Dieses Quiz als Battle spielen: Deutsch, Klasse 11-13, G-Niveau

Erziehung zur Mündigkeit - Pädagogik

Studienfach: Pädagogik / Erziehungswissenschaft Niveau: Studium, pädagogische Ausbildung und anspruchsvolle Oberstufe Leitfrage: Wie kann Erziehung Menschen dazu befähigen, selbst zu denken, verantwortlich zu urteilen und solidarisch zu handeln, ohne ihnen Mündigkeit vorzuschreiben?

Einleitung

Erziehung zur Mündigkeit bezeichnet ein zentrales, zugleich spannungsreiches Leitmotiv moderner Pädagogik. Gemeint ist nicht bloß die rechtliche Volljährigkeit. Pädagogisch verstanden umfasst Mündigkeit die Fähigkeit und Bereitschaft, sich ein eigenes begründetes Urteil zu bilden, Entscheidungen verantwortlich zu treffen, Abhängigkeiten zu erkennen, Kritik zu üben und am gemeinsamen Leben mitzuwirken. Ein mündiger Mensch folgt weder blind einer Autorität noch lehnt er jede Regel reflexhaft ab. Er prüft Gründe, berücksichtigt andere Perspektiven, übernimmt Verantwortung für die Folgen seines Handelns und bleibt zur Selbstkritik fähig.

Das Thema führt in Grundfragen der Allgemeinen Pädagogik, Bildungstheorie, Kritischen Erziehungswissenschaft, Demokratiepädagogik, Medienpädagogik und Ethik ein. Es verbindet die Aufklärung bei Immanuel Kant mit der Kritischen Theorie Theodor W. Adornos, der dialogischen Befreiungspädagogik Paulo Freires, der demokratischen Erfahrungsbildung John Deweys und der kritisch-konstruktiven Didaktik Wolfgang Klafkis.

Lernziele

Nach der Bearbeitung dieses aiMOOCs kannst Du den pädagogischen Begriff der Mündigkeit von bloßer Selbstständigkeit, Anpassung und rechtlicher Volljährigkeit unterscheiden. Du kannst die Positionen von Immanuel Kant, Theodor W. Adorno, Paulo Freire, John Dewey und Wolfgang Klafki vergleichen, die pädagogische Spannung zwischen Autonomie und Heteronomie analysieren, mündigkeitsfördernde Lernarrangements entwerfen und aktuelle Herausforderungen durch soziale Ungleichheit, institutionelle Macht und digitale Medien kritisch beurteilen.

Kompetenzbereich	Du kannst ...
Begriffe	Mündigkeit, Autonomie, Heteronomie, Emanzipation, Partizipation, Reflexion und Verantwortung präzise verwenden.
Theorie	klassische und aktuelle Begründungen einer Erziehung zur Mündigkeit vergleichen.
Analyse	Machtverhältnisse, Bevormundung und Beteiligung in pädagogischen Situationen untersuchen.
Didaktik	Aufgaben, Gesprächsformen und Entscheidungsräume mündigkeitsfördernd gestalten.
Urteil	Grenzen, Widersprüche und mögliche Nebenfolgen emanzipatorischer Pädagogik begründet diskutieren.

Grundbegriffe

Mündigkeit

Mündigkeit ist ein relationaler und prozessualer Begriff. Niemand ist in jeder Situation vollständig mündig oder unmündig. Menschen können in einem Bereich sehr urteilsfähig sein und in einem anderen auf Beratung angewiesen bleiben. Mündigkeit zeigt sich deshalb nicht in völliger Unabhängigkeit, sondern in einem reflektierten Umgang mit Abhängigkeiten, Wissen, Normen und Macht.

Pädagogisch lassen sich mehrere Dimensionen unterscheiden:

Urteilsfähigkeit: Informationen, Behauptungen und Handlungsoptionen anhand nachvollziehbarer Kriterien prüfen.
Selbstbestimmung: eigene Ziele entwickeln und Entscheidungen nicht bloß unter äußerem Druck treffen.
Verantwortung: Folgen für sich selbst, andere Menschen und gemeinsame Lebensbedingungen berücksichtigen.
Kritikfähigkeit: Autoritäten, Konventionen und die eigenen Überzeugungen begründet hinterfragen.
Partizipation: an Entscheidungen mitwirken und gemeinsame Regeln mitgestalten.
Solidarität: die Freiheit anderer sowie ungleiche Handlungsmöglichkeiten beachten.

Merke: Mündigkeit ist mehr als Wahlfreiheit. Wer zwischen vorgegebenen Möglichkeiten auswählt, handelt noch nicht automatisch selbstbestimmt. Entscheidend ist, ob die Voraussetzungen der Wahl durchschaubar sind, Alternativen geprüft werden können und Betroffene reale Möglichkeiten zur Mitgestaltung besitzen.

Autonomie und Heteronomie

Autonomie bedeutet wörtlich Selbstgesetzgebung. Pädagogisch bezeichnet sie die Fähigkeit, Gründe und Normen eigenständig zu prüfen und sich an solchen Maßstäben zu orientieren, die man vernünftig vertreten kann. Heteronomie bezeichnet Fremdbestimmung: Handlungen werden durch äußeren Zwang, unbefragte Autorität, Gruppendruck, Gewohnheit oder undurchschaute Einflüsse gelenkt.

Autonomie ist nicht mit Willkür gleichzusetzen. Ein autonomes Urteil muss begründbar sein und die Perspektiven anderer berücksichtigen. Ebenso ist nicht jede äußere Vorgabe automatisch illegitim. Schutzregeln, fachliche Anleitung und institutionelle Anforderungen können notwendig sein. Pädagogisch entscheidend ist, ob Regeln transparent, anfechtbar, verhältnismäßig und auf wachsende Selbstständigkeit ausgerichtet sind.

Mündigkeitsfördernde Orientierung	Mögliche Form der Bevormundung
Gründe werden offengelegt und diskutiert.	Anweisungen gelten allein wegen der Position einer Autorität.
Lernende erhalten echte, überschaubare Entscheidungsräume.	Scheinbeteiligung lässt Entscheidungen unverändert.
Fehler werden als Anlass zur Reflexion genutzt.	Fehler führen vor allem zu Beschämung oder blindem Gehorsam.
Kritik ist erlaubt und muss begründet werden.	Zustimmung wird mit Loyalität verwechselt.
Unterstützung wird schrittweise zurückgenommen.	Abhängigkeit wird dauerhaft aufrechterhalten.

Emanzipation, Bildung und Mündigkeit

Emanzipation meint die Befreiung aus ungerechtfertigten Abhängigkeiten. Bildung bezeichnet umfassender die Auseinandersetzung des Menschen mit sich selbst, anderen und der Welt. Erziehung zur Mündigkeit verbindet beide Perspektiven: Sie will Fähigkeiten entwickeln und zugleich Bedingungen kritisieren, die selbstbestimmtes Handeln erschweren.

Damit ist Mündigkeit sowohl ein individuelles als auch ein gesellschaftliches Problem. Fehlende Urteilsfähigkeit kann nicht ausschließlich als persönliches Defizit erklärt werden. Armut, Diskriminierung, ungleicher Bildungszugang, autoritäre Institutionen, ökonomischer Druck und manipulative Öffentlichkeiten begrenzen reale Handlungsmöglichkeiten. Pädagogik muss daher Subjekte stärken und zugleich ihre eigenen institutionellen Bedingungen untersuchen.

Historische und theoretische Grundlagen

Immanuel Kant: Aufklärung als Ausgang aus Unmündigkeit

Immanuel Kant bestimmt Aufklärung in seinem Text Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? von 1784 als Ausgang des Menschen aus selbst verschuldeter Unmündigkeit. Mit dem Wahlspruch Sapere aude! fordert er Mut zum Gebrauch des eigenen Verstandes. Unmündigkeit entsteht in dieser Perspektive nicht nur durch fehlendes Wissen, sondern auch durch Bequemlichkeit, Furcht und die Gewöhnung daran, andere für sich denken zu lassen.

Für die Pädagogik ist Kants Gedanke doppeldeutig. Einerseits soll Erziehung Freiheit ermöglichen. Andererseits beginnt Erziehung in einem Verhältnis, in dem Erwachsene Regeln setzen, Wissen auswählen und Verantwortung für Kinder oder Lernende übernehmen. Kant formuliert diese Schwierigkeit in Über Pädagogik als Frage, wie Freiheit unter Bedingungen notwendigen Zwangs kultiviert werden könne.

Das pädagogische Paradox

Das pädagogische Paradox lautet: Erziehung will Autonomie hervorbringen, arbeitet aber zunächst mit Einwirkung, Anleitung und Begrenzung. Mündigkeit kann nicht wie ein Gegenstand übergeben werden. Wird sie verordnet, widerspricht die Form dem Ziel. Wird jede Anleitung aufgegeben, fehlen möglicherweise Schutz, Orientierung und die Möglichkeit, an kulturellem Wissen teilzuhaben.

Dieses Paradox lässt sich nicht endgültig auflösen. Es verlangt eine reflexive Gestaltung pädagogischer Beziehungen. Pädagogische Autorität ist dann vorläufig, begründungspflichtig und auf ihre eigene Begrenzung ausgerichtet. Lehrende müssen fachlich führen können, ohne Deutungshoheit zu beanspruchen. Lernende benötigen Freiräume, aber auch Herausforderungen, Rückmeldungen und verlässliche Strukturen.

Ein hilfreiches Prüfschema lautet:

Notwendigkeit: Ist die Vorgabe für Schutz, Lernen oder gerechte Zusammenarbeit erforderlich?
Transparenz: Sind Zweck, Kriterien und Folgen verständlich?
Verhältnismäßigkeit: Greift die Vorgabe nicht stärker ein als nötig?
Beteiligung: Können Betroffene Einwände äußern und Alternativen mitentwickeln?
Revidierbarkeit: Kann die Regel aufgrund guter Gründe verändert werden?
Ablösung: Trägt die Unterstützung dazu bei, dass Lernende künftig selbstständiger handeln?

Theodor W. Adorno: Kritische Selbstreflexion und Nicht-Mitmachen

Theodor W. Adorno knüpft an Kant an, verschiebt den Akzent aber auf gesellschaftliche Bedingungen von Unmündigkeit. Seine Vorträge und Rundfunkgespräche aus den Jahren 1959 bis 1969 wurden 1971 unter dem Titel Erziehung zur Mündigkeit veröffentlicht. Mündigkeit ist für Adorno eng mit Demokratie, Kritik und der Fähigkeit verbunden, dem Druck von Kollektiven, Ideologien und autoritären Erwartungen zu widerstehen.

Seine bekannte Formel beschreibt Autonomie als Kraft zur Reflexion, zur Selbstbestimmung, zum Nicht-Mitmachen. Damit ist keine pauschale Verweigerung gemeint. Nicht-Mitmachen verlangt die Fähigkeit, Situationen zu beurteilen, manipulative Erwartungen zu erkennen und dort Widerstand zu leisten, wo Menschen entwürdigt oder zu bloßen Mitteln gemacht werden.

Erziehung nach Auschwitz

Adornos Forderung, dass Auschwitz sich nicht wiederhole, bildet einen moralischen Bezugspunkt seiner Pädagogik. Er richtet den Blick auf autoritäre Charakterstrukturen, blinde Identifikation mit Kollektiven, Gefühlskälte, die Abwertung vermeintlich Schwacher und die Bereitschaft, Befehle ohne eigenes Urteil auszuführen. Erziehung soll deshalb nicht bloß korrektes Verhalten einüben, sondern die unbewussten und gesellschaftlichen Bedingungen von Gewalt reflektierbar machen.

Eine solche Pädagogik kann moralisches Handeln nicht garantieren. Sie kann aber Räume schaffen, in denen Vorurteile, Aggression, Konformitätsdruck und institutionelle Gewalt früh wahrgenommen und bearbeitet werden. Dazu gehören Erinnerungskultur, Menschenrechtsbildung, die Auseinandersetzung mit Antisemitismus, Rassismus und anderen Formen der Menschenfeindlichkeit sowie die Stärkung von Empathie und Widerspruchsfähigkeit.

Gesellschaftliche Bedingungen der Unmündigkeit

Adorno warnt davor, Unmündigkeit allein als individuelles Versagen zu behandeln. Menschen denken und handeln innerhalb gesellschaftlicher Verhältnisse. Leistungsdruck, soziale Abhängigkeit, standardisierte Erwartungen, Werbung, Massenkommunikation und institutionelle Routinen können kritische Distanz erschweren. Deshalb muss Erziehung auch ihre eigene Verstrickung in Auswahl, Konkurrenz, Bewertung und Anpassung untersuchen.

Für pädagogische Praxis folgt daraus eine doppelte Aufgabe: Lernende brauchen Kompetenzen zur Kritik, und Institutionen müssen Gelegenheiten schaffen, in denen Kritik ohne Angst vor willkürlichen Nachteilen möglich ist. Eine Schule oder Hochschule, die Mündigkeit lehrt, aber begründete Einwände sanktioniert, widerspricht ihrem eigenen Anspruch.

Paulo Freire: Dialog und befreiende Bildung

Paulo Freire kritisiert in seiner Pädagogik der Unterdrückten das Bankiers-Konzept von Bildung. In diesem Modell behandeln Lehrende Wissen wie eine Einlage, die in vermeintlich leere Lernende eingezahlt wird. Lernende bleiben Objekte der Vermittlung. Freire setzt dem eine dialogische und problemformulierende Bildung entgegen.

Dialog bedeutet bei Freire nicht bloß freundliches Gespräch. Lehrende und Lernende untersuchen gemeinsam reale Probleme, benennen Machtverhältnisse und verbinden Reflexion mit Handlung. Lehrende geben ihre Verantwortung und Fachlichkeit nicht auf, verzichten aber auf den Anspruch, allein über gültige Fragen und Deutungen zu verfügen. Mündigkeit entsteht als gemeinsame Praxis der Weltaneignung und Weltveränderung.

John Dewey: Demokratie als gemeinsame Erfahrung

John Dewey versteht Demokratie nicht nur als Regierungsform, sondern als Form gemeinsamen Lebens und geteilter Erfahrung. Schule wird aus dieser Perspektive zu einem sozialen Erfahrungsraum. Lernende sollen Probleme untersuchen, Folgen ihres Handelns erfahren, kooperieren und Entscheidungen begründen.

Deweys Ansatz ergänzt die Erziehung zur Mündigkeit um eine praktische Dimension: Demokratische Fähigkeiten entstehen nicht allein durch Belehrung über Demokratie. Sie entwickeln sich in Situationen, in denen Menschen tatsächlich zuhören, Konflikte bearbeiten, Verantwortung teilen und die Konsequenzen gemeinsamer Entscheidungen reflektieren.

Wolfgang Klafki: Selbstbestimmung, Mitbestimmung und Solidarität

Wolfgang Klafki verbindet Allgemeinbildung mit drei Grundfähigkeiten: Selbstbestimmung, Mitbestimmung und Solidarität. Mündigkeit betrifft damit nicht nur die private Lebensführung. Sie schließt die verantwortliche Beteiligung an gesellschaftlichen Fragen und das Eintreten für Menschen ein, deren Möglichkeiten zur Selbst- und Mitbestimmung eingeschränkt sind.

In Klafkis kritisch-konstruktiver Didaktik werden Bildungsinhalte auf ihre Bedeutung für Gegenwart und Zukunft der Lernenden geprüft. Unterricht soll an grundlegenden Problemen orientiert sein, Kritik- und Argumentationsfähigkeit fördern und Lernende zur Mitgestaltung befähigen.

Mündigkeit als pädagogische Kompetenz

Mündigkeit darf nicht auf eine einzelne Kompetenz reduziert werden. Sie entsteht im Zusammenspiel von Wissen, Urteil, Motivation, sozialer Erfahrung und Handlungsmöglichkeiten.

Dimension	Leitfrage	Beobachtbare Ausdrucksform
Sachkompetenz	Welche Informationen und Begriffe benötige ich?	Quellen unterscheiden, Zusammenhänge erklären, Unsicherheit benennen
Urteilskompetenz	Nach welchen Maßstäben bewerte ich eine Behauptung oder Handlung?	Argumente gewichten, Gegenpositionen prüfen, ein begründetes Urteil formulieren
Selbstreflexion	Welche Interessen, Erfahrungen und Vorurteile beeinflussen mich?	eigene Voraussetzungen offenlegen, Irrtümer korrigieren, Ambivalenzen aushalten
Soziale Kompetenz	Wie berücksichtige ich andere Perspektiven?	zuhören, fair widersprechen, Konflikte bearbeiten, Minderheitenpositionen schützen
Handlungskompetenz	Wie kann ich verantwortlich eingreifen?	Entscheidungen treffen, Folgen abschätzen, Aufgaben übernehmen, Handlungen überprüfen
Politische Kompetenz	Wie wirken Macht, Regeln und Institutionen?	Beteiligungswege nutzen, Interessen erkennen, Regeln kritisieren und mitgestalten
Medienkompetenz	Wie entstehen Informationen und digitale Einflüsse?	Quellen prüfen, Dateninteressen erkennen, algorithmische Auswahl reflektieren

Stufenmodell als heuristische Orientierung

Mündigkeit verläuft nicht linear. Dennoch kann ein Lernprozess als wiederkehrender Zyklus beschrieben werden:

Wahrnehmen: Eine Irritation, einen Konflikt oder eine Abhängigkeit erkennen.
Informieren: Perspektiven, Begriffe, Quellen und Folgen erschließen.
Prüfen: Interessen, Machtverhältnisse und Begründungen analysieren.
Urteilen: Maßstäbe offenlegen und eine vorläufige Position entwickeln.
Handeln: Eine verantwortbare Entscheidung treffen oder Beteiligung organisieren.
Reflektieren: Wirkungen prüfen, Kritik aufnehmen und das Urteil gegebenenfalls verändern.

Dieser Zyklus ist kein Rezept. Er erinnert daran, dass Mündigkeit weder im bloßen Wissen noch im spontanen Handeln aufgeht. Reflexion ohne Handlung kann folgenlos bleiben; Handlung ohne Reflexion kann ungewollt neue Abhängigkeiten erzeugen.

Didaktik einer Erziehung zur Mündigkeit

Pädagogische Grundprinzipien

Eine mündigkeitsfördernde Didaktik zeichnet sich nicht durch grenzenlose Offenheit aus. Sie verbindet klare fachliche Anforderungen mit nachvollziehbaren Entscheidungsräumen.

Problemorientierung: Ausgangspunkt sind bedeutsame, kontroverse oder irritierende Fragen statt bloßer Stoffwiedergabe.
Dialog: Lernende erhalten Zeit, ihre Sichtweisen zu entwickeln, zu begründen und zu überarbeiten.
Kontroversität: Unterschiedliche Positionen werden fair dargestellt, sofern sie Menschenwürde und gesicherte Tatsachen nicht leugnen.
Transparenz: Ziele, Auswahlentscheidungen, Bewertungskriterien und institutionelle Grenzen werden offengelegt.
Partizipation: Lernende wirken dort mit, wo Entscheidungen tatsächlich veränderbar sind.
Selbsttätigkeit: Aufgaben verlangen eigenständiges Fragen, Recherchieren, Gestalten und Urteilen.
Reflexivität: Lehrende und Lernende prüfen auch die Bedingungen und Machtwirkungen des eigenen Unterrichts.
Verantwortungsübernahme: Freiheit wird mit der Prüfung von Folgen und der Rücksicht auf andere verbunden.
Fehlerkultur: Irrtümer gelten als Lernanlass, nicht als Anlass zur Beschämung.
Inklusion: Beteiligungsformen werden so gestaltet, dass nicht nur sprachlich oder sozial Privilegierte gehört werden.

Rolle der Lehrenden

Lehrende bleiben verantwortlich für Schutz, fachliche Qualität, Zugänglichkeit und gerechte Lernbedingungen. Mündigkeitsorientierung bedeutet nicht, jede Entscheidung an die Lerngruppe abzugeben. Sie verlangt vielmehr eine reflektierte Form von pädagogischer Autorität.

Verantwortliche pädagogische Autorität	Autoritäre Machtausübung
begründet Regeln und Entscheidungen	verlangt Zustimmung aufgrund der Stellung
lässt fachlich begründeten Widerspruch zu	deutet Widerspruch als Ungehorsam
schützt Schwächere und begrenzt Übergriffe	nutzt Schutzargumente zur umfassenden Kontrolle
macht eigene Unsicherheit kenntlich	stellt Entscheidungen als unfehlbar dar
erweitert schrittweise Selbstverantwortung	hält Lernende dauerhaft abhängig

Die professionelle Frage lautet daher nicht, ob Lehrende Macht besitzen, sondern wie sie Macht verwenden, kontrollieren lassen und begrenzen. Eine mündigkeitsfördernde Haltung macht Entscheidungswege nachvollziehbar und schafft Beschwerde-, Mitsprache- und Revisionsmöglichkeiten.

Rolle der Lernenden

Lernende sind weder passive Empfängerinnen und Empfänger noch alleinige Produzenten beliebiger Wahrheit. Sie tragen Verantwortung für die Qualität des gemeinsamen Lernens. Dazu gehören Vorbereitung, begründetes Sprechen, sorgfältiger Umgang mit Quellen, die Bereitschaft zur Korrektur und der Schutz eines Gesprächsraums, in dem auch Unsicherheit geäußert werden kann.

Methoden

Mündigkeit wird nicht durch eine einzelne Methode garantiert. Geeignet sind Lernformen, in denen begründetes Entscheiden und Reflexion tatsächlich erforderlich werden.

Sokratisches Gespräch: Begriffe und Voraussetzungen durch konsequentes Nachfragen klären.
Fallanalyse: Mehrdeutige pädagogische Situationen aus verschiedenen Perspektiven untersuchen.
Dilemma-Diskussion: Konfligierende Werte erkennen und begründete Prioritäten entwickeln.
Forschendes Lernen: Eigene Fragen mit nachvollziehbaren Methoden bearbeiten.
Projektlernen: Planung, Arbeitsteilung, Entscheidung und Evaluation gemeinsam verantworten.
Debatte: Argumente prüfen, Gegenargumente aufnehmen und zwischen Person und Position unterscheiden.
Portfolio: Lernwege, Irrtümer und Urteilsveränderungen dokumentieren.
Service Learning: Fachliches Lernen mit gesellschaftlichem Engagement und Reflexion verbinden.
Klassenrat: reale Anliegen unter gemeinsam vereinbarten demokratischen Regeln bearbeiten.
Peer-Feedback: Rückmeldungen geben, Kriterien anwenden und Überarbeitung als Teil des Lernens verstehen.

Kriterien für echte Partizipation

Partizipation ist nur dann mündigkeitsfördernd, wenn sie mehr als symbolische Zustimmung erzeugt. Prüfe Beteiligungsangebote anhand folgender Fragen:

Ist klar, was entschieden werden kann und was nicht?
Erhalten alle Betroffenen verständliche Informationen?
Gibt es genügend Zeit für Meinungsbildung?
Werden leise, marginalisierte oder abweichende Stimmen geschützt?
Hat die Beteiligung erkennbare Folgen?
Werden Entscheidungen und ihre Gründe dokumentiert?
Können Ergebnisse später überprüft und verändert werden?

Fallanalyse: Zwischen Fürsorge und Bevormundung

Eine Lehrkraft plant ein Seminar zu sozialer Ungleichheit. Sie legt alle Texte, Fragestellungen, Gruppenrollen und Präsentationsformen fest, weil sie befürchtet, dass Studierende sonst wichtige Perspektiven übersehen. Während der Diskussion unterbricht sie mehrfach Beiträge, die sie für theoretisch unzureichend hält. Am Ende bittet sie die Gruppe, über die Farbe der Präsentationsfolien abzustimmen, und bezeichnet das Seminar als partizipativ.

Die Situation zeigt, dass gute Absichten Mündigkeit nicht automatisch fördern. Fachliche Strukturierung kann notwendig sein, doch die Beteiligung bleibt hier randständig. Die zentrale Deutungs- und Entscheidungsmacht wird nicht transparent gemacht. Die Abstimmung über eine nebensächliche Frage erzeugt Scheinpartizipation.

Eine Alternative könnte so aussehen: Die Lehrkraft begründet unverzichtbare Kerntexte, bietet ergänzende Wahltexte an, lässt Studierende eigene Fälle einbringen, vereinbart Kriterien für Beiträge, macht Unterbrechungsregeln transparent und plant eine Zwischenreflexion. Fachliche Anforderungen bleiben bestehen, aber die Lernenden erhalten reale Verantwortung für Fragen, Perspektiven und Darstellungsformen.

Analyseperspektive	Frage an den Fall
Ziel	Welche Form von Mündigkeit soll gefördert werden?
Macht	Wer entscheidet über Inhalte, Zeit, Bewertung und Redeanteile?
Begründung	Welche Vorgaben sind fachlich oder schützend notwendig?
Beteiligung	Welche Entscheidungen können Lernende tatsächlich beeinflussen?
Zugänglichkeit	Wer kann sich unter den gewählten Bedingungen gut beteiligen und wer nicht?
Reflexion	Wie werden Kritik und unbeabsichtigte Wirkungen aufgenommen?

Mündigkeit in der digitalen Welt

Digitale Medien erweitern Informations-, Ausdrucks- und Beteiligungsmöglichkeiten. Zugleich entstehen neue Formen der Heteronomie. Suchmaschinen, Empfehlungssysteme und soziale Plattformen wählen Inhalte nach Regeln aus, die Nutzende oft nicht vollständig kennen. Aufmerksamkeit wird wirtschaftlich verwertet; emotionale Inhalte können bevorzugt sichtbar werden; generative Künstliche Intelligenz kann plausible, aber falsche Aussagen erzeugen.

Medienmündigkeit bedeutet deshalb mehr als technische Bedienkompetenz. Sie umfasst die Fähigkeit, Quellen zu prüfen, Interessen hinter Medienangeboten zu erkennen, Datenschutzfolgen abzuschätzen, algorithmische Auswahl zu reflektieren und digitale Werkzeuge verantwortlich für eigene Ziele zu nutzen.

Ein mündiger Umgang mit KI umfasst mindestens:

Aufgaben und Entscheidungsspielräume bewusst festlegen.
Ausgaben auf Quellen, Logik, Verzerrungen und Auslassungen prüfen.
sensible Daten schützen und Urheberrechte beachten.
zwischen Unterstützung und unbemerkter Delegation des eigenen Urteils unterscheiden.
kenntlich machen, wie KI bei einer Arbeit eingesetzt wurde.
Ergebnisse selbst verantworten, statt Verantwortung an ein System abzugeben.

Beispiel: Algorithmische Empfehlung

Eine Studentin erhält auf einer Videoplattform fast nur noch Beiträge, die ihre politische Sicht bestätigen. Mündiges Handeln besteht nicht darin, jede Empfehlung abzulehnen. Es beginnt mit der Frage, warum bestimmte Inhalte erscheinen. Die Studentin kann Suchverlauf und Abonnements prüfen, alternative Quellen gezielt aufsuchen, Behauptungen verifizieren, Gegenpositionen vergleichen und beobachten, wie sich ihr Informationsangebot verändert.

Die pädagogische Aufgabe lautet, solche Prüfungsschritte einzuüben, ohne Lernende lediglich vor Medien zu warnen. Ziel ist begründete Nutzung, nicht technikfeindlicher Verzicht und auch nicht unkritische Anpassung an digitale Innovation.

Kinderrechte, Demokratie und institutionelle Beteiligung

Das Recht von Kindern, in sie betreffenden Angelegenheiten gehört zu werden, ist in der UN-Kinderrechtskonvention verankert. Pädagogisch folgt daraus, Kinder und Jugendliche nicht nur als zukünftige mündige Erwachsene zu betrachten. Sie sind bereits gegenwärtig Trägerinnen und Träger von Rechten. Beteiligung muss ihrem Alter, ihrer Erfahrung und der jeweiligen Situation angemessen sein, darf aber nicht mit dem Hinweis auf fehlende Reife pauschal verweigert werden.

Mündigkeit ist zugleich Voraussetzung und Ergebnis demokratischer Praxis. Demokratie benötigt Menschen, die Informationen prüfen, Konflikte aushalten und Macht begrenzen. Solche Fähigkeiten entstehen dort, wo Beteiligung erfahren und ausgewertet wird. Deshalb gehören Schülervertretung, Studierendenvertretung, Klassenrat, Beschwerdeverfahren, transparente Bewertung und gemeinsame Regelbildung zum pädagogischen Kern und nicht bloß zum organisatorischen Zusatz.

Grenzen und Kritik des Leitbilds

Normativität

Mündigkeit ist ein normatives Ziel. Es beschreibt nicht nur, wie Menschen tatsächlich lernen, sondern wie sie leben und handeln sollen. Deshalb muss offengelegt werden, welches Menschenbild und welche Wertvorstellungen zugrunde liegen. Andernfalls kann eine Pädagogik, die Befreiung verspricht, ihre eigenen Normen unsichtbar durchsetzen.

Entwicklungsabhängigkeit und Schutz

Kinder und Lernende benötigen Schutz, Orientierung und verlässliche Beziehungen. Eine vorschnelle Übertragung umfassender Verantwortung kann überfordern und soziale Ungleichheiten verstärken. Wer bereits über Sprache, Zeit, Wissen und Unterstützung verfügt, kann offene Lernräume leichter nutzen. Mündigkeitsförderung braucht daher differenzierte Hilfen und darf Unterstützung nicht mit Bevormundung verwechseln.

Soziale Ungleichheit

Die Aufforderung zur Selbstverantwortung kann ungerecht werden, wenn strukturelle Begrenzungen ausgeblendet werden. Nicht jede Person besitzt dieselben Ressourcen, Risiken einzugehen, Widerspruch zu äußern oder Entscheidungen durchzusetzen. Eine kritische Pädagogik fragt deshalb nicht nur: Warum handelst Du nicht selbstbestimmt?, sondern auch: Welche Bedingungen begrenzen Deine Handlungsmöglichkeiten?

Gefahr der Scheinmündigkeit

Selbstständige Aufgabenbearbeitung, Wahlmöglichkeiten oder digitale Individualisierung wirken modern, können aber weiterhin stark fremdgesteuert sein. Wer nur zwischen vorgegebenen Optionen wählt oder Ziele erfüllt, deren Sinn nicht diskutiert werden darf, erlebt möglicherweise Autonomie, ohne reale Mitbestimmung zu besitzen.

Autorität bleibt notwendig

Fachliche Expertise, institutionelle Verantwortung und Schutzpflichten verschwinden nicht. Problematisch ist nicht jede Autorität, sondern eine Autorität, die sich keiner Begründung, Kritik oder Kontrolle stellt. Professionelle Pädagogik muss daher zugleich führen und die eigene Führung begrenzen.

Ein Modell für mündigkeitsorientierte Planung

Nutze für die Planung eines Seminars, Unterrichtsprojekts oder Workshops die folgende Matrix:

Planungsfrage	Qualitätsmerkmal
Bedeutsamkeit	Das Thema berührt reale Orientierungs-, Entscheidungs- oder Gerechtigkeitsfragen.
Fachlichkeit	Zentrale Begriffe, Quellen und Kontroversen werden sachlich korrekt erschlossen.
Entscheidungsraum	Lernende können relevante Fragen, Wege oder Produkte mitbestimmen.
Unterstützung	Hilfen ermöglichen Beteiligung, ohne Ergebnisse vorwegzunehmen.
Kontroversität	Begründbare Gegenpositionen werden sichtbar und fair geprüft.
Machtreflexion	Rollen, Bewertung, Ausschlüsse und institutionelle Grenzen werden thematisiert.
Handlungsbezug	Urteile können in eine begrenzte, verantwortbare Praxis überführt werden.
Evaluation	Lernende und Lehrende prüfen gemeinsam Prozess, Ergebnis und Nebenfolgen.

Selbstreflexion für pädagogisch Handelnde

Mündigkeitsorientierung beginnt bei der Reflexion der eigenen Praxis. Beantworte regelmäßig folgende Fragen:

Welche Entscheidungen treffe ich allein, und warum?
Welche meiner Regeln sind wirklich notwendig?
Wo erzeuge ich nur den Anschein von Beteiligung?
Welche Stimmen höre ich schnell, welche übersehe ich?
Wie reagiere ich auf begründeten Widerspruch?
Welche Abhängigkeiten entstehen durch Noten, Zugang zu Ressourcen oder institutionelle Rollen?
Wo könnte ich Verantwortung schrittweise übertragen?
Wie mache ich fachliche Standards transparent, ohne Diskussion zu schließen?
Welche unbeabsichtigten Wirkungen hatte mein Handeln?
Was müsste sich an der Institution ändern, damit Mündigkeit realer werden kann?

Zusammenfassung

Erziehung zur Mündigkeit ist kein fertiges Methodenpaket, sondern ein kritischer Maßstab pädagogischen Handelns. Bei Immanuel Kant steht der Mut zum eigenen Denken im Zentrum. Theodor W. Adorno verbindet Mündigkeit mit kritischer Selbstreflexion, Widerstand gegen autoritäre und menschenfeindliche Tendenzen sowie demokratischer Verantwortung. Paulo Freire betont Dialog, Bewusstwerdung und die Verbindung von Reflexion und Handlung. John Dewey versteht demokratische Erfahrung als Lernform, und Wolfgang Klafki verbindet Selbstbestimmung mit Mitbestimmung und Solidarität.

Das pädagogische Grundproblem bleibt bestehen: Freiheit soll in Beziehungen entstehen, die zunächst von Ungleichheit, Verantwortung und institutioneller Macht geprägt sind. Gute Pädagogik leugnet diesen Widerspruch nicht. Sie macht Macht sichtbar, begründet Grenzen, eröffnet echte Beteiligung, stärkt Urteilskraft und lässt sich selbst kritisieren.

Literatur und Quellen zur Vertiefung

Immanuel Kant: Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? von 1784.
Immanuel Kant: Über Pädagogik von 1803.
Theodor W. Adorno: Erziehung zur Mündigkeit. Vorträge und Gespräche mit Hellmut Becker 1959–1969, veröffentlicht 1971.
Theodor W. Adorno: Erziehung nach Auschwitz von 1966.
Paulo Freire: Pädagogik der Unterdrückten.
John Dewey: Demokratie und Erziehung.
Wolfgang Klafki: Schriften zur kritisch-konstruktiven Didaktik und Allgemeinbildung.
UN-Kinderrechtskonvention: insbesondere das Recht auf Berücksichtigung der Meinung des Kindes.
Mündigkeit, Autonomie, Emanzipation, Demokratiepädagogik und Medienkompetenz als weiterführende Themen.

Interaktive Aufgaben

Quiz: Teste Dein Wissen

Was bezeichnet Mündigkeit im pädagogischen Sinn am treffendsten? (Die Fähigkeit zu begründetem selbstbestimmtem und verantwortlichem Urteilen und Handeln) (!Die vollständige Unabhängigkeit von anderen Menschen) (!Die rechtliche Volljährigkeit allein) (!Die Bereitschaft jede Regel abzulehnen)

Worin besteht Kants Grundidee der Aufklärung? (Im mutigen Gebrauch des eigenen Verstandes) (!Im bedingungslosen Vertrauen auf Traditionen) (!Im Verzicht auf öffentliche Diskussionen) (!In der Abschaffung jeder fachlichen Anleitung)

Was beschreibt das pädagogische Paradox? (Erziehung soll Autonomie fördern obwohl sie zunächst durch Anleitung und Begrenzung wirkt) (!Erziehung kann nur ohne Beziehungen stattfinden) (!Autonomie und Verantwortung schließen einander aus) (!Lernen gelingt ausschließlich unter Zwang)

Welche Fähigkeit steht bei Adornos Mündigkeitsbegriff im Zentrum? (Kritische Selbstreflexion und begründetes Nicht-Mitmachen) (!Anpassung an jedes Kollektiv) (!Vermeidung gesellschaftlicher Konflikte) (!Auswendiglernen moralischer Regeln)

Warum gehört Mündigkeit zur Demokratie? (Demokratische Entscheidungen benötigen urteilsfähige kritikfähige und beteiligungsbereite Menschen) (!Demokratie ersetzt individuelles Urteilen durch Mehrheiten) (!Demokratie funktioniert nur ohne Kontroversen) (!Demokratie verlangt die Zustimmung zu allen Institutionen)

Welche Alternative setzt Freire dem Bankiers-Konzept entgegen? (Dialogische und problemformulierende Bildung) (!Vollständige Trennung von Lernen und Lebenswelt) (!Ausschließliche Wissensabfrage) (!Strengere Kontrolle der Lernenden)

Wodurch unterscheidet sich pädagogische Autorität von autoritärer Machtausübung? (Pädagogische Autorität begründet und begrenzt ihre Entscheidungen) (!Pädagogische Autorität verhindert jeden Widerspruch) (!Pädagogische Autorität verzichtet immer auf Regeln) (!Pädagogische Autorität überträgt sofort jede Verantwortung)

Welches Merkmal spricht für echte Partizipation? (Die Beteiligung kann relevante Entscheidungen tatsächlich beeinflussen) (!Die Lernenden dürfen nur über Nebensachen abstimmen) (!Das Ergebnis steht vor der Befragung bereits fest) (!Kritische Stimmen werden aus Zeitgründen ausgeschlossen)

Was gehört zur Medienmündigkeit? (Quellen Interessen und algorithmische Auswahl kritisch zu prüfen) (!Digitale Medien grundsätzlich zu vermeiden) (!Jede technisch erzeugte Information für neutral zu halten) (!Entscheidungen vollständig an Systeme zu delegieren)

Welche Aussage benennt eine Grenze der Erziehung zur Mündigkeit? (Offene Lernräume können ohne angemessene Unterstützung Ungleichheiten verstärken) (!Mündigkeit benötigt niemals fachliches Wissen) (!Mündigkeit ist durch eine einzelne Methode garantiert) (!Mündigkeit macht jede institutionelle Regel überflüssig)

Memory

Mündigkeit	Urteilsfähige Selbstbestimmung
Heteronomie	Fremdbestimmung
Reflexion	Prüfung eigener Voraussetzungen
Partizipation	Beteiligung an Entscheidungen
Dialog	Wechselseitige Verständigung
Kritik	Begründetes Unterscheiden und Prüfen
Verantwortung	Einstehen für Handlungsfolgen
Emanzipation	Befreiung aus ungerechtfertigter Abhängigkeit

Drag and Drop

Ordne die richtigen Begriffe zu.	Pädagogischer Schwerpunkt
Kant	Mut zum eigenen Denken
Adorno	Kritische Selbstreflexion
Freire	Dialogische problemformulierende Bildung
Dewey	Demokratie als gemeinsame Erfahrung
Klafki	Selbstbestimmung Mitbestimmung und Solidarität
Kinderrechte	Recht auf Beteiligung
Medienbildung	Kritischer Umgang mit Informationen

...

Kreuzworträtsel

Autonomie	Wie heißt die Fähigkeit zur begründeten Selbstbestimmung?
Reflexion	Wie heißt das prüfende Nachdenken über Voraussetzungen und Folgen?
Partizipation	Wie heißt die wirksame Beteiligung an Entscheidungen?
Heteronomie	Wie heißt Bestimmung durch äußere oder unbefragte Einflüsse?
Demokratie	Welche politische Lebensform benötigt urteilsfähige Beteiligung?
Emanzipation	Wie heißt die Befreiung aus ungerechtfertigter Abhängigkeit?

LearningApps

Lückentext

Mündigkeit bezeichnet die Fähigkeit zu begründeter

und Eigenverantwortung.

Kant verbindet Aufklärung mit dem mutigen Gebrauch des eigenen

.

Die Spannung zwischen Anleitung und Freiheit wird als pädagogisches

bezeichnet.

Adorno fordert als Schutz gegen autoritäre Tendenzen kritische

.

Freire setzt dem Bankiers-Konzept eine dialogische und

Bildung entgegen.

Wirksame Beteiligung an Entscheidungen heißt

.

Bestimmung durch äußere oder unbefragte Einflüsse wird

genannt.

Mündiger Mediengebrauch verlangt die kritische Prüfung von Quellen und

.

Klafki verbindet Selbstbestimmung und Mitbestimmung mit

.

Pädagogische Freiheit bleibt mit der Übernahme von

verbunden.

Offene Aufgaben

Leicht

Begriffsnetz Mündigkeit: Erstelle ein Begriffsnetz mit den Begriffen Mündigkeit, Autonomie, Heteronomie, Verantwortung, Kritik und Partizipation. Formuliere jede Verbindung als vollständigen Satz.
Alltagsbeobachtung: Beschreibe eine Alltagssituation, in der eine Person zwischen Anpassung und eigenem Urteil entscheiden muss. Kennzeichne Einflussfaktoren und mögliche Handlungsalternativen.
Regelprüfung: Wähle eine Regel aus Schule, Hochschule oder Ausbildung und untersuche sie anhand von Notwendigkeit, Transparenz, Verhältnismäßigkeit und Revidierbarkeit.
Medienprotokoll: Dokumentiere einen Tag lang, welche Empfehlungen Dir digitale Plattformen anzeigen. Notiere, welche Interessen oder Daten die Auswahl beeinflusst haben könnten.

Standard

Theorienvergleich: Vergleiche Kant und Adorno in einer Tabelle. Untersuche Menschenbild, Ursache von Unmündigkeit, Ziel der Erziehung und Rolle gesellschaftlicher Bedingungen.
Fallanalyse Partizipation: Analysiere ein reales oder erfundenes Beteiligungsangebot. Entscheide begründet, ob echte Partizipation, Teilbeteiligung oder Scheinpartizipation vorliegt.
Dialogisches Lernsetting: Plane eine 45-minütige Lerneinheit nach Freires dialogischem Prinzip. Formuliere ein reales Problem, offene Fragen, Rollen der Beteiligten und eine Reflexionsphase.
Podcast Mündigkeit: Produziere einen fünf- bis achtminütigen Podcast, in dem Du die Spannung zwischen pädagogischer Autorität und Autonomie anhand eines Beispiels erklärst.

Schwer

Institutionelle Machtanalyse: Untersuche eine pädagogische Institution hinsichtlich Entscheidungsmacht, Bewertungsverfahren, Beschwerdewegen und Zugängen zur Mitbestimmung. Entwickle realistische Reformvorschläge.
Empirische Mini-Studie: Führe leitfadengestützte Kurzinterviews mit mindestens drei Lernenden zur Erfahrung von Mitsprache durch. Werte wiederkehrende Themen aus und reflektiere Grenzen Deiner Untersuchung.
Didaktisches Forschungsprojekt: Entwickle ein mündigkeitsorientiertes Seminar, erprobe einen Ausschnitt und evaluiere ihn anhand transparenter Kriterien. Dokumentiere auch unbeabsichtigte Wirkungen.
Theoriekritischer Essay: Diskutiere, ob das Leitbild Mündigkeit westlich-individualistische Vorstellungen bevorzugt. Beziehe mindestens drei theoretische Perspektiven ein und entwickle ein begründetes eigenes Urteil.

Lernkontrolle

Transferfall Schulregel: Eine Schule verbietet Smartphones während des gesamten Tages, um Konzentration und Schutz zu gewährleisten. Entwickle zwei begründete Regelungsalternativen und bewerte sie hinsichtlich Schutz, Autonomie, Gerechtigkeit und Umsetzbarkeit.
Analyse einer KI-Nutzung: Eine Studentin lässt eine KI ihre Hausarbeit strukturieren und übernimmt die Gliederung ungeprüft. Analysiere, an welcher Stelle Unterstützung in Fremdsteuerung umschlägt, und formuliere Kriterien für einen mündigen Einsatz.
Partizipationsdilemma: Eine Lerngruppe darf das Projektthema frei wählen, doch nur sehr redegewandte Personen setzen sich durch. Entwirf ein Verfahren, das Selbstbestimmung und faire Beteiligung verbindet.
Autorität und Widerspruch: Ein Ausbilder weist einen fachlich begründeten Einwand zurück, weil er die Verantwortung trägt. Beurteile die Situation und entwirf eine Reaktion, die Verantwortung, Fachlichkeit und Kritikfähigkeit berücksichtigt.
Theoriegestützter Vergleich: Vergleiche, wie Kant, Adorno und Freire denselben Fall von Gruppendruck deuten würden. Zeige Gemeinsamkeiten, Unterschiede und praktische Konsequenzen.
Didaktischer Entwurf: Plane eine Lernsequenz zu einem kontroversen Thema. Begründe, wie Problemorientierung, Transparenz, Kontroversität, Beteiligung und Reflexion zusammenwirken, ohne fachliche Standards aufzugeben.

Lernnachweis

Für einen qualifizierten Lernnachweis zu diesem Thema sind folgende Leistungen wichtig:

Begriffliche Präzision: zentrale Begriffe fachlich korrekt definieren und voneinander abgrenzen.
Theorieverständnis: Positionen von Kant, Adorno, Freire, Dewey und Klafki nachvollziehbar rekonstruieren.
Vergleichskompetenz: Gemeinsamkeiten, Unterschiede und historische Kontexte begründet darstellen.
Fallanalyse: Macht, Beteiligung, Schutz, Verantwortung und soziale Bedingungen in einer pädagogischen Situation untersuchen.
Transferleistung: aus Theorie begründete Handlungsmöglichkeiten für Schule, Hochschule, Ausbildung oder Erwachsenenbildung entwickeln.
Didaktische Gestaltung: ein Lernarrangement mit echten Entscheidungsräumen, fachlicher Struktur und Reflexion planen.
Kritische Selbstreflexion: eigene Voraussetzungen, Rolleninteressen und mögliche Nebenfolgen des Entwurfs offenlegen.
Wissenschaftliches Arbeiten: geeignete Primär- und Sekundärquellen korrekt verwenden und zwischen Beschreibung, Interpretation und Bewertung unterscheiden.

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Prüfungsliteratur 2026
Bundesland	Bücher	Kurzbeschreibung
Baden-Württemberg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Mittlere Reife Der Markisenmann - Jan Weiler oder Als die Welt uns gehörte - Liz Kessler Ein Schatten wie ein Leopard - Myron Levoy oder Pampa Blues - Rolf Lappert	Abitur Dorfrichter-Komödie über Wahrheit/Schuld; Roman über einen Ort und deutsche Geschichte. Mittlere Reife Wahllektüren (Roadtrip-Vater-Sohn / Jugendroman im NS-Kontext / Coming-of-age / Provinzroman).
Bayern	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Lustspiel über Machtmissbrauch und Recht; Roman als Zeitschnitt deutscher Geschichte an einem Haus/Grundstück.
Berlin/Brandenburg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Der Biberpelz - Gerhart Hauptmann Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Gerichtskomödie; soziales Drama um Ausbeutung/Armut; Komödie/Satire um Diebstahl und Obrigkeit; Roman über Erinnerungsräume und Umbrüche.
Bremen	Abitur Nach Mitternacht - Irmgard Keun Mario und der Zauberer - Thomas Mann Emilia Galotti - Gotthold Ephraim Lessing oder Miss Sara Sampson - Gotthold Ephraim Lessing	Abitur Roman in der NS-Zeit (Alltag, Anpassung, Angst); Novelle über Verführung/Massenpsychologie; bürgerliche Trauerspiele (Moral, Macht, Stand).
Hamburg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun	Abitur Justiz-/Machtkritik als Komödie; Großstadtroman der Weimarer Zeit (Rollenbilder, Aufstiegsträume, soziale Realität).
Hessen	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Der Prozess - Franz Kafka	Abitur Gerichtskomödie; Fragmentdrama über Gewalt/Entmenschlichung; Erinnerungsroman über deutsche Brüche; moderner Roman über Schuld, Macht und Bürokratie.
Niedersachsen	Abitur Der zerbrochene Krug - Heinrich von Kleist Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun Die Marquise von O. - Heinrich von Kleist Über das Marionettentheater - Heinrich von Kleist	Abitur Schwerpunkt auf Drama/Roman sowie Kleist-Prosatext und Essay (Ehre, Gewalt, Unschuld; Ästhetik/„Anmut“).
Nordrhein-Westfalen	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Komödie über Wahrheit und Autorität; Roman als literarische „Geschichtsschichtung“ an einem Ort.
Saarland	Abitur Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Furor - Lutz Hübner und Sarah Nemitz Bahnwärter Thiel - Gerhart Hauptmann	Abitur Erinnerungsroman an einem Ort; zeitgenössisches Drama über Eskalation/Populismus; naturalistische Novelle (Pflicht/Überforderung/Abgrund).
Sachsen (berufliches Gymnasium)	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Irrungen, Wirrungen - Theodor Fontane Der gute Mensch von Sezuan - Bertolt Brecht Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Der Trafikant - Robert Seethaler	Abitur Mischung aus Klassiker-Drama, sozialem Drama, realistischem Roman, epischem Theater und Gegenwarts-/Erinnerungsroman; zusätzlich Coming-of-age im historischen Kontext.
Sachsen-Anhalt	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Themenfelder)	Abitur Schwerpunktsetzung über Themenfelder (u. a. Literatur um 1900; Sprache in politisch-gesellschaftlichen Kontexten), ohne feste Einzeltitel.
Schleswig-Holstein	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Recht/Gerechtigkeit und historische Tiefenschichten eines Ortes – umgesetzt über Drama und Gegenwartsroman.
Thüringen	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool)	Abitur In der Praxis häufig Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool; landesweite Einzeltitel je nach Vorgabe/Handreichung nicht einheitlich ausgewiesen.
Mecklenburg-Vorpommern	Abitur (Quelle aktuell technisch nicht abrufbar; Beteiligung am gemeinsamen Aufgabenpool bekannt)	Abitur Land beteiligt sich am länderübergreifenden Aufgabenpool; konkrete, veröffentlichte Einzeltitel konnten hier nicht ausgelesen werden.
Rheinland-Pfalz	Abitur (keine landesweit einheitliche Pflichtlektüre; schulische Auswahl)	Abitur Keine landesweite Einheitsliste; Auswahl kann schul-/kursbezogen erfolgen.