Ulmer Münsterbau als Gemeinschaftsprojekt über Generationen

Einleitung

Das Ulmer Münster ist ein außergewöhnliches Beispiel dafür, wie ein großes Bauwerk über viele Generationen hinweg entstehen kann. Der Grundstein wurde am 30. Juni 1377 gelegt. Fertiggestellt wurde der Hauptturm am 31. Mai 1890. Dazwischen liegen 513 Jahre, in denen sich Politik, Religion, Technik, Wirtschaft und das Selbstverständnis der Stadt immer wieder veränderten. Gerade deshalb eignet sich der Münsterbau besonders gut, um ein Gemeinschaftsprojekt zu erklären: Nicht eine einzelne Person, sondern viele Menschen, Gruppen und Generationen trugen Verantwortung.^[1]

Das Münster wurde nicht als Bischofskirche geplant, sondern als Bürgerkirche. Die alte Pfarrkirche lag außerhalb der Stadtmauern. In einer Zeit von Belagerungen und politischen Konflikten war das für die Bevölkerung gefährlich und unpraktisch. Die Ulmerinnen und Ulmer wollten eine große Kirche im Zentrum ihrer Stadt. Die Finanzierung erfolgte wesentlich durch die Bürgerschaft selbst. Damit war der Bau von Anfang an ein Ausdruck von Bürgerstolz, Glaube, Zusammenhalt und städtischer Selbstverwaltung.^[2]

Heute ist das Ulmer Münster die größte protestantische Kirche Deutschlands und einer der bedeutendsten gotischen Sakralbauten Süddeutschlands. Sein Hauptturm ist 161,53 Meter hoch. Bis 2025 galt er lange als höchster Kirchturm der Welt; seit der Höhenüberbietung durch die Sagrada Família in Barcelona bleibt er insbesondere als höchster Kirchturm Deutschlands und als historischer Turm der Gotik bedeutsam.^[3]^[4]

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Lernziele

In diesem aiMOOC lernst Du, den Ulmer Münsterbau als Gemeinschaftsprojekt über Generationen zu erklären. Du untersuchst, welche Gruppen beteiligt waren, warum der Bau so lange dauerte und wie Wissen, Geld, Verantwortung und handwerkliche Fähigkeiten weitergegeben wurden. Außerdem erkennst Du, warum ein Bauwerk mehr sein kann als Stein, Mörtel und Höhe: Es kann ein sichtbares Zeichen gemeinsamer Identität sein.

Der historische Ausgangspunkt

Warum Ulm eine neue Kirche baute

Im 14. Jahrhundert war Ulm eine bedeutende Reichsstadt. Die Bürgerinnen und Bürger hatten wirtschaftliche Kraft und politisches Selbstbewusstsein. Die bisherige Pfarrkirche lag jedoch außerhalb der Stadtmauern. Wenn die Stadt bedroht wurde, konnten die Menschen nicht sicher zu ihrer Kirche gelangen. Eine neue Kirche innerhalb der Mauern war deshalb zugleich ein religiöses, politisches und praktisches Projekt.

Der Bau war auch ein Schritt zur städtischen Selbstständigkeit. Die Ulmer wollten nicht länger in so starkem Maß von äußeren kirchlichen Besitz- und Patronatsstrukturen abhängig sein. Die neue Kirche sollte mitten in der Stadt stehen und zeigen: Diese Gemeinschaft kann ein gewaltiges Ziel aus eigener Kraft beginnen.

Die Grundsteinlegung 1377 als gemeinsames Zeichen

Die Grundsteinlegung am 30. Juni 1377 hatte eine starke symbolische Bedeutung. Der Bürgermeister Ludwig Krafft und der Baumeister Heinrich II. Parler stehen für zwei zentrale Seiten des Projekts: politische Verantwortung und bauliches Fachwissen. Das Gründungsrelief zeigt, dass Verantwortung übertragen wurde. Der Bau war nicht nur eine Baustelle, sondern ein Versprechen an die Zukunft.

Dieses Versprechen war mutig: Niemand, der 1377 am Beginn beteiligt war, konnte die Vollendung erleben. Wer spendete, Steine transportierte, Pläne zeichnete, Werkzeuge führte oder Entscheidungen traf, arbeitete für Menschen, die erst Jahrhunderte später leben würden. Genau darin liegt der Kern des Themas Gemeinschaftsprojekt über Generationen.

Die Bauhütte als Wissensspeicher

Was eine Bauhütte leistete

Eine Bauhütte war im Mittelalter mehr als ein Arbeitsplatz. Sie war Werkstatt, Ausbildungsort, Organisationsform und Gedächtnis des Bauprojekts. In ihr arbeiteten Steinmetze, Maurer, Zimmerleute, Bildhauer, Planzeichner, Handlanger und Meister zusammen. Wissen wurde nicht nur schriftlich, sondern vor allem durch Vorzeigen, Üben und Mitbauen weitergegeben.

Die Ulmer Münsterbauhütte wurde mit dem Baubeginn 1377 begründet. Sie verband praktische Arbeit mit langfristiger Planung. Wer in einer Bauhütte lernte, übernahm Techniken von älteren Meistern und gab sie später an Jüngere weiter. Dadurch konnte ein Projekt weiterlaufen, obwohl einzelne Menschen starben, politische Macht wechselte oder sich Baustile veränderten.

Steinmetzzeichen und Baupläne als Spuren der Generationen

An alten Steinen können Fachleute noch heute Spuren früherer Arbeit erkennen: Steinmetzzeichen, Bearbeitungsspuren, Fugen, Materialwechsel, alte Gerüstlöcher und konstruktive Übergänge. Solche Spuren zeigen, dass Geschichte nicht nur in Urkunden steht. Sie ist auch im Material gespeichert. Moderne Bauforschung untersucht diese Befunde, um Bauphasen, technische Entscheidungen und spätere Veränderungen zu verstehen.^[5]

Damit wird deutlich: Der Münsterbau ist bis heute nicht abgeschlossen im Sinne von Pflege und Erhalt. Jede Restaurierung ist Teil derselben langen Verantwortungskette. Wer heute am Münster arbeitet, greift nicht einfach in ein altes Gebäude ein, sondern setzt ein über Jahrhunderte gewachsenes Gemeinschaftswerk fort.

Bauphasen: Ein Projekt durch die Zeit

Erste Bauperiode 1377 bis 1543

Die erste Bauperiode begann 1377. Zunächst entstanden Chorbereiche, Teile der Türme und das Langhaus. Mehrere bedeutende Baumeisterfamilien wirkten am Münster mit, darunter die Parler und die Ensinger. Während des Bauens änderten sich Pläne. Aus einer ursprünglich stärker hallenartigen Anlage entwickelte sich ein Bau mit höherem Mittelschiff und mächtigem Westturm. Solche Planänderungen zeigen, dass große Projekte wachsen, angepasst und neu gedacht werden.

1405 konnte das Münster bereits geweiht werden, obwohl es noch nicht vollständig fertig war. Das ist ein wichtiger Punkt: Ein Gemeinschaftsprojekt kann schon genutzt werden, bevor alle Ziele erreicht sind. Menschen beteten, feierten, stritten und entschieden in einem Bauwerk, das weiter wuchs.

Baustillstand nach 1543

1543 kam es zum Baustillstand. Ursachen waren unter anderem Geldmangel, politische Spannungen und die Folgen der Reformation. Ulm hatte sich bereits 1530/1531 dem evangelischen Bekenntnis zugewandt. Damit änderte sich auch die religiöse Nutzung des Münsters. Das Bauwerk blieb wichtig, aber die Prioritäten der Stadt veränderten sich.

Der Stillstand dauerte über 300 Jahre. Das Münster war also über lange Zeit ein unvollendetes Bauwerk. Dennoch blieb es ein Wahrzeichen der Stadt. Diese lange Pause macht besonders deutlich, dass Generationen nicht immer kontinuierlich bauen. Manchmal bewahren sie, was vorhanden ist, halten eine Idee lebendig und geben sie weiter, bis spätere Generationen sie wieder aufnehmen.

Zweite Bauperiode 1844 bis 1890

Ab 1844 wurde die Bautätigkeit wieder aufgenommen. Im 19. Jahrhundert interessierten sich viele Menschen neu für das Mittelalter und die Neugotik. Für Ulm wurde die Vollendung des Münsters zu einem starken Zeichen städtischer Identität. Die Generation des 19. Jahrhunderts sah sich nicht als Erfinderin eines völlig neuen Projekts, sondern als Fortsetzerin eines alten Auftrags.

Am 31. Mai 1890 wurde unter dem Baumeister August von Beyer die bekrönende Kreuzblume aufgesetzt. Damit erhielt das Münster sein heutiges Erscheinungsbild. Die Vollendung nach 513 Jahren war ein Ereignis, das Vergangenheit und Gegenwart verband: Mittelalterliche Idee, neuzeitliche Technik und bürgerlicher Wille kamen zusammen.

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Gemeinschaft: Wer baute mit?

Bürgerschaft, Rat und Spenderinnen und Spender

Der Münsterbau brauchte Geld, Entscheidungen und Ausdauer. Der Stadtrat musste Baufragen, Verträge, Materialbeschaffung und Finanzen organisieren. Wohlhabende Familien, Zünfte und Bürgerinnen und Bürger konnten durch Spenden, Stiftungen oder Arbeitsleistungen beitragen. Auch weniger sichtbare Gruppen waren beteiligt: Menschen transportierten Steine, bereiteten Kalk und Mörtel vor, sorgten für Werkzeuge, Nahrung und Unterkünfte.

Ein solches Bauwerk zeigt daher soziale Zusammenarbeit. Es machte Unterschiede zwischen reichen und armen Menschen nicht einfach verschwinden. Aber es bot ein gemeinsames Ziel, an dem viele beteiligt waren. Das Münster war damit ein Ort, an dem städtische Gemeinschaft sichtbar wurde.

Handwerk und Meisterschaft

Die Meister entwarfen, planten und entschieden. Doch ohne die vielen Handwerkerinnen und Handwerker wäre kein Stein an seinem Platz. Steinmetze mussten jeden Block passend bearbeiten. Zimmerer bauten Gerüste und Dachkonstruktionen. Schmiede fertigten Werkzeuge und Metallteile. Transporteure bewegten schwere Lasten. Die Bauhütte verband diese Tätigkeiten zu einem Arbeitsorganismus.

Beim Münsterbau bedeutete Können auch Verantwortung. Ein Fehler an einer tragenden Stelle konnte gefährlich werden. Zugleich sollten Portale, Maßwerk, Fialen und Figuren nicht nur halten, sondern auch schön sein. So verband der Bau Statik, Mathematik, Materialkunde, Kunst und Glaube.

Frauen und unsichtbare Arbeit

Beim Blick auf historische Bauwerke werden oft nur Bürgermeister, Baumeister und berühmte Familien genannt. Ein Gemeinschaftsprojekt umfasst aber mehr. Frauen konnten als Stifterinnen, Mitglieder religiöser Gemeinschaften, Erbinnen, Händlerinnen, Versorgerinnen und Teil der städtischen Haushalte indirekt oder direkt beteiligt sein. Auch Tätigkeiten wie Versorgung, Buchführung, Textilherstellung, Handel und Pflege der Alltagslogistik waren für eine jahrhundertelange Baustelle unverzichtbar.

Wenn Du den Münsterbau als Gemeinschaftsprojekt erklärst, solltest Du deshalb nicht nur nach berühmten Namen fragen. Frage auch: Welche Arbeit bleibt in Quellen unsichtbar? Wer ermöglichte den Bau, ohne auf Reliefs oder in Meisterlisten groß hervorzutreten?

Warum dauerte der Bau so lange?

Technische Gründe

Gotische Großbauten verlangten enorme Genauigkeit. Fundamente, Pfeiler, Gewölbe, Strebewerk und Turm mussten zusammenwirken. Der hohe Westturm war eine besondere Herausforderung. Große Steine mussten gewonnen, transportiert, gehoben und millimetergenau versetzt werden. Ohne moderne Kräne, Motoren oder digitale Planung war das ein langsamer Prozess.

Finanzielle und politische Gründe

Ein Bau über Generationen hängt immer von Geld und stabilen Verhältnissen ab. Kriege, Handelskrisen, Machtkämpfe, religiöse Umbrüche und wirtschaftliche Engpässe konnten den Bau verlangsamen oder stoppen. Der Stillstand ab 1543 zeigt, dass selbst ein starkes Gemeinschaftsprojekt nicht unabhängig von seiner Zeit ist.

Kulturelle Gründe

Im 19. Jahrhundert erhielt das Mittelalter eine neue Bedeutung. Viele Städte und Staaten suchten nach historischen Symbolen. Der Weiterbau des Münsters wurde auch deshalb möglich, weil die Menschen es wieder als Aufgabe ihrer Gegenwart verstanden. Die Vollendung war also nicht nur technisch, sondern auch kulturell motiviert: Man wollte zeigen, dass die Stadt eine lange Geschichte besitzt und ihre Verantwortung gegenüber dem Erbe ernst nimmt.

Deutung: Was macht den Münsterbau zum Generationenprojekt?

Ein Bauwerk als Vertrag zwischen Vergangenheit und Zukunft

Der Ulmer Münsterbau kann als Vertrag zwischen Generationen verstanden werden. Die erste Generation begann ein Werk, dessen Vollendung sie nicht erleben konnte. Spätere Generationen übernahmen, veränderten, bewahrten oder vollendeten es. Heute setzt sich diese Verantwortung in Denkmalpflege, Restaurierung, Forschung und Nutzung fort.

Ein Generationenprojekt hat mehrere Merkmale: Es ist größer als die Lebenszeit einzelner Beteiligter, es braucht gemeinsame Werte, es benötigt Wissenstransfer, es muss Krisen überstehen und es wird immer wieder neu begründet. Genau diese Merkmale treffen auf den Ulmer Münsterbau zu.

Bedeutung für heute

Der Münsterbau hilft Dir, heutige Großprojekte besser zu verstehen. Auch Klimaschutz, Stadtplanung, Denkmalschutz, Bildung oder Forschung reichen oft über eine einzelne Generation hinaus. Die Frage lautet dann: Wie schaffen Menschen Strukturen, damit ein Ziel nicht vergessen wird? Das Ulmer Münster zeigt, dass langfristige Projekte Vertrauen, Dokumentation, Finanzierung, Beteiligung und eine geteilte Erzählung brauchen.

Interaktive Aufgaben

Quiz: Teste Dein Wissen

Wann wurde der Grundstein für das Ulmer Münster gelegt? (1377) (!1405) (!1543) (!1890)

Was macht das Ulmer Münster besonders geeignet, um ein Generationenprojekt zu erklären? (Es wurde über mehrere Jahrhunderte hinweg gebaut und weitergetragen) (!Es wurde vollständig in einem einzigen Jahr errichtet) (!Es war nur ein privates Bauprojekt einer Familie) (!Es wurde ohne handwerkliche Zusammenarbeit gebaut)

Wer finanzierte den Bau zu Beginn wesentlich mit? (Die Ulmer Bürgerschaft) (!Ein einzelner König allein) (!Die Sagrada Família) (!Eine moderne Aktiengesellschaft)

Welche Einrichtung bewahrte und vermittelte handwerkliches Wissen am Bau? (Die Bauhütte) (!Die Druckerei) (!Die Sternwarte) (!Die Universität Barcelona)

Warum wollten die Ulmer eine neue Kirche innerhalb der Stadtmauern? (Die alte Pfarrkirche lag außerhalb der Stadt und war in Krisenzeiten schwer erreichbar) (!Die Stadt wollte eine Kirche ohne Dach bauen) (!Die alte Kirche war ein Bahnhof) (!Die Bürger wollten keine Gottesdienste mehr)

Welche Stilrichtung prägt das Ulmer Münster besonders? (Gotik) (!Barock) (!Bauhaus) (!Romanik des 20. Jahrhunderts)

Was geschah ab 1543 mit dem Bau? (Der Bau ruhte für mehr als 300 Jahre) (!Der Turm wurde in einer Woche vollendet) (!Das Münster wurde abgerissen) (!Die Kirche wurde in ein Rathaus umgebaut)

Wann wurde der Hauptturm vollendet? (1890) (!1377) (!1531) (!1844)

Welche Aussage beschreibt ein Gemeinschaftsprojekt am besten? (Viele Menschen übernehmen über längere Zeit Verantwortung für ein gemeinsames Ziel) (!Eine Person erledigt alles allein und ohne Hilfe) (!Ein Projekt hat keine Planung und keine Beteiligten) (!Ein Bauwerk entsteht ohne Material und Arbeit)

Was ist eine wichtige Lehre des Münsterbaus für heutige Zukunftsaufgaben? (Langfristige Ziele brauchen Wissenstransfer, Beteiligung und Ausdauer) (!Große Aufgaben gelingen nur ohne Zusammenarbeit) (!Geschichte spielt für Gegenwart und Zukunft keine Rolle) (!Planung ist bei langen Projekten immer überflüssig)

Memory

Grundsteinlegung	gemeinsamer Start im Jahr 1377
Bauhütte	Weitergabe von Handwerkswissen
Bürgerschaft	Finanzierung und städtische Verantwortung
Baustillstand	Unterbrechung über viele Generationen
Kreuzblume	Zeichen der Vollendung 1890
Denkmalpflege	Erhalt des Bauwerks in der Gegenwart

Drag and Drop

Ordne die richtigen Begriffe zu.	Thema
Gründungsphase	Bürgerinnen und Bürger beginnen das Münsterprojekt
Mittelalterliche Bauhütte	Handwerkliches Wissen wird praktisch weitergegeben
Reformationszeit	Religiöse und politische Umbrüche verändern die Rahmenbedingungen
Neugotische Vollendung	Das 19. Jahrhundert nimmt den Weiterbau wieder auf
Denkmalpflege heute	Forschung und Restaurierung sichern das Bauwerk für kommende Generationen

Kreuzworträtsel

Krafft	Welcher Bürgermeister ist mit der Grundsteinlegung des Ulmer Münsters verbunden?
Parler	Welche Baumeisterfamilie prägte die frühe Bauphase?
Bauhütte	Welche Werkstattorganisation gab Wissen über Generationen weiter?
Gotik	Welcher Baustil prägt das Münster besonders?
Reformation	Welcher religiöse Umbruch veränderte die Nutzung des Münsters?
Beyer	Welcher Baumeistername ist mit der Vollendung des Hauptturms verbunden?

LearningApps

Lückentext

Der Ulmer Münsterbau begann mit der Grundsteinlegung im Jahr

. Die neue Kirche sollte innerhalb der

liegen. Finanziert wurde das Projekt wesentlich durch die

. Eine Bauhütte sorgte für die Weitergabe von

. Der gotische Bau verband Statik, Kunst und

. Ab 1543 kam es zu einem langen

. Im 19. Jahrhundert wurde der Weiterbau im Geist der

aufgenommen. Die Vollendung des Hauptturms erfolgte im Jahr

. Ein Generationenprojekt braucht gemeinsame Verantwortung und

. Die heutige Denkmalpflege bewahrt das Münster für die

.

Offene Aufgaben

Leicht

Zeitstrahl: Gestalte einen Zeitstrahl zum Ulmer Münsterbau mit den Stationen Grundsteinlegung, Weihe, Baustillstand, Wiederaufnahme und Vollendung.
Bildbeschreibung: Beschreibe ein Foto des Ulmer Münsters und erkläre, woran Du gotische Merkmale erkennst.
Begriffsnetz: Erstelle ein Begriffsnetz zu den Wörtern Bauhütte, Bürgerschaft, Generation, Gotik und Denkmalpflege.
Perspektivwechsel: Schreibe einen kurzen Tagebucheintrag aus Sicht eines jungen Steinmetzlehrlings im 15. Jahrhundert.

Standard

Stadtgeschichte: Erkläre in einem kurzen Vortrag, warum die Lage der alten Pfarrkirche außerhalb der Stadtmauern ein Problem war.
Gemeinschaftsprojekt: Vergleiche den Münsterbau mit einem heutigen Großprojekt in Deiner Stadt oder Region.
Quellenarbeit: Untersuche das Gründungsrelief und erkläre, welche Rollen Bürgermeister, Baumeister und Bürgerschaft darin symbolisch übernehmen.
Handwerk: Recherchiere ein mittelalterliches Bauhandwerk und stelle dar, warum es für das Münster unverzichtbar war.

Schwer

Argumentation: Beurteile, ob der Begriff Bürgerkirche für das Ulmer Münster angemessen ist, und begründe Deine Position mit historischen Argumenten.
Projektmanagement: Entwickle einen Plan, wie ein Projekt über 100 Jahre hinweg Wissen, Geld und Motivation sichern könnte.
Denkmalschutz: Diskutiere, wie weit Restaurierungen gehen dürfen, wenn ein Bauwerk zugleich historisches Dokument und lebendiger Nutzungsort ist.
Transfer: Erkläre, was heutige Generationen beim Klimaschutz vom Ulmer Münsterbau als langfristigem Gemeinschaftsprojekt lernen können.

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Lernkontrolle

Zusammenhang erklären: Erkläre, warum der Münsterbau nicht nur als Architekturgeschichte, sondern auch als Stadtgeschichte verstanden werden muss.
Ursache und Wirkung: Stelle dar, wie politische Konflikte, Geldmangel und Reformation den Bauverlauf beeinflussten.
Transferaufgabe: Übertrage das Modell der Bauhütte auf ein heutiges Wissensprojekt, zum Beispiel ein Forschungslabor oder ein Open-Source-Projekt.
Perspektivenvergleich: Vergleiche die Sicht eines mittelalterlichen Bürgers, eines Baumeisters des 19. Jahrhunderts und einer heutigen Restauratorin auf das Münster.
Werturteil: Beurteile, ob ein unvollendetes Bauwerk trotzdem ein starkes Symbol für eine Stadt sein kann.
Gegenwartsbezug: Entwickle Kriterien, mit denen eine Stadt entscheiden kann, ob sie ein sehr langfristiges Projekt beginnen sollte.

Lernnachweis

Für einen Lernnachweis zum Thema Der Ulmer Münsterbau als Gemeinschaftsprojekt über Generationen ist wichtig, dass Du nicht nur Jahreszahlen nennen kannst. Du sollst zeigen, dass Du Zusammenhänge erkennst, historische Perspektiven einordnest und das Thema auf heutige Zukunftsaufgaben übertragen kannst.

Fachwissen: Du kennst zentrale Bauphasen, beteiligte Gruppen und wichtige Begriffe wie Bauhütte, Gotik, Reformation und Denkmalpflege.
Erklärungskompetenz: Du kannst verständlich erklären, warum der Münsterbau ein Generationenprojekt ist.
Quellenkompetenz: Du kannst Bilder, Reliefs, Bauformen und kurze historische Texte auswerten.
Urteilskompetenz: Du kannst begründet beurteilen, welche Bedeutung Bürgerschaft und Handwerk für den Bau hatten.
Transferkompetenz: Du kannst Lehren aus dem Münsterbau auf heutige langfristige Gemeinschaftsaufgaben übertragen.
Produkt: Du erstellst ein Lernprodukt, zum Beispiel einen Vortrag, eine digitale Zeitleiste, ein Erklärvideo, ein Plakat oder einen Podcast.

OERs zum Thema

Quellen

Links

Ulmer Münsterbau als Gemeinschaftsprojekt

aiMOOC-Projekte

Schulfach+

Prüfungsliteratur 2026
Bundesland	Bücher	Kurzbeschreibung
Baden-Württemberg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Mittlere Reife Der Markisenmann - Jan Weiler oder Als die Welt uns gehörte - Liz Kessler Ein Schatten wie ein Leopard - Myron Levoy oder Pampa Blues - Rolf Lappert	Abitur Dorfrichter-Komödie über Wahrheit/Schuld; Roman über einen Ort und deutsche Geschichte. Mittlere Reife Wahllektüren (Roadtrip-Vater-Sohn / Jugendroman im NS-Kontext / Coming-of-age / Provinzroman).
Bayern	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Lustspiel über Machtmissbrauch und Recht; Roman als Zeitschnitt deutscher Geschichte an einem Haus/Grundstück.
Berlin/Brandenburg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Der Biberpelz - Gerhart Hauptmann Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Gerichtskomödie; soziales Drama um Ausbeutung/Armut; Komödie/Satire um Diebstahl und Obrigkeit; Roman über Erinnerungsräume und Umbrüche.
Bremen	Abitur Nach Mitternacht - Irmgard Keun Mario und der Zauberer - Thomas Mann Emilia Galotti - Gotthold Ephraim Lessing oder Miss Sara Sampson - Gotthold Ephraim Lessing	Abitur Roman in der NS-Zeit (Alltag, Anpassung, Angst); Novelle über Verführung/Massenpsychologie; bürgerliche Trauerspiele (Moral, Macht, Stand).
Hamburg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun	Abitur Justiz-/Machtkritik als Komödie; Großstadtroman der Weimarer Zeit (Rollenbilder, Aufstiegsträume, soziale Realität).
Hessen	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Der Prozess - Franz Kafka	Abitur Gerichtskomödie; Fragmentdrama über Gewalt/Entmenschlichung; Erinnerungsroman über deutsche Brüche; moderner Roman über Schuld, Macht und Bürokratie.
Niedersachsen	Abitur Der zerbrochene Krug - Heinrich von Kleist Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun Die Marquise von O. - Heinrich von Kleist Über das Marionettentheater - Heinrich von Kleist	Abitur Schwerpunkt auf Drama/Roman sowie Kleist-Prosatext und Essay (Ehre, Gewalt, Unschuld; Ästhetik/„Anmut“).
Nordrhein-Westfalen	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Komödie über Wahrheit und Autorität; Roman als literarische „Geschichtsschichtung“ an einem Ort.
Saarland	Abitur Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Furor - Lutz Hübner und Sarah Nemitz Bahnwärter Thiel - Gerhart Hauptmann	Abitur Erinnerungsroman an einem Ort; zeitgenössisches Drama über Eskalation/Populismus; naturalistische Novelle (Pflicht/Überforderung/Abgrund).
Sachsen (berufliches Gymnasium)	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Irrungen, Wirrungen - Theodor Fontane Der gute Mensch von Sezuan - Bertolt Brecht Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Der Trafikant - Robert Seethaler	Abitur Mischung aus Klassiker-Drama, sozialem Drama, realistischem Roman, epischem Theater und Gegenwarts-/Erinnerungsroman; zusätzlich Coming-of-age im historischen Kontext.
Sachsen-Anhalt	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Themenfelder)	Abitur Schwerpunktsetzung über Themenfelder (u. a. Literatur um 1900; Sprache in politisch-gesellschaftlichen Kontexten), ohne feste Einzeltitel.
Schleswig-Holstein	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Recht/Gerechtigkeit und historische Tiefenschichten eines Ortes – umgesetzt über Drama und Gegenwartsroman.
Thüringen	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool)	Abitur In der Praxis häufig Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool; landesweite Einzeltitel je nach Vorgabe/Handreichung nicht einheitlich ausgewiesen.
Mecklenburg-Vorpommern	Abitur (Quelle aktuell technisch nicht abrufbar; Beteiligung am gemeinsamen Aufgabenpool bekannt)	Abitur Land beteiligt sich am länderübergreifenden Aufgabenpool; konkrete, veröffentlichte Einzeltitel konnten hier nicht ausgelesen werden.
Rheinland-Pfalz	Abitur (keine landesweit einheitliche Pflichtlektüre; schulische Auswahl)	Abitur Keine landesweite Einheitsliste; Auswahl kann schul-/kursbezogen erfolgen.