Frieden - aiMOOC

Einleitung

Frieden gehört zu den wichtigsten Zielen menschlichen Zusammenlebens. Er bedeutet nicht nur, dass kein Krieg stattfindet. Frieden umfasst auch die Frage, wie Menschen, Gruppen und Staaten mit Konflikten, Interessen, Angst, Ungerechtigkeit und Macht umgehen. In diesem aiMOOC lernst Du Frieden als persönlichen, gesellschaftlichen und politischen Prozess kennen. Du untersuchst den Unterschied zwischen negativem Frieden und positivem Frieden, analysierst Formen von Gewalt, lernst Methoden friedlicher Konfliktbearbeitung kennen und entwickelst eigene Ideen für Friedensbildung im Alltag.

Frieden ist kein Zustand, der einmal erreicht wird und dann automatisch bleibt. Er muss immer wieder gestaltet, geschützt und erneuert werden. Dazu gehören Menschenrechte, Gerechtigkeit, Rechtsstaatlichkeit, Demokratie, Dialog, Mediation, Gewaltfreiheit und die Bereitschaft, andere Perspektiven ernst zu nehmen. Frieden beginnt im Kleinen, etwa in einer Schulklasse, einer Familie oder einer Online-Diskussion. Gleichzeitig braucht Frieden politische Regeln, internationale Abkommen und Institutionen wie die Vereinten Nationen.

Lernziele

Nach diesem aiMOOC kannst Du erklären, warum Frieden mehr ist als die Abwesenheit von Krieg. Du kannst verschiedene Friedensbegriffe unterscheiden, Formen von Gewalt beschreiben, Konflikte mit einem Friedensfokus analysieren und eigene Vorschläge für friedliches Handeln entwickeln. Du lernst außerdem, wie Friedenspolitik, Friedenspädagogik und persönliche Verantwortung zusammenhängen.

Was bedeutet Frieden?

Im Alltag wird Frieden häufig als Gegenteil von Krieg verstanden. Diese Bedeutung ist wichtig, aber sie reicht nicht aus. Eine Gesellschaft kann äußerlich ruhig wirken, obwohl Menschen dort unter Armut, Ausgrenzung, Diskriminierung oder Angst leiden. Deshalb unterscheidet die Friedens- und Konfliktforschung zwischen einem engen und einem weiten Friedensbegriff.

Negativer Frieden beschreibt vor allem die Abwesenheit von Krieg und direkter körperlicher Gewalt. Wenn zwei Staaten nicht gegeneinander kämpfen oder wenn in einer Region keine bewaffneten Angriffe stattfinden, kann man von negativem Frieden sprechen. Dieser Frieden ist sehr wertvoll, weil Menschen ohne Bomben, Schüsse und Vertreibung leben können. Er ist aber noch nicht automatisch gerecht, stabil oder dauerhaft.

Positiver Frieden geht weiter. Er fragt danach, ob Menschen sicher, gerecht und würdevoll leben können. Positiver Frieden bedeutet, dass Ursachen von Gewalt bearbeitet werden: Armut, Unterdrückung, Rassismus, fehlende Bildung, mangelnde politische Beteiligung, Korruption oder ungerechte Machtverhältnisse. Der Friedensforscher Johan Galtung machte die Unterscheidung zwischen direkter, struktureller und kultureller Gewalt besonders bekannt. Für positiven Frieden reicht es daher nicht, Waffen schweigen zu lassen. Es braucht auch gerechte Strukturen, Vertrauen, Teilhabe und Schutz der Menschenwürde.

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Frieden als Prozess

Frieden ist ein Prozess. Das bedeutet: Menschen müssen immer wieder neu aushandeln, wie sie zusammenleben wollen. Ein Konflikt ist dabei nicht automatisch schlecht. Konflikte entstehen, wenn Interessen, Bedürfnisse oder Werte aufeinandertreffen. Sie können gefährlich werden, wenn sie durch Drohung, Abwertung oder Gewalt gelöst werden sollen. Sie können aber auch zu besseren Lösungen führen, wenn Menschen zuhören, Regeln achten und gemeinsam nach gerechten Auswegen suchen.

Ein friedlicher Prozess braucht Vertrauen. Vertrauen entsteht durch verlässliche Regeln, faire Verfahren und Erfahrungen von Anerkennung. Wenn Menschen erleben, dass ihre Stimme zählt, dass Rechte geschützt werden und dass Fehler aufgearbeitet werden, wächst die Bereitschaft zur Zusammenarbeit. Frieden ist deshalb eng mit Demokratie, Rechtsstaat, Bildung, sozialer Gerechtigkeit und Menschenrechten verbunden.

Frieden und Gewalt

Um Frieden zu verstehen, musst Du auch Gewalt verstehen. Gewalt meint nicht nur Schläge oder Waffen. In der Friedensforschung wird häufig zwischen drei Formen unterschieden.

Direkte Gewalt: Eine Person oder Gruppe verletzt, bedroht oder tötet andere unmittelbar. Beispiele sind Körperverletzung, Folter, Mord, Terroranschläge oder Kriegshandlungen.
Strukturelle Gewalt: Menschen werden durch gesellschaftliche, wirtschaftliche oder politische Strukturen benachteiligt. Beispiele sind dauerhafte Armut, ungleicher Zugang zu Bildung, systematische Diskriminierung oder fehlender Rechtsschutz.
Kulturelle Gewalt: Weltbilder, Vorurteile, Ideologien oder Traditionen rechtfertigen Gewalt oder machen sie unsichtbar. Beispiele sind rassistische Erzählungen, Entmenschlichung von Gegnern oder die Behauptung, bestimmte Menschen seien weniger wert.

Friedensarbeit versucht, alle drei Formen von Gewalt zu erkennen und zu verringern. Wenn nur direkte Gewalt beendet wird, können strukturelle und kulturelle Ursachen weiterwirken. Dann bleibt die Gefahr bestehen, dass neue Gewalt entsteht.

Ebenen des Friedens

Frieden kann auf verschiedenen Ebenen betrachtet werden. Diese Ebenen hängen zusammen, sind aber nicht identisch.

Innerer Frieden

Innerer Frieden beschreibt einen Zustand, in dem ein Mensch mit sich selbst, seinen Gefühlen und seinen Entscheidungen möglichst im Einklang ist. Das bedeutet nicht, dass man nie Angst, Wut oder Trauer empfindet. Es bedeutet, dass man lernt, mit solchen Gefühlen verantwortlich umzugehen. Innerer Frieden kann durch Selbstreflexion, Gespräch, Ruhe, Achtsamkeit, religiöse oder philosophische Orientierung und soziale Unterstützung wachsen.

Innerer Frieden allein löst keine politischen Konflikte. Er kann aber helfen, nicht vorschnell aggressiv zu reagieren, eigene Vorurteile zu erkennen und anderen mit Respekt zu begegnen.

Sozialer Frieden

Sozialer Frieden meint ein Zusammenleben, in dem Menschen trotz unterschiedlicher Meinungen, Lebensweisen und Interessen respektvoll miteinander umgehen. In einer Schulklasse bedeutet sozialer Frieden zum Beispiel, dass niemand ausgegrenzt wird, Konflikte angesprochen werden dürfen und Regeln fair gelten. In einer Gesellschaft bedeutet sozialer Frieden, dass Menschen soziale Sicherheit, faire Chancen und politische Beteiligung erleben.

Sozialer Frieden ist gefährdet, wenn Gruppen gegeneinander ausgespielt werden, wenn Hassrede normal wird oder wenn Menschen das Gefühl haben, dauerhaft ausgeschlossen zu sein. Deshalb sind Toleranz, Zivilcourage, Antidiskriminierung und gerechte Beteiligung wichtige Friedensbausteine.

Politischer Frieden

Politischer Frieden bezieht sich auf die Ordnung innerhalb eines Staates. Dazu gehören eine funktionierende Verfassung, freie Wahlen, unabhängige Gerichte, Schutz von Minderheiten und friedliche Machtwechsel. Politischer Frieden ist nicht gleichbedeutend mit völliger Einigkeit. In einer Demokratie gibt es Streit, Opposition und Kritik. Entscheidend ist, dass Konflikte nach gemeinsamen Regeln ausgetragen werden und nicht durch Gewalt, Willkür oder Unterdrückung.

Internationaler Frieden

Internationaler Frieden beschreibt Beziehungen zwischen Staaten und Gesellschaften. Er wird durch Diplomatie, Verträge, internationale Organisationen, Abrüstung, Entwicklungszusammenarbeit, Menschenrechtsschutz und Friedensmissionen unterstützt. Die Vereinten Nationen wurden nach dem Zweiten Weltkrieg gegründet, um internationale Zusammenarbeit zu stärken und künftige Kriege zu verhindern. Auch das Nachhaltigkeitsziel 16 betont Frieden, Gerechtigkeit und starke Institutionen als Grundlage nachhaltiger Entwicklung.

Der Internationale Tag des Friedens wird jährlich am 21. September begangen. Er erinnert daran, dass Frieden nicht nur Aufgabe von Regierungen ist. Auch Schulen, Gemeinden, Medien, Religionsgemeinschaften, Vereine und einzelne Menschen können zur Kultur des Friedens beitragen.

Konflikte friedlich bearbeiten

Konflikte entstehen, wenn Bedürfnisse, Interessen oder Werte nicht miteinander vereinbar erscheinen. Frieden verlangt nicht, dass alle gleich denken. Frieden verlangt, dass Menschen lernen, Konflikte ohne Entwürdigung und Gewalt zu bearbeiten.

Konfliktanalyse mit Friedensfokus

Eine gute Konfliktanalyse fragt nicht nur: Wer ist schuld? Sie fragt genauer: Welche Gruppen sind beteiligt? Welche Interessen und Bedürfnisse haben sie? Welche Erfahrungen von Ungerechtigkeit, Angst oder Verlust spielen eine Rolle? Welche Machtmittel werden eingesetzt? Welche Vorurteile oder Feindbilder verschärfen die Lage? Welche Ressourcen für Verständigung gibt es bereits?

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Eine Analyse mit Friedensfokus sucht nach Friedenspotenzialen. Das können Personen sein, die Vertrauen auf beiden Seiten genießen, gemeinsame Interessen, frühere Kooperationen, faire Institutionen oder geteilte Werte. Wer Konflikte nur als Kampf zwischen Gut und Böse sieht, übersieht häufig solche Ansatzpunkte.

Eskalation und Deeskalation

Ein Konflikt kann eskalieren. Dann wird der Ton härter, Vorwürfe nehmen zu, Missverständnisse werden nicht mehr geklärt und die Gegenseite wird abgewertet. In eskalierenden Konflikten denken Menschen oft in Feindbildern: Die andere Seite erscheint dann nur noch gefährlich, falsch oder böse. Dadurch sinkt die Bereitschaft zum Zuhören.

Deeskalation bedeutet, die Spirale der Verschärfung zu unterbrechen. Dazu gehören ruhige Sprache, klare Regeln, Schutz vor Gewalt, überprüfbare Informationen, getrennte Gesprächsphasen, Vermittlung durch Dritte und die Suche nach konkreten kleinen Schritten. Deeskalation heißt nicht, Unrecht zu verschweigen. Sie bedeutet, Konflikte so zu bearbeiten, dass Lösungen wieder möglich werden.

Mediation und Dialog

Mediation ist ein Verfahren, bei dem eine neutrale dritte Person Konfliktparteien unterstützt. Die Mediatorin oder der Mediator entscheidet nicht wie ein Gericht, sondern hilft den Beteiligten, ihre Sichtweisen, Interessen und Bedürfnisse zu klären. Ziel ist eine Lösung, die von den Beteiligten selbst getragen wird.

Dialog ist mehr als ein Austausch von Meinungen. In einem echten Dialog versuchen Menschen, die Perspektive anderer zu verstehen, ohne die eigene Position sofort aufzugeben. Dialog braucht Respekt, Geduld, Fragen, aktives Zuhören und die Bereitschaft, die eigene Sicht zu prüfen. Besonders in polarisierten Debatten ist Dialog ein wichtiger Schritt zum Frieden.

Gewaltfreiheit

Gewaltfreiheit bedeutet nicht Passivität. Gewaltfreies Handeln kann sehr aktiv, mutig und politisch wirksam sein. Beispiele sind gewaltfreie Proteste, ziviler Ungehorsam, Streiks, Menschenrechtsarbeit, Schutzbegleitung, Versöhnungsinitiativen und öffentliche Aufklärung. Gewaltfreiheit versucht, Unrecht sichtbar zu machen, ohne Menschen zu entmenschlichen oder körperlich zu zerstören.

Frieden und Gerechtigkeit

Frieden und Gerechtigkeit gehören eng zusammen. Ohne Gerechtigkeit kann Ruhe nur oberflächlich sein. Menschen, die dauerhaft entrechtet, gedemütigt oder ausgeschlossen werden, erleben keinen positiven Frieden. Gleichzeitig braucht Gerechtigkeit friedliche Verfahren. Wenn jede Gruppe ihre Vorstellung von Gerechtigkeit mit Gewalt durchsetzt, entsteht neue Unsicherheit.

Menschenrechte als Friedensgrundlage

Menschenrechte schützen die Würde jedes Menschen. Sie gelten unabhängig von Herkunft, Geschlecht, Religion, Sprache, politischer Meinung oder sozialem Status. Wenn Menschenrechte verletzt werden, entstehen Angst, Wut und Widerstand. Wenn Menschenrechte geachtet werden, wächst Vertrauen in gemeinsame Regeln. Deshalb sind Menschenrechte eine zentrale Grundlage von Frieden.

Rechtsstaat und starke Institutionen

Ein Rechtsstaat bindet staatliche Macht an Recht und Gesetz. Niemand soll willkürlich verhaftet, bestraft oder benachteiligt werden. Unabhängige Gerichte, faire Verfahren, transparente Verwaltung und freie Medien sind wichtig, damit Konflikte nicht durch Gewalt oder Selbstjustiz ausgetragen werden. Starke Institutionen sind nicht stark, weil sie hart auftreten, sondern weil sie gerecht, verlässlich und rechenschaftspflichtig sind.

Erinnerung und Versöhnung

Nach Krieg, Diktatur oder schwerer Gewalt reicht ein Friedensvertrag allein oft nicht aus. Menschen brauchen Wahrheit, Anerkennung des Leids, Verantwortung, Entschädigung und Möglichkeiten zur Versöhnung. Erinnerungskultur kann helfen, aus Vergangenheit zu lernen. Versöhnung darf aber nicht erzwungen werden. Sie braucht Zeit, Sicherheit und Gerechtigkeit.

Frieden im digitalen Raum

Auch im Internet entscheidet sich, ob eine Kultur des Friedens wächst oder geschwächt wird. Hassrede, Desinformation, Cybermobbing und digitale Feindbilder können Konflikte verschärfen. Friedliches digitales Handeln bedeutet, Informationen zu prüfen, Menschen nicht zu beleidigen, Quellen transparent zu machen, Betroffene zu unterstützen und bei diskriminierenden Aussagen nicht wegzusehen.

Digitale Friedenskompetenz heißt, nicht jede Provokation weiterzutragen. Wer vor dem Teilen innehält, Fakten prüft und respektvoll widerspricht, kann Konflikte entschärfen. Besonders wichtig ist die Frage: Trägt mein Beitrag zur Klärung bei oder verstärkt er nur Wut und Abwertung?

Frieden lernen

Friedensbildung verbindet Wissen, Haltung und Handlung. Sie fragt nicht nur, was Frieden ist, sondern wie Menschen Frieden üben können. Dazu gehören Perspektivwechsel, Konfliktgespräche, Rollenspiele, Quellenanalyse, Projektarbeit, Begegnung mit Zeitzeuginnen und Zeitzeugen, Engagement in der Schule und die kritische Auseinandersetzung mit Medien.

Frieden lernen bedeutet auch, Widersprüche auszuhalten. Manchmal stehen Werte in Spannung: Sicherheit und Freiheit, Gerechtigkeit und Versöhnung, nationale Interessen und globale Verantwortung. Friedensbildung hilft Dir, solche Spannungen nicht vorschnell zu vereinfachen, sondern begründet zu urteilen.

Interaktive Aufgaben

Quiz: Teste Dein Wissen

Was beschreibt negativer Frieden vor allem? (Abwesenheit von Krieg und direkter Gewalt) (!Vollständige soziale Gerechtigkeit) (!Eine religiöse Feier) (!Eine wirtschaftliche Handelsregel)

Was meint positiver Frieden besonders? (Gerechtigkeit Teilhabe und Abbau struktureller Gewalt) (!Nur die Kapitulation einer Konfliktpartei) (!Nur die Kontrolle durch Polizei) (!Nur die Ruhe nach einem Streit)

Welche Aussage über Konflikte ist richtig? (Konflikte können friedlich bearbeitet werden) (!Konflikte müssen immer vermieden werden) (!Konflikte sind immer Krieg) (!Konflikte haben nie Ursachen)

Welche Form von Gewalt liegt vor wenn Menschen durch ungerechte Strukturen benachteiligt werden? (Strukturelle Gewalt) (!Direkte Gewalt) (!Zufällige Gewalt) (!Sportliche Gewalt)

Wer machte die Unterscheidung von positivem und negativem Frieden besonders bekannt? (Johan Galtung) (!Albert Einstein) (!Immanuel Kant) (!Nelson Mandela)

Welche Organisation legte den Internationalen Tag des Friedens fest? (Vereinte Nationen) (!NATO) (!Weltbank) (!Europarat)

Wann wird der Internationale Tag des Friedens jährlich begangen? (Am einundzwanzigsten September) (!Am ersten Januar) (!Am achten Mai) (!Am dritten Oktober)

Was ist Mediation? (Vermittlung zwischen Konfliktparteien) (!Bestrafung durch eine Konfliktpartei) (!Geheime Abstimmung im Parlament) (!Militärische Drohung)

Was unterstützt langfristigen Frieden besonders? (Menschenrechte und rechtsstaatliche Institutionen) (!Willkürliche Herrschaft) (!Dauerhafte Ausgrenzung) (!Unkontrollierte Gewalt)

Warum ist Perspektivwechsel für Frieden wichtig? (Er fördert Verständnis für Interessen anderer) (!Er verhindert jedes Gespräch) (!Er ersetzt alle Regeln) (!Er macht Fakten unwichtig)

Memory

Negativer Frieden	Abwesenheit direkter Gewalt
Positiver Frieden	Gerechtigkeit und Teilhabe
Mediation	Vermittlung im Konflikt
Gewaltfreiheit	Handeln ohne Zwang
Versöhnung	Bearbeitung von Verletzungen
Menschenrechte	Schutz der Würde

Drag and Drop

Ordne die richtigen Begriffe zu.	Friedensbaustein
Mediation	Vermittlung
Dialog	Verständigung
Rechtsstaat	Faire Regeln
Menschenrechte	Schutz der Würde
Zivilcourage	Mutiges Eingreifen

Kreuzworträtsel

Frieden	Wie nennt man einen Zustand in dem Konflikte ohne Krieg und Gewalt geregelt werden?
Galtung	Welcher Friedensforscher machte die Unterscheidung von positivem und negativem Frieden bekannt?
Mediation	Wie nennt man eine Vermittlung zwischen Konfliktparteien?
Dialog	Wie nennt man ein Gespräch das Verständigung ermöglichen soll?
Toleranz	Welche Haltung respektiert andere Meinungen und Lebensweisen?
Rechtsstaat	Welches Prinzip bindet staatliches Handeln an Recht und Gesetz?

LearningApps

Lückentext

Offene Aufgaben

Leicht

Friedenssymbol: Gestalte ein eigenes Friedenssymbol und erkläre in fünf Sätzen welche Werte es ausdrückt.
Konfliktbarometer: Beobachte eine Woche lang kleine Alltagskonflikte in Schule Familie oder Freizeit und notiere wie sie gelöst wurden.
Wortfeld Frieden: Sammle zehn Begriffe die Du mit Frieden verbindest und ordne sie den Bereichen Gefühl Gesellschaft Politik und Welt zu.
Perspektivwechsel: Schreibe einen kurzen Dialog zwischen zwei Personen die sich streiten und lasse beide Seiten ihre Bedürfnisse ausdrücken.

Standard

Konfliktanalyse: Analysiere einen selbst gewählten Konflikt mit den Fragen Beteiligte Interessen Ursachen Eskalation und Friedenspotenziale.
Friedensinterview: Führe ein Interview mit einer Person aus Deiner Schule Familie oder Gemeinde über die Frage was Frieden im Alltag bedeutet.
Mediationsplan: Entwickle einen Ablauf für ein friedliches Gespräch zwischen zwei Konfliktparteien und beschreibe die Rolle einer vermittelnden Person.
Menschenrechte und Frieden: Wähle drei Menschenrechte aus und erkläre wie sie positiven Frieden stärken können.

Schwer

Friedensprojekt: Plane ein konkretes Friedensprojekt für Deine Schule zum Beispiel gegen Mobbing Hassrede oder Ausgrenzung und erstelle einen Umsetzungsplan.
Internationale Friedenspolitik: Untersuche ein aktuelles oder historisches Friedensabkommen und bewerte welche Ursachen von Gewalt bearbeitet wurden und welche offen blieben.
Erinnerungskultur: Entwickle ein Ausstellungskonzept zum Zusammenhang von Kriegserinnerung Verantwortung und Versöhnung.
Digitale Friedenskompetenz: Analysiere eine Online-Debatte und entwickle Regeln wie digitale Kommunikation deeskalierend gestaltet werden kann.

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Lernkontrolle

Transferanalyse: Erkläre an einem Beispiel aus Schule Gemeinde oder Weltpolitik warum die Abwesenheit von Gewalt noch kein positiver Frieden sein muss.
Urteilsbildung: Bewerte die Aussage Frieden entsteht zuerst durch Sicherheit und erst danach durch Gerechtigkeit und begründe Deine Position mit Gegenargumenten.
Konfliktlösung: Entwickle für einen eskalierenden Streit drei deeskalierende Maßnahmen und erkläre warum sie wirken könnten.
Strukturelle Gewalt: Untersuche ein gesellschaftliches Problem wie Armut Diskriminierung oder Bildungsungleichheit und zeige seinen Zusammenhang mit Frieden.
Friedenspolitik: Vergleiche zwei Wege der Friedenssicherung zum Beispiel Diplomatie und Sanktionen oder Mediation und Friedensmissionen.
Perspektivenvergleich: Beschreibe wie dieselbe Konfliktsituation aus Sicht verschiedener Beteiligter unterschiedlich erscheinen kann und leite daraus Friedenspotenziale ab.

Lernnachweis

Für einen Lernnachweis kannst Du ein Friedensportfolio erstellen. Es soll zeigen, dass Du Frieden nicht nur definieren, sondern auf reale Situationen anwenden kannst.

Friedensportfolio: Sammle Deine wichtigsten Ergebnisse aus den offenen Aufgaben und ordne sie nach Wissen Analyse Handlung und Reflexion.
Begründetes Urteil: Schreibe eine Stellungnahme zur Frage ob Frieden ohne Gerechtigkeit dauerhaft sein kann.
Projektreflexion: Beschreibe eine eigene Handlung mit der Du zu einem friedlicheren Miteinander beitragen kannst und prüfe ihre Grenzen.
Feedbackgespräch: Stelle Dein Portfolio einer anderen Person vor und ergänze nach dem Gespräch eine kurze Reflexion über neue Einsichten.

OERs zum Thema

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Frieden

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Schulfach+

Prüfungsliteratur 2026
Bundesland	Bücher	Kurzbeschreibung
Baden-Württemberg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Mittlere Reife Der Markisenmann - Jan Weiler oder Als die Welt uns gehörte - Liz Kessler Ein Schatten wie ein Leopard - Myron Levoy oder Pampa Blues - Rolf Lappert	Abitur Dorfrichter-Komödie über Wahrheit/Schuld; Roman über einen Ort und deutsche Geschichte. Mittlere Reife Wahllektüren (Roadtrip-Vater-Sohn / Jugendroman im NS-Kontext / Coming-of-age / Provinzroman).
Bayern	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Lustspiel über Machtmissbrauch und Recht; Roman als Zeitschnitt deutscher Geschichte an einem Haus/Grundstück.
Berlin/Brandenburg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Der Biberpelz - Gerhart Hauptmann Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Gerichtskomödie; soziales Drama um Ausbeutung/Armut; Komödie/Satire um Diebstahl und Obrigkeit; Roman über Erinnerungsräume und Umbrüche.
Bremen	Abitur Nach Mitternacht - Irmgard Keun Mario und der Zauberer - Thomas Mann Emilia Galotti - Gotthold Ephraim Lessing oder Miss Sara Sampson - Gotthold Ephraim Lessing	Abitur Roman in der NS-Zeit (Alltag, Anpassung, Angst); Novelle über Verführung/Massenpsychologie; bürgerliche Trauerspiele (Moral, Macht, Stand).
Hamburg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun	Abitur Justiz-/Machtkritik als Komödie; Großstadtroman der Weimarer Zeit (Rollenbilder, Aufstiegsträume, soziale Realität).
Hessen	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Der Prozess - Franz Kafka	Abitur Gerichtskomödie; Fragmentdrama über Gewalt/Entmenschlichung; Erinnerungsroman über deutsche Brüche; moderner Roman über Schuld, Macht und Bürokratie.
Niedersachsen	Abitur Der zerbrochene Krug - Heinrich von Kleist Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun Die Marquise von O. - Heinrich von Kleist Über das Marionettentheater - Heinrich von Kleist	Abitur Schwerpunkt auf Drama/Roman sowie Kleist-Prosatext und Essay (Ehre, Gewalt, Unschuld; Ästhetik/„Anmut“).
Nordrhein-Westfalen	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Komödie über Wahrheit und Autorität; Roman als literarische „Geschichtsschichtung“ an einem Ort.
Saarland	Abitur Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Furor - Lutz Hübner und Sarah Nemitz Bahnwärter Thiel - Gerhart Hauptmann	Abitur Erinnerungsroman an einem Ort; zeitgenössisches Drama über Eskalation/Populismus; naturalistische Novelle (Pflicht/Überforderung/Abgrund).
Sachsen (berufliches Gymnasium)	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Irrungen, Wirrungen - Theodor Fontane Der gute Mensch von Sezuan - Bertolt Brecht Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Der Trafikant - Robert Seethaler	Abitur Mischung aus Klassiker-Drama, sozialem Drama, realistischem Roman, epischem Theater und Gegenwarts-/Erinnerungsroman; zusätzlich Coming-of-age im historischen Kontext.
Sachsen-Anhalt	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Themenfelder)	Abitur Schwerpunktsetzung über Themenfelder (u. a. Literatur um 1900; Sprache in politisch-gesellschaftlichen Kontexten), ohne feste Einzeltitel.
Schleswig-Holstein	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Recht/Gerechtigkeit und historische Tiefenschichten eines Ortes – umgesetzt über Drama und Gegenwartsroman.
Thüringen	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool)	Abitur In der Praxis häufig Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool; landesweite Einzeltitel je nach Vorgabe/Handreichung nicht einheitlich ausgewiesen.
Mecklenburg-Vorpommern	Abitur (Quelle aktuell technisch nicht abrufbar; Beteiligung am gemeinsamen Aufgabenpool bekannt)	Abitur Land beteiligt sich am länderübergreifenden Aufgabenpool; konkrete, veröffentlichte Einzeltitel konnten hier nicht ausgelesen werden.
Rheinland-Pfalz	Abitur (keine landesweit einheitliche Pflichtlektüre; schulische Auswahl)	Abitur Keine landesweite Einheitsliste; Auswahl kann schul-/kursbezogen erfolgen.