Originalbelegen

Benedikte Naubert, Gemälde von Daniel Caffé (1806).

Einleitung

Kurzbeschreibung: In Athyrtis (1793) will eine kluge ägyptische Prinzessin geheimes Wissen erlangen. Der Oberpriester Tnephachtus nutzt ihren Wunsch für seine Machtpläne. Athyrtis leidet, kehrt verändert zurück, rettet ihre Familie und berät ihren Vater, König Sesorchis. Die Geschichte fragt: Was ist echte Weisheit? Wann wird Wissen zur Gefahr? Wer darf entscheiden?

Autorin: Benedikte Naubert (1752–1819). Die Geschichte erschien zunächst anonym im ersten Teil von Alme oder Egyptische Mährchen (Leipzig: Johann Gottlob Beygang, 1793). Das alte Ägypten ist hier eine literarisch erfundene Erzählwelt, kein Tatsachenbericht.

Volltext und historische Ausgabe

Zuerst öffnen: Buch - Athyrtis - Naubert, Benedikte – vorhandene Buchseite und Volltext. Hier entsteht keine zweite Buchseite.

Quellen zum Vergleichen: vollständiger Text „Athyrtis“ mit historischer Schreibweise und Seitenzahlen (TextGrid) · Scan des Erstdrucks von 1793 (Band 1, Bayerische Staatsbibliothek) · modernisierte Lesefassung, herausgegeben von Waltraud Maierhofer.

Wichtig: Der Originaltext ist deutsch. Die modernisierte Fassung ist keine Übersetzung aus dem Ägyptischen. Maierhofer hat unter anderem Rechtschreibung und Zeichensetzung angepasst. Zitiere den gewählten Text wortgetreu und nenne die Ausgabe. Die Seitenzahlen unten beziehen sich auf die historische TextGrid-Transkription von 1793.

Datei:Alme oder Egyptische Mährchen. 1 (IA 10115478bsb).pdf Digitalisat des ersten Bandes (1793). Lies den vollständigen Text über die Links oben.

Handlung, Figuren und Erzählweise

Athyrtis ist wissbegierig und mutig, aber auch leicht durch Versprechen zu lenken. Tnephachtus ist ihr Lehrer und will selbst herrschen. Sesorchis vertraut ihm zunächst; Omphis ist Athyrtis' Mutter. Ihre Brüder heißen Amosis und Asychis. In der Rahmenhandlung erzählt Almé Rusma die Geschichte einer Gruppe von Zuhörerinnen.

Aufbau: Vorgeschichte des Königshauses → Ausbildung und Neugier → Täuschung und Trennung → Rückkehr, Rettung und neues Verständnis von Herrschaft. Am Ende führt die Handlung zurück zu den Zuhörerinnen (S. 172).

Pyramide von Gizeh: Bild des historischen Ägypten. Sie beweist keine Einzelheit der erfundenen Handlung.

Drei Lesestationen mit Originalstellen

Station A – Wissen (S. 82–86): Über Athyrtis steht „unerschöpfliche Neugier“ (S. 85). Suche daneben „endlosen Triebes nach höherm Wissen“ (S. 85). Welche Bezeichnung klingt bewundernd, welche kritisch? Wer nutzt diese Eigenschaft aus?

Isis-Tempel von Philae. Ein historisches Vergleichsbild, nicht der nachgewiesene Schauplatz des Märchens.

Station B – Macht und Sprache (S. 116–119 und 133–136): Die Erzählerin urteilt: „die sophistische Athyrtis konnte alles beweisen was sie wollte.“ (S. 118). Lies auch Tnephachtus' Worte „Du willst Wege gehen, welche nie ein Weib betrat!“ (S. 134). Erkläre, wie Überredung und Geschlechterbilder zur Machtausübung beitragen. Die zweite Aussage gehört der Figur Tnephachtus; Du musst sie nicht teilen.

Antiker Hunefer-Papyrus: Darstellung eines Totengerichts. Er zeigt ägyptische Bildvorstellungen, nicht Nauberts fiktives Priestergericht.

Station C – Verantwortung (S. 162–171): Athyrtis sagt: „Mein eigner Vorwitz war mein Fall.“ (S. 166). Später heißt es über Sesorchis: „Er begünstigte den Ackerbau und schützte Handel und Gewerbe.“ (S. 170). Wem gibt der Text Schuld? Wie unterscheidet er Eroberung von guter Regierung?

Trenne beim Antworten: Textbeobachtung = belegbare Aussage mit Seite. Interpretation = Deine begründete Deutung. Eine moderne Zusammenfassung ist kein historisches Zitat.

Epoche und Sprache

Aufklärung: Menschen sollen selbst denken und Macht kritisch prüfen. Empfindsamkeit: Gefühle, Mitgefühl und moralische Entwicklung werden wichtig. Nauberts Werk von 1793 verbindet solche Themen mit historischen Erzählungen, Märchen, Abenteuer und phantastischen Motiven. Eine eindeutige Einordnung in nur eine Epoche wäre zu einfach.

Sprachvergleich: Vergleiche im Original „bey“ (z. B. S. 85) mit „bei“ in der modernisierten Fassung. Achte auch auf lange Sätze, starke Wertungen und direkte Rede. Alte Schreibweise allein macht eine Aussage nicht wahr oder falsch.

EinfachSchule: Empfindsamkeit – ordne die Merkmale am Originaltext zu.

musstewissen Deutsch: Literaturepochen im Überblick – achte auf die Nachbarschaft von Aufklärung und Empfindsamkeit.

Schrift, Klang und Quellenkritik

Animation: Der Name Kambyses in Hieroglyphen, Keilschrift und Griechisch. Diese Schriften sind nicht die Originalsprache von Athyrtis.

Musik von Mozart (1783), Aufnahme von Bernd Krueger

Hörfrage: Welche Stimmung empfindest Du? Eine Musikaufnahme aus dem 18. Jahrhundert ist kein Originalton des Romans und kein Textbeleg.

Gestufte Hilfen

Hilfe 1 (Einstieg): Wer spricht? Was geschieht? Markiere eine Stelle und notiere die Seite.

Hilfe 2 (Analyse): Nutze das Muster: „In S. … steht … . Das zeigt …, weil … .“ Prüfe, ob die Worte von einer Figur oder der Erzählerin stammen.

Hilfe 3 (Vertiefung): Vergleiche S. 85, 134 und 166: Wird Athyrtis wegen ihrer Neugier verurteilt, durch Tnephachtus getäuscht oder beides? Begründe mit mindestens zwei genauen Stellen.

Interaktive Aufgaben

Quiz: Teste Dein Wissen

Wer schrieb Athyrtis? (Benedikte Naubert) (!Sophie von La Roche) (!Friedrich Schiller) (!Johann Wolfgang Goethe)

In welchem Jahr erschien die hier behandelte Erstausgabe? (1793) (!1693) (!1839) (!1913)

Zu welcher Sammlung gehört die Erzählung? (Alme oder Egyptische Mährchen) (!Die Leiden des jungen Werthers) (!Kinder und Hausmärchen) (!Emilia Galotti)

Wer ist Athyrtis? (Eine wissbegierige Königstochter) (!Eine reisende Buchhändlerin) (!Eine römische Senatorin) (!Eine französische Königin)

Wie heißt Athyrtis' Vater? (Sesorchis) (!Tnephachtus) (!Osiris) (!Amur)

Wie heißt Athyrtis' Mutter? (Omphis) (!Iphis) (!Termuthis) (!Sarai)

Wer nutzt Athyrtis' Wissbegierde für seine Machtpläne aus? (Tnephachtus) (!Amosis) (!Asychis) (!Möris)

Was kritisiert die Formulierung von der sophistischen Athyrtis? (Überreden durch scheinbar schlüssige Beweise) (!Fehler beim Pyramidenbau) (!Fehlende musikalische Begabung) (!Eine Seereise nach Indien)

Was ist die modernisierte Fassung des deutschen Originals? (Eine sprachlich bearbeitete Lesefassung) (!Eine Übersetzung aus dem Altägyptischen) (!Ein anderes Werk von Goethe) (!Ein archäologischer Grabungsbericht)

Was gewinnt am Ende für den König an Bedeutung? (Ackerbau sowie Handel und Gewerbe) (!Neue Eroberungskriege) (!Geheimes Wissen nur für Priester) (!Die Abschaffung aller Gesetze)

Memory

Athyrtis	Wissbegierige Prinzessin
Sesorchis	Vater und König
Omphis	Mutter der Prinzessin
Tnephachtus	Machtbewusster Oberpriester
Rusma	Erzählerin der Rahmenhandlung
Osymandias	Name des gesuchten Königsgrabes

Drag and Drop

Ordne die richtigen Begriffe zu.	Bedeutung im Kurs
Rahmenerzählung	Die Geschichte wird einer Zuhörergruppe erzählt
Wissensdrang	Wunsch nach neuen Erkenntnissen
Machtmissbrauch	Der Oberpriester lenkt andere für eigene Ziele
Textbeleg	Genau zitierte Stelle mit Seitenangabe
Empfindsamkeit	Betonung von Gefühl und Mitgefühl

Kreuzworträtsel

ATHYRTIS	Wie heißt die wissbegierige Prinzessin?
NAUBERT	Wie heißt die Autorin mit Nachnamen?
SESORCHIS	Wie heißt Athyrtis' Vater?
OMPHIS	Wie heißt Athyrtis' Mutter?
TNEPHACHTUS	Wie heißt der Oberpriester?
RUSMA	Wie heißt die Erzählerin der Rahmenhandlung?

LearningApps

Lückentext

Offene Aufgaben

Leicht – Klasse 9–10

Figurenkarte: Zeichne die Beziehungen von Athyrtis, Sesorchis, Omphis und Tnephachtus. Ergänze je einen belegten Satz aus S. 85 oder S. 118 mit Seitenzahl.

Standard – Klasse 9–13

Figurenurteil: Ist Athyrtis eher selbst schuld oder Opfer von Täuschung? Schreibe 150–200 Wörter. Nutze S. 85, 134 und 166 und kennzeichne Textzitat und eigene Meinung getrennt.

Schwer – Klasse 11–13

Epochenvergleich: Verfasse eine begründete Deutung auf einer Seite: Wie stehen Wissensfreiheit, Geschlechterrollen und verantwortliche Herrschaft im Konflikt? Vergleiche zwei Originalstellen mit der modernisierten Fassung und erkläre mindestens eine Änderung.

Lernkontrolle

Quellenkritik: Begründe anhand von S. 69 und 172, warum die Erzählwelt kein zuverlässiger Bericht über die Geschichte Ägyptens ist.
Argumentationsanalyse: Untersuche an S. 118, wie Athyrtis den König überzeugt. Was unterscheidet Überredung von guter Begründung?
Geschlechterrolle: Setze Tnephachtus' Satz von S. 134 in Beziehung zu Athyrtis' späterer Weisheit. Welche Spannung entsteht?
Verantwortung: Vergleiche S. 85 und 166. Wie verteilt der Text Schuld zwischen Athyrtis und ihrem Lehrer?
Herrschaft: Erkläre mit S. 170, warum nützliche Reformen anders bewertet werden als Eroberungen. Übertrage die Frage auf heutige Verantwortung.
Editionswissenschaft: Vergleiche einen Satz im historischen Scan und in der modernisierten Fassung. Welche Eingriffe darfst Du beim wörtlichen Zitieren nicht verschweigen?

Lernnachweis

Zeige, dass Du den vollständigen Text finden, drei Ereignisse geordnet darstellen und die wichtigsten Figuren unterscheiden kannst. Lege eine kurze Interpretation mit mindestens drei unveränderten Zitaten und Seitenzahlen vor. Erkläre die Rahmenhandlung, eine sprachliche Besonderheit, den Unterschied zwischen Original und Lesefassung sowie mindestens einen Bezug zu Aufklärung oder Empfindsamkeit. Kennzeichne Deine eigene Meinung und nenne die benutzten Quellen.

OERs zum Thema

Weitere Zugänge: Aufklärung, Empfindsamkeit, Historischer Roman, Rahmenerzählung, Quellenkritik und TextGrid-Volltext.

Mediennachweise und Lizenzen

Alle folgenden Dateien stammen von Wikimedia Commons. Die Hinweise gelten für die konkret eingebundenen Dateien; der Verweis auf ein Ägyptenbild bedeutet keine historische Bestätigung der Märchenhandlung.

Porträt: Daniel Caffé (1806), Commons, gemeinfrei (PD-Art).
Erstdruck: Alme oder Egyptische Mährchen, Band 1 (1793), Bayerische Staatsbibliothek / Internet Archive / Commons, gemeinfrei.
Pyramide: kallerna, Commons, CC BY-SA 3.0.
Isis-Tempel: GayleKaren, Commons, CC BY-SA 3.0.
Papyrus: antikes Werk, Commons, gemeinfrei (PD-Art).
Schrift-Animation: Gire_3pich2005, Commons, CC BY-SA 3.0.
Audio: Bernd Krueger (Mozart, Klaviersonate KV 332, 2. Satz), Commons, CC BY-SA 3.0 DE.
YouTube: EinfachSchule und musstewissen Deutsch; nur externe Einbettung unter den jeweiligen Plattformbedingungen. Keine freie Nachnutzungslizenz der Videos wird behauptet.