Warum das bessere Argument heute oft verliert - Jürgen Habermas

Einleitung

Warum das bessere Argument heute oft verliert ist eine zentrale Frage für Philosophie, Politische Bildung, Ethik, Soziologie und Medienbildung. Sie führt direkt zu Jürgen Habermas und seiner Theorie des kommunikativen Handelns. Habermas unterscheidet zwischen einem Gespräch, das auf Verständigung zielt, und einer Kommunikation, die vor allem Erfolg, Macht, Aufmerksamkeit oder Durchsetzung sucht. Genau hier liegt der Kern des Problems: Ein Argument kann sachlich stark sein, aber trotzdem verlieren, wenn die Gesprächssituation nicht auf Prüfung von Gründen, sondern auf Strategie, Emotion, Status, Gruppenzugehörigkeit, algorithmische Sichtbarkeit oder Manipulation ausgerichtet ist.

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In diesem aiMOOC lernst Du, wie Habermas kommunikatives Handeln, strategisches Handeln, Geltungsansprüche, Lebenswelt, System, Diskurs und Öffentlichkeit versteht. Außerdem überträgst Du diese Begriffe auf heutige Debatten in Social Media, Talkshows, Schule, Demokratie, Wissenschaft und Alltag. Der Kurs fragt nicht nur, was ein gutes Argument ist, sondern auch, welche sozialen Bedingungen nötig sind, damit ein gutes Argument überhaupt gehört, geprüft und anerkannt werden kann.

Lernziele

Nach diesem aiMOOC kannst Du erklären, was Habermas mit kommunikativem Handeln meint, wie sich strategisches Handeln davon unterscheidet und warum Geltungsansprüche für vernünftige Gespräche wichtig sind. Du kannst analysieren, warum in modernen Öffentlichkeiten nicht immer das bessere Argument gewinnt. Du kannst Gesprächssituationen danach beurteilen, ob sie auf Verständigung, Manipulation, Macht oder Aufmerksamkeit ausgerichtet sind. Du entwickelst eigene Regeln für faire Diskussionen und kannst Habermas' Theorie auf digitale Medien, politische Konflikte und persönliche Gespräche anwenden.

Jürgen Habermas im Überblick

Jürgen Habermas war ein deutscher Philosoph und Soziologe sowie ein Vertreter der zweiten Generation der Frankfurter Schule. Er wurde 1929 in Düsseldorf geboren und starb 2026 in Starnberg. Zu seinen wichtigsten Werken gehören Strukturwandel der Öffentlichkeit, Erkenntnis und Interesse, Theorie des kommunikativen Handelns, Moralbewusstsein und kommunikatives Handeln und Faktizität und Geltung. Besonders bekannt ist er für die Idee, dass Demokratie auf einer lebendigen Öffentlichkeit, begründbaren Normen und einem fairen Diskurs angewiesen ist.

Habermas steht in der Tradition der Kritischen Theorie, unterscheidet sich aber von älteren Vertretern wie Max Horkheimer und Theodor W. Adorno dadurch, dass er nicht nur die Gefahren moderner Rationalisierung betont. Er fragt auch nach einer positiven Form von Vernunft, die in der Sprache und in der Fähigkeit zur Verständigung angelegt ist. Für Habermas zeigt sich Vernunft nicht nur im Berechnen von Mitteln und Zwecken, sondern besonders im gemeinsamen Prüfen von Gründen.

Grundproblem: Warum verliert das bessere Argument?

Ein besseres Argument ist nicht einfach ein lauter, beliebter oder nützlicher Satz. Es ist ein begründeter Beitrag, der prüfbar ist, auf Gegenargumente antwortet und sich an gemeinsamen Maßstäben orientiert. Trotzdem kann es verlieren, wenn die Gesprächspartnerinnen und Gesprächspartner gar nicht an Verständigung interessiert sind. Es kann auch verlieren, wenn die Öffentlichkeit durch Desinformation, Empörung, Zeitdruck, Filterblasen, Echokammern, Propaganda, Populismus oder ökonomische Anreize verzerrt wird.

Bei Habermas ist wichtig: Das bessere Argument gewinnt nicht automatisch. Es braucht Bedingungen, unter denen Argumente als Argumente zählen. Dazu gehören gleiche Beteiligungschancen, verständliche Sprache, Bereitschaft zur Kritik, Offenheit für bessere Gründe, Anerkennung der anderen als Gesprächspartner und ein Mindestmaß an Vertrauen. Fehlen diese Bedingungen, kann ein sachlich schwächerer Beitrag erfolgreicher sein als ein sachlich stärkerer.

Kommunikatives Handeln

Kommunikatives Handeln bedeutet bei Habermas, dass Menschen ihre Handlungen durch Verständigung koordinieren. Sie sprechen nicht nur, um andere zu steuern, zu überreden oder zu besiegen. Sie sprechen, um gemeinsam zu klären, was wahr, richtig, ehrlich und verständlich ist. Ein Beispiel: Eine Klasse diskutiert, ob Handys im Unterricht erlaubt sein sollen. Wenn alle Gründe nennen, Nachfragen zulassen, Betroffene ernst nehmen und eine nachvollziehbare Regel suchen, handelt es sich um kommunikatives Handeln.

Kommunikatives Handeln setzt voraus, dass Aussagen kritisierbar sind. Wer etwas behauptet, muss grundsätzlich bereit sein, Gründe zu geben. Wer eine Regel fordert, muss erklären können, warum sie fair ist. Wer über eigene Gefühle spricht, muss nicht beweisen, dass er sie hat, aber er sollte wahrhaftig sein. Wer unverständlich spricht, muss erklären, was gemeint ist. Verständigung ist also kein bloßes Gefühl von Harmonie, sondern ein anspruchsvoller Prozess des gemeinsamen Prüfens.

Strategisches Handeln

Strategisches Handeln ist auf Erfolg ausgerichtet. Dabei kann Sprache zwar verwendet werden, aber sie dient vor allem als Mittel, um andere zu beeinflussen. Strategisches Handeln ist nicht immer unmoralisch. Wer in einer Verhandlung eigene Interessen vertritt, handelt teilweise strategisch. Problematisch wird es, wenn strategische Kommunikation als verständigungsorientierte Kommunikation getarnt wird. Dann wird nicht mehr offen argumentiert, sondern verdeckt gelenkt.

Ein Beispiel ist eine politische Kampagne, die gezielt Angst auslöst, obwohl sie die Sachlage verkürzt darstellt. Ein anderes Beispiel ist ein Online-Beitrag, der nicht informieren, sondern Empörung erzeugen soll, weil Empörung mehr Aufmerksamkeit bringt. In solchen Situationen verliert das bessere Argument oft, weil nicht mehr die Qualität der Gründe entscheidet, sondern Reichweite, Wiederholung, emotionale Wirkung oder die Macht derjenigen, die kommunizieren.

Die Geltungsansprüche

Habermas verbindet verständigungsorientierte Kommunikation mit Geltungsansprüchen. Wenn Du etwas sagst, erhebst Du normalerweise Ansprüche, die andere prüfen können. Besonders wichtig sind vier Dimensionen:

Verständlichkeit: Die Aussage muss so formuliert sein, dass andere sie verstehen können.
Wahrheit: Aussagen über Tatsachen müssen mit der Wirklichkeit übereinstimmen oder begründbar sein.
Richtigkeit: Normen und Regeln müssen gegenüber Betroffenen rechtfertigbar sein.
Wahrhaftigkeit: Wer spricht, soll nicht absichtlich täuschen, sondern ehrlich auftreten.

Diese Ansprüche helfen Dir, Debatten zu ordnen. Wenn jemand sagt: „Diese Maßnahme ist notwendig“, kannst Du fragen: Ist klar, was gemeint ist? Stimmen die Fakten? Ist die Maßnahme gerecht? Ist die sprechende Person glaubwürdig? So wird aus bloßer Meinungsäußerung ein prüfbarer Diskurs.

Lebenswelt und System

Lebenswelt bezeichnet bei Habermas den Hintergrund gemeinsamer Bedeutungen, Erfahrungen, Werte und Selbstverständlichkeiten. Dazu gehören Familie, Freundschaft, Schule, Alltagssprache, Kultur und gemeinsames Vertrauen. In der Lebenswelt lernen Menschen, was gilt, was sinnvoll ist und wie man miteinander spricht. Sie ist der Raum, in dem Verständigung möglich wird.

System bezeichnet demgegenüber gesellschaftliche Bereiche, die stark über Steuerungsmedien wie Geld und Macht funktionieren. Dazu gehören vor allem Wirtschaft und Verwaltung. Systeme sind notwendig, weil moderne Gesellschaften sehr komplex sind. Problematisch wird es, wenn Systemlogiken in Bereiche eindringen, die eigentlich Verständigung brauchen. Habermas nennt dies Kolonialisierung der Lebenswelt. Wenn Bildung nur noch als messbare Leistung, Politik nur noch als Machttechnik und Kommunikation nur noch als Reichweitenproduktion behandelt wird, geraten bessere Argumente unter Druck.

Öffentlichkeit und Demokratie

Habermas' Theorie ist eng mit dem Begriff der Öffentlichkeit verbunden. Eine demokratische Öffentlichkeit soll Räume schaffen, in denen Bürgerinnen und Bürger Probleme benennen, Gründe austauschen und politische Entscheidungen kritisch begleiten können. Demokratie ist deshalb mehr als Wahltechnik. Sie lebt von der Qualität öffentlicher Kommunikation.

Heute entstehen Öffentlichkeiten in Zeitungen, Parlamenten, Schulen, Universitäten, Vereinen, Talkshows, Podcasts und sozialen Medien. Diese Vielfalt kann demokratisch bereichernd sein. Sie kann aber auch dazu führen, dass Aufmerksamkeit wichtiger wird als Wahrheit, Geschwindigkeit wichtiger als Prüfung und Gruppentreue wichtiger als Lernbereitschaft. Aus habermasscher Sicht ist daher entscheidend, ob digitale Öffentlichkeiten verständigungsorientierte Diskurse ermöglichen oder strategische Kommunikation belohnen.

Warum gute Gründe in der Gegenwart unterliegen können

Das bessere Argument kann aus mehreren Gründen verlieren. Erstens konkurriert es mit der Aufmerksamkeitsökonomie. Beiträge, die empören, vereinfachen oder polarisieren, verbreiten sich oft schneller als differenzierte Begründungen. Zweitens wirken Identität und Gruppenzugehörigkeit. Menschen akzeptieren Argumente leichter, wenn sie zur eigenen Gruppe passen. Drittens können Desinformation und Framing die Wahrnehmung verschieben, bevor überhaupt geprüft wird. Viertens sind viele Debatten asymmetrisch: Nicht alle haben dieselbe Reichweite, Bildung, Zeit, Sicherheit oder Machtposition. Fünftens können Algorithmen Inhalte nach Interaktion sortieren, nicht nach argumentativer Qualität.

Für Habermas wäre daraus nicht zu schließen, dass Vernunft sinnlos ist. Im Gegenteil: Gerade weil öffentliche Kommunikation störanfällig ist, braucht sie Regeln, Institutionen und Haltungen, die bessere Gründe sichtbar machen. Das bessere Argument verliert nicht, weil es schwach ist, sondern weil die Bedingungen des Diskurses häufig beschädigt sind.

Beispiele aus Alltag und Medien

In der Schule kann ein leiser, gut begründeter Beitrag überhört werden, wenn lautere Stimmen die Diskussion dominieren. In Social Media kann eine differenzierte Erklärung weniger Aufmerksamkeit erhalten als ein zugespitzter Vorwurf. In einer Talkshow kann ein komplexes Argument unterliegen, weil es nicht in kurze Redezeit passt. In der Politik kann eine sachlich begründete Lösung scheitern, wenn sie sich schlechter emotional erzählen lässt als eine einfache Parole. In einer Familie kann ein vernünftiger Vorschlag blockiert werden, wenn alte Rollenbilder stärker wirken als die Kraft der Gründe.

Diese Beispiele zeigen: Argumente brauchen passende Formen, faire Verfahren und eine Kultur des Zuhörens. Ein Argument ist nicht nur Inhalt, sondern Teil einer sozialen Situation. Wer Habermas versteht, fragt deshalb immer: Welche Interessen wirken? Wer darf sprechen? Wer wird gehört? Welche Regeln gelten? Welche Medienlogik prägt das Gespräch? Welche Geltungsansprüche werden geprüft?

Wie Du bessere Diskurse gestalten kannst

Eine habermassche Gesprächskultur beginnt mit einfachen, aber anspruchsvollen Regeln. Kläre zuerst, worüber gesprochen wird. Unterscheide Faktenfragen, Normfragen und persönliche Erfahrungen. Frage nach Gründen, ohne Menschen abzuwerten. Prüfe, ob eine Aussage verständlich, wahr, richtig und wahrhaftig ist. Achte darauf, wer ausgeschlossen wird. Gib Gegenargumenten die stärkste faire Form, bevor Du sie kritisierst. Wechsle vom Gewinnenwollen zum Verstehenwollen. Mache transparent, wenn Du eigene Interessen verfolgst.

Für Gruppenarbeiten, Klassenräte, Seminare oder Online-Debatten kann daraus ein Diskursvertrag entstehen: Jede Person hat Redezeit. Behauptungen brauchen Belege. Normen brauchen Rechtfertigung. Persönliche Erfahrungen werden respektiert, aber nicht zur unangreifbaren Waffe gemacht. Niemand wird beschämt. Am Ende wird festgehalten, welche Gründe stark waren, welche Fragen offen bleiben und welche Entscheidungen fair begründet werden können.

Kritik und Grenzen

Habermas' Theorie ist einflussreich, aber nicht unumstritten. Kritikerinnen und Kritiker fragen, ob reale Machtverhältnisse stärker sind, als Habermas' Diskursmodell manchmal vermuten lässt. Michel Foucault würde stärker betonen, dass Wissen und Macht tief miteinander verbunden sind. Feministische Theorien weisen darauf hin, dass nicht alle Stimmen historisch denselben Zugang zur Öffentlichkeit hatten. Postkoloniale Ansätze fragen, wessen Vernunftmaßstäbe als allgemein gelten. Nancy Fraser kritisiert unter anderem, dass es nicht nur eine Öffentlichkeit gibt, sondern mehrere Gegenöffentlichkeiten, in denen marginalisierte Gruppen eigene Deutungen entwickeln.

Diese Kritik macht Habermas nicht überflüssig. Sie erweitert die Frage: Welche Bedingungen braucht ein Diskurs, damit er nicht nur formal offen, sondern wirklich gerecht ist? Ein zeitgemäßer Umgang mit Habermas verbindet daher die Idee des besseren Arguments mit Machtkritik, Medienkritik und Sensibilität für Ausschlüsse.

Zusammenfassung

Habermas hilft Dir zu verstehen, warum das bessere Argument heute oft verliert: Nicht weil Wahrheit, Richtigkeit und Vernunft bedeutungslos wären, sondern weil viele Kommunikationsräume strategisch verzerrt sind. Kommunikatives Handeln zielt auf Verständigung, strategisches Handeln auf Erfolg. Geltungsansprüche machen Aussagen prüfbar. Lebenswelt ermöglicht gemeinsame Bedeutung, während Systeme über Geld und Macht funktionieren. Wo Systemlogiken, Aufmerksamkeitsökonomie und Machtasymmetrien die Öffentlichkeit prägen, braucht Demokratie bewusste Diskurskultur. Das bessere Argument gewinnt nur dort, wo Menschen und Institutionen bereit sind, bessere Gründe auch zählen zu lassen.

Interaktive Aufgaben

Quiz: Teste Dein Wissen

Was meint Habermas mit kommunikativem Handeln? (Handeln, das auf Verständigung ausgerichtet ist) (!Handeln, das nur auf wirtschaftlichen Gewinn zielt) (!Handeln, das ohne Sprache auskommt) (!Handeln, das nur in Gerichten stattfindet)

Welche Aussage beschreibt strategisches Handeln am besten? (Es ist auf Erfolg und Einflussnahme ausgerichtet) (!Es verzichtet vollständig auf Interessen) (!Es ist immer identisch mit Wahrheitssuche) (!Es verhindert jede Form von Planung)

Welche vier Geltungsansprüche sind für Habermas besonders wichtig? (Verständlichkeit, Wahrheit, Richtigkeit und Wahrhaftigkeit) (!Lautstärke, Geschwindigkeit, Beliebtheit und Autorität) (!Geld, Macht, Ruhm und Herkunft) (!Gefühl, Zufall, Tradition und Gewohnheit)

Was bezeichnet Habermas mit Lebenswelt? (Den gemeinsamen Hintergrund von Bedeutungen, Erfahrungen und Verständigung) (!Ein biologisches Ökosystem ohne menschliche Sprache) (!Eine rein technische Datenbank) (!Eine politische Partei)

Was meint Kolonialisierung der Lebenswelt? (Systemlogiken wie Geld und Macht dringen in Verständigungsbereiche ein) (!Menschen ziehen freiwillig in eine neue Stadt) (!Eine Sprache wird fehlerfrei übersetzt) (!Eine Diskussion endet immer mit Konsens)

Warum kann ein besseres Argument in sozialen Medien verlieren? (Weil Aufmerksamkeit oft stärker belohnt wird als sorgfältige Begründung) (!Weil richtige Argumente dort grundsätzlich verboten sind) (!Weil alle Nutzerinnen und Nutzer dieselben Informationen sehen) (!Weil Emotionen nie eine Rolle spielen)

Welche Frage passt am besten zum Geltungsanspruch Wahrheit? (Stimmt die behauptete Tatsache?) (!Ist die Aussage besonders laut?) (!Hat die Person viele Follower?) (!Ist der Satz kurz genug?)

Welche Frage passt am besten zum Geltungsanspruch Richtigkeit? (Ist die vorgeschlagene Norm fair begründbar?) (!Ist die Aussage in Großbuchstaben geschrieben?) (!Ist die Behauptung besonders überraschend?) (!Wurde die Aussage zuerst genannt?)

Was braucht ein herrschaftsarmer Diskurs besonders? (Faire Beteiligungschancen und Offenheit für Gründe) (!Eine vorher festgelegte Gewinnerin) (!Den Ausschluss aller Gegenargumente) (!Möglichst viel Zeitdruck)

Welche Haltung entspricht Habermas' Idee des besseren Arguments am ehesten? (Ich ändere meine Meinung, wenn die besseren Gründe dafür sprechen) (!Ich bleibe immer bei meiner Meinung, egal welche Gründe kommen) (!Ich bewerte Argumente nur nach der Person, die sie äußert) (!Ich höre nur zu, wenn meine Gruppe gewinnt)

Memory

Kommunikatives Handeln	Verständigung
Strategisches Handeln	Erfolg
Wahrheit	Tatsachenprüfung
Richtigkeit	Normenprüfung
Wahrhaftigkeit	Ehrlichkeit
Lebenswelt	Gemeinsamer Sinn
System	Geld und Macht

Drag and Drop

Ordne die richtigen Begriffe zu.	Thema
Verständlichkeit	Die Aussage ist nachvollziehbar formuliert
Wahrheit	Die behaupteten Tatsachen sind begründbar
Richtigkeit	Die Norm ist fair rechtfertigbar
Wahrhaftigkeit	Die sprechende Person täuscht nicht absichtlich
Strategie	Sprache wird zur Einflussnahme eingesetzt

Kreuzworträtsel

Diskurs	Wie nennt man ein begründendes Gespräch, in dem strittige Ansprüche geprüft werden?
Sprache	Welches Medium ist für Habermas grundlegend für Verständigung?
Wahrheit	Welcher Geltungsanspruch betrifft Tatsachenbehauptungen?
Richtigkeit	Welcher Geltungsanspruch betrifft Normen und Regeln?
Lebenswelt	Wie heißt der gemeinsame Hintergrund von Erfahrungen, Werten und Bedeutungen?
System	Wie nennt Habermas den Bereich, der stark durch Geld und Macht gesteuert wird?

LearningApps

Lückentext

Jürgen Habermas unterscheidet zwischen kommunikativem und

Handeln. Kommunikatives Handeln ist auf

ausgerichtet. Strategisches Handeln benutzt Sprache vor allem zur

. In einem Diskurs werden Geltungsansprüche wie Verständlichkeit, Wahrheit, Richtigkeit und

geprüft. Die

bildet den gemeinsamen Hintergrund von Bedeutungen und Erfahrungen. Das

funktioniert stärker über Geld und Macht. Wenn Systemlogiken in Bereiche eindringen, die eigentlich Verständigung brauchen, spricht Habermas von Kolonialisierung der

. Das bessere Argument verliert oft, wenn Aufmerksamkeit, Status oder

wichtiger werden als Gründe. Eine demokratische Öffentlichkeit braucht deshalb faire Beteiligung, Kritikfähigkeit und die Bereitschaft, die eigene Meinung durch

verändern zu lassen.

Offene Aufgaben

Leicht

Begriffsplakat: Gestalte ein Plakat zu den Begriffen kommunikatives Handeln, strategisches Handeln, Geltungsanspruch, Lebenswelt und System.
Diskussionsbeobachtung: Beobachte eine kurze Diskussion in der Klasse oder in einem Video und notiere, ob die Beteiligten eher verstehen oder gewinnen wollen.
Argumente sammeln: Sammle drei Beispiele für gute Argumente und erkläre, warum sie verständlich, wahr, richtig oder wahrhaftig wirken.
Medienvergleich: Vergleiche zwei Überschriften zu demselben Thema und beschreibe, welche eher informiert und welche eher Aufmerksamkeit erzeugt.

Standard

Debattenanalyse: Analysiere eine politische Debatte mit den vier Geltungsansprüchen und markiere, wo Wahrheit, Richtigkeit oder Wahrhaftigkeit strittig werden.
Social-Media-Experiment: Untersuche einen Kommentarstrang und prüfe, ob dort Gründe ausgetauscht oder vor allem Gruppenidentitäten verteidigt werden.
Diskursregeln: Entwickle zehn Regeln für eine faire Klassendiskussion im Sinne von Habermas und begründe jede Regel.
Rollenspiel: Führt ein Rollenspiel durch, in dem dieselbe Streitfrage einmal strategisch und einmal kommunikativ diskutiert wird.

Schwer

Theorievergleich: Vergleiche Habermas mit einer Kritikperspektive, zum Beispiel Foucault, feministischer Theorie oder postkolonialer Theorie.
Öffentlichkeitsanalyse: Erstelle eine Analyse, wie Algorithmen, Plattformregeln und Aufmerksamkeitsökonomie beeinflussen, welche Argumente sichtbar werden.
Essay: Schreibe einen Essay zur Frage, ob das bessere Argument in einer polarisierten Gesellschaft überhaupt gewinnen kann.
Projekt Öffentlichkeit: Plane ein schulisches Forum, in dem ein aktuelles Konfliktthema nach habermasschen Diskursregeln öffentlich diskutiert wird.

Lernkontrolle

Transferanalyse: Erkläre an einem selbst gewählten Beispiel, warum ein sachlich gutes Argument in einer realen Debatte verlieren kann.
Fallvergleich: Vergleiche eine verständigungsorientierte Diskussion mit einer strategischen Kampagne und arbeite die Unterschiede heraus.
Normenbegründung: Entwickle eine faire Regel für ein schulisches Problem und begründe sie mit dem Geltungsanspruch der Richtigkeit.
Medienkritik: Analysiere, wie Reichweite, Emotionalisierung und Gruppenzugehörigkeit die Prüfung von Wahrheit beeinflussen können.
Demokratiebezug: Beurteile, warum demokratische Entscheidungen nicht nur Mehrheiten, sondern auch gute öffentliche Begründungen brauchen.

Lernnachweis

Für einen Lernnachweis zu diesem Thema ist wichtig, dass Du die zentralen Begriffe kommunikatives Handeln, strategisches Handeln, Geltungsanspruch, Lebenswelt, System, Öffentlichkeit und Diskurs sicher erklären kannst. Du solltest zeigen, dass Du Habermas nicht nur auswendig gelernt hast, sondern auf aktuelle Debatten anwenden kannst. Ein guter Lernnachweis enthält eine klare Fallanalyse, eine begründete Unterscheidung zwischen Verständigung und Strategie, eine Prüfung der Geltungsansprüche und eine reflektierte Einschätzung der Frage, warum bessere Argumente in realen Kommunikationsräumen oft benachteiligt sind. Besonders überzeugend ist Dein Lernnachweis, wenn Du eigene Diskursregeln entwickelst und ihre Bedeutung für Demokratie, Schule oder digitale Öffentlichkeit begründest.

OERs zum Thema

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aiMOOC-Projekte

Schulfach+

Prüfungsliteratur 2026
Bundesland	Bücher	Kurzbeschreibung
Baden-Württemberg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Mittlere Reife Der Markisenmann - Jan Weiler oder Als die Welt uns gehörte - Liz Kessler Ein Schatten wie ein Leopard - Myron Levoy oder Pampa Blues - Rolf Lappert	Abitur Dorfrichter-Komödie über Wahrheit/Schuld; Roman über einen Ort und deutsche Geschichte. Mittlere Reife Wahllektüren (Roadtrip-Vater-Sohn / Jugendroman im NS-Kontext / Coming-of-age / Provinzroman).
Bayern	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Lustspiel über Machtmissbrauch und Recht; Roman als Zeitschnitt deutscher Geschichte an einem Haus/Grundstück.
Berlin/Brandenburg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Der Biberpelz - Gerhart Hauptmann Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Gerichtskomödie; soziales Drama um Ausbeutung/Armut; Komödie/Satire um Diebstahl und Obrigkeit; Roman über Erinnerungsräume und Umbrüche.
Bremen	Abitur Nach Mitternacht - Irmgard Keun Mario und der Zauberer - Thomas Mann Emilia Galotti - Gotthold Ephraim Lessing oder Miss Sara Sampson - Gotthold Ephraim Lessing	Abitur Roman in der NS-Zeit (Alltag, Anpassung, Angst); Novelle über Verführung/Massenpsychologie; bürgerliche Trauerspiele (Moral, Macht, Stand).
Hamburg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun	Abitur Justiz-/Machtkritik als Komödie; Großstadtroman der Weimarer Zeit (Rollenbilder, Aufstiegsträume, soziale Realität).
Hessen	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Der Prozess - Franz Kafka	Abitur Gerichtskomödie; Fragmentdrama über Gewalt/Entmenschlichung; Erinnerungsroman über deutsche Brüche; moderner Roman über Schuld, Macht und Bürokratie.
Niedersachsen	Abitur Der zerbrochene Krug - Heinrich von Kleist Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun Die Marquise von O. - Heinrich von Kleist Über das Marionettentheater - Heinrich von Kleist	Abitur Schwerpunkt auf Drama/Roman sowie Kleist-Prosatext und Essay (Ehre, Gewalt, Unschuld; Ästhetik/„Anmut“).
Nordrhein-Westfalen	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Komödie über Wahrheit und Autorität; Roman als literarische „Geschichtsschichtung“ an einem Ort.
Saarland	Abitur Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Furor - Lutz Hübner und Sarah Nemitz Bahnwärter Thiel - Gerhart Hauptmann	Abitur Erinnerungsroman an einem Ort; zeitgenössisches Drama über Eskalation/Populismus; naturalistische Novelle (Pflicht/Überforderung/Abgrund).
Sachsen (berufliches Gymnasium)	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Irrungen, Wirrungen - Theodor Fontane Der gute Mensch von Sezuan - Bertolt Brecht Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Der Trafikant - Robert Seethaler	Abitur Mischung aus Klassiker-Drama, sozialem Drama, realistischem Roman, epischem Theater und Gegenwarts-/Erinnerungsroman; zusätzlich Coming-of-age im historischen Kontext.
Sachsen-Anhalt	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Themenfelder)	Abitur Schwerpunktsetzung über Themenfelder (u. a. Literatur um 1900; Sprache in politisch-gesellschaftlichen Kontexten), ohne feste Einzeltitel.
Schleswig-Holstein	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Recht/Gerechtigkeit und historische Tiefenschichten eines Ortes – umgesetzt über Drama und Gegenwartsroman.
Thüringen	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool)	Abitur In der Praxis häufig Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool; landesweite Einzeltitel je nach Vorgabe/Handreichung nicht einheitlich ausgewiesen.
Mecklenburg-Vorpommern	Abitur (Quelle aktuell technisch nicht abrufbar; Beteiligung am gemeinsamen Aufgabenpool bekannt)	Abitur Land beteiligt sich am länderübergreifenden Aufgabenpool; konkrete, veröffentlichte Einzeltitel konnten hier nicht ausgelesen werden.
Rheinland-Pfalz	Abitur (keine landesweit einheitliche Pflichtlektüre; schulische Auswahl)	Abitur Keine landesweite Einheitsliste; Auswahl kann schul-/kursbezogen erfolgen.