Edmund Husserl
Edmund Husserl
Edmund Husserl
Edmund Husserl (1859–1938) war ein österreichisch-deutscher Philosoph, Mathematiker und Begründer der modernen Phänomenologie. Sein Leitproblem lautet: Wie zeigen sich Dinge im Erleben, und welche Strukturen machen Erfahrung, Erkenntnis und Wissenschaft möglich?
| Fach | Philosophie |
|---|---|
| Niveau | Klasse 11–13 und Studium |
| Schwerpunkte | Bewusstsein, Intentionalität, Epoché, Phänomenologische Reduktion, Lebenswelt |
Einleitung
Husserls Phänomenologie untersucht nicht zuerst, was die Welt unabhängig von uns ist, sondern wie sie uns erscheint. Wahrnehmen, Erinnern, Urteilen, Hoffen und Fantasieren sind für Husserl keine abgeschlossenen inneren Vorgänge. Sie sind stets auf etwas gerichtet.
Die Leitidee „Zu den Sachen selbst!“ fordert dazu auf, vorschnelle Theorien zurückzustellen und Erfahrungen möglichst genau zu beschreiben. Dabei geht es nicht um bloße Selbstbeobachtung, sondern um die Beziehung zwischen Bewusstsein und dem jeweils erfahrenen Gegenstand.
Lernziele
Nach diesem aiMOOC kannst Du Husserls Lebensweg einordnen, zentrale Begriffe erklären und seine Methode auf konkrete Erfahrungen anwenden. Du kannst außerdem zwischen natürlicher Einstellung, Epoché und Reduktion unterscheiden sowie Husserls Bedeutung für Erkenntnistheorie, Wissenschaftstheorie und Philosophie des Geistes beurteilen.
Leben und Werk
Stationen
Husserl wurde 1859 in Proßnitz in Mähren geboren. Er studierte Mathematik, Astronomie, Physik und Philosophie in Leipzig, Berlin und Wien. 1883 promovierte er in Mathematik.
Unter dem Einfluss von Franz Brentano wandte sich Husserl der Philosophie zu. Er lehrte in Halle, Göttingen und Freiburg. Zu seinem Umfeld gehörten unter anderem Edith Stein, Martin Heidegger, Max Scheler und Eugen Fink.
Nach 1933 wurde Husserl aufgrund seiner jüdischen Herkunft durch das nationalsozialistische Regime diskriminiert und aus dem akademischen Leben verdrängt. Er starb 1938 in Freiburg im Breisgau.
Hauptwerke
| Werk | Bedeutung |
|---|---|
| Philosophie der Arithmetik von 1891 | Frühe Verbindung von Mathematik, Psychologie und Erkenntnistheorie |
| Logische Untersuchungen von 1900 und 1901 | Kritik am Psychologismus und Grundlegung der Phänomenologie |
| Ideen I von 1913 | Darstellung von Epoché, Reduktion und transzendentaler Phänomenologie |
| Cartesianische Meditationen | Analyse von Subjektivität, Welt und Intersubjektivität |
| Krisis der europäischen Wissenschaften | Kritik des Objektivismus und Ausarbeitung des Begriffs Lebenswelt |
Husserls philosophisches Projekt
Kritik des Psychologismus
Der Psychologismus erklärt logische Gesetze aus tatsächlichen psychischen Vorgängen. Husserl widerspricht: Ein logischer Satz ist nicht deshalb gültig, weil Menschen faktisch so denken. Die Wahrheit eines Schlusses unterscheidet sich von der Frage, wie Menschen zu diesem Schluss gelangen.
Damit trennt Husserl die Geltung von Logik und Wahrheit von empirischen Tatsachen der Psychologie. Diese Unterscheidung bildet einen Ausgangspunkt seiner Phänomenologie.
Intentionalität
Intentionalität bedeutet das Gerichtetsein des Bewusstseins. Wahrnehmung ist Wahrnehmung von etwas, Erinnerung ist Erinnerung an etwas und Hoffnung ist Hoffnung auf etwas.
Der gemeinte Gegenstand muss nicht wirklich existieren. Du kannst an ein Einhorn denken oder Dich irren. Trotzdem besitzt Dein Erleben eine bestimmte Richtung und Bedeutung.
| Bewusstseinsweise | Worauf sie gerichtet ist |
|---|---|
| Wahrnehmen | gegenwärtig Erscheinendes |
| Erinnern | früher Erlebtes |
| Fantasieren | Vorgestelltes |
| Urteilen | einen behaupteten Sachverhalt |
| Wollen | ein mögliches Ziel |
Natürliche Einstellung, Epoché und Reduktion
In der natürlichen Einstellung nehmen wir die Welt selbstverständlich als vorhanden an. Die Epoché zerstört diese Überzeugung nicht. Sie setzt das Urteil über die Existenz der Welt methodisch in Klammern.
Die phänomenologische Reduktion lenkt den Blick darauf, wie ein Gegenstand im Bewusstsein gegeben ist. Aus „Dort steht ein Baum“ wird die Frage: „Wie erscheint dieser Baum aus verschiedenen Perspektiven, in wechselndem Licht und mit bestimmten Erwartungen?“
- Natürliche Einstellung: Die Welt gilt selbstverständlich als vorhanden.
- Epoché: Das Existenzurteil wird methodisch zurückgestellt.
- Reduktion: Die Untersuchung richtet sich auf Erscheinungsweisen und Bewusstseinsstrukturen.
Wesensschau und eidetische Variation
Mit der eidetischen Variation veränderst Du einen vorgestellten Gegenstand gedanklich. Du prüfst, welche Merkmale austauschbar sind und welche für seine Art wesentlich erscheinen.
Bei einem Dreieck kannst Du Farbe, Größe und Lage verändern. Es bleibt ein Dreieck. Entfernst Du jedoch die drei Seiten, veränderst Du die Art des Gegenstands. Die Methode soll keine bloße Wortdefinition liefern, sondern mögliche Strukturen der Erfahrung sichtbar machen.
Noesis und Noema
Husserl unterscheidet zwischen Noesis und Noema.
| Begriff | Bedeutung |
|---|---|
| Noesis | Vollzug des Bewusstseins, etwa Wahrnehmen, Erinnern oder Urteilen |
| Noema | Gegenstandssinn, also das Wahrgenommene oder Gemeinte, so wie es gemeint ist |
Ein Haus kann wahrgenommen, erinnert, gezeichnet oder befürchtet werden. Der Gegenstand kann derselbe sein, während sich die Weise seines Gegebenseins verändert.
Zeitbewusstsein
Eine Melodie wird nicht als Folge isolierter Töne erlebt. Der eben verklungene Ton bleibt in einer Retention gegenwärtig, während eine Protention auf den kommenden Ton vorausweist. Die aktuelle Phase nennt Husserl Urimpression.
| Struktur | Funktion |
|---|---|
| Retention | Nachhalten des gerade Vergangenen |
| Urimpression | aktuelles Erleben |
| Protention | Vorgriff auf das unmittelbar Kommende |
So erklärt Husserl, wie zeitlich ausgedehnte Erlebnisse als zusammenhängende Einheiten erscheinen.
Leib und Intersubjektivität
Der Leib ist nicht nur ein Körper unter anderen Körpern. Er ist das gelebte Zentrum von Wahrnehmung, Bewegung und Orientierung. Begriffe wie links, rechts, nah und fern beziehen sich auf einen leiblichen Standpunkt.
Andere Menschen begegnen uns ebenfalls als leibliche Subjekte. Das Problem der Intersubjektivität lautet daher: Wie kann eine gemeinsame, für mehrere Subjekte gültige Welt erfahren werden? Husserl untersucht hierfür Wahrnehmung, Einfühlung und Perspektivenwechsel.
Lebenswelt und Wissenschaftskritik
Die Lebenswelt ist die vorwissenschaftlich erfahrene Welt unseres Handelns, Sprechens und Zusammenlebens. Wissenschaftliche Modelle entstehen innerhalb dieser Lebenswelt, können ihren Ursprung aber verdecken.
Husserls Kritik richtet sich nicht gegen Wissenschaft. Sie richtet sich gegen einen Objektivismus, der nur messbare Tatsachen gelten lässt und die Bedeutung menschlicher Erfahrung übersieht. Wissenschaft braucht nach Husserl eine Reflexion auf ihre Voraussetzungen.
Wirkung, Aktualität und Kritik
Husserl beeinflusste Martin Heidegger, Edith Stein, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Levinas und Alfred Schütz. Seine Ansätze wirkten auf Existenzphilosophie, Hermeneutik, Sozialwissenschaften, Psychologie und qualitative Forschung.
Aktuelle Debatten verbinden phänomenologische Beschreibungen mit Kognitionswissenschaft, Embodiment, Medizinethik und Technikphilosophie. Dabei bleibt umstritten, ob Husserls transzendentale Perspektive die geschichtliche, sprachliche und gesellschaftliche Prägung von Erfahrung ausreichend berücksichtigt.
Nach Husserls Tod rettete der belgische Franziskaner Herman Leo Van Breda einen großen Teil des Nachlasses vor der nationalsozialistischen Vernichtung. Die Manuskripte wurden nach Leuven gebracht und bilden die Grundlage der Husserliana und der internationalen Husserl-Archive.
Interaktive Aufgaben
Quiz: Teste Dein Wissen
Als Begründer welcher philosophischen Strömung gilt Edmund Husserl? (Phänomenologie) (!Empirismus) (!Stoizismus) (!Strukturalismus)
Was bezeichnet Intentionalität bei Husserl? (Das Gerichtetsein des Bewusstseins auf etwas) (!Eine moralisch gute Absicht) (!Die vollständige Abwesenheit von Wahrnehmung) (!Eine naturwissenschaftliche Messmethode)
Was geschieht bei der Epoché? (Das Existenzurteil wird methodisch zurückgestellt) (!Die Außenwelt wird endgültig geleugnet) (!Alle Erinnerungen werden gelöscht) (!Logische Regeln werden durch Gefühle ersetzt)
Wogegen richtet sich Husserls Psychologismuskritik? (Gegen die Ableitung logischer Geltung aus psychischen Tatsachen) (!Gegen jede Form der Psychologie) (!Gegen mathematische Beweise) (!Gegen die Beschreibung von Wahrnehmung)
Was untersucht die phänomenologische Reduktion? (Die Weise, wie Gegenstände im Bewusstsein gegeben sind) (!Nur die chemische Zusammensetzung von Gegenständen) (!Ausschließlich historische Jahreszahlen) (!Die Vermeidung aller Erfahrungen)
Was bedeutet Noesis? (Der Vollzug eines Bewusstseinsaktes) (!Ein physikalisches Objekt) (!Eine politische Institution) (!Ein mathematisches Messgerät)
Welche Funktion hat die Retention im Zeitbewusstsein? (Sie hält das gerade Vergangene gegenwärtig) (!Sie berechnet weit entfernte Zukunftsereignisse) (!Sie beendet jede zeitliche Erfahrung) (!Sie ersetzt Wahrnehmung durch Sprache)
Was bezeichnet Husserl als Lebenswelt? (Den vorwissenschaftlichen Boden menschlicher Erfahrung) (!Einen fernen Planeten) (!Eine rein mathematische Konstruktion) (!Eine biologische Zellstruktur)
Welche Methode variiert Merkmale eines Gegenstands gedanklich? (Eidetische Variation) (!Deduktive Statistik) (!Historische Quellenkritik) (!Experimentelle Chemie)
Warum ist der Leib für Husserl philosophisch bedeutsam? (Er ist das gelebte Zentrum von Wahrnehmung und Bewegung) (!Er ist nur ein beliebiges geometrisches Objekt) (!Er verhindert jede Orientierung) (!Er besitzt keinen Bezug zur Erfahrung)
Memory
| Intentionalität | Gerichtetsein des Bewusstseins |
| Epoché | Methodische Urteilsenthaltung |
| Reduktion | Rückgang auf Erscheinungsweisen |
| Noesis | Bewusstseinsvollzug |
| Noema | Gegenstandssinn |
| Lebenswelt | Vorwissenschaftlicher Erfahrungsboden |
| Retention | Nachhalten des Vergangenen |
| Protention | Vorgriff auf das Kommende |
Drag and Drop
| Ordne die richtigen Begriffe zu. | Bedeutung |
|---|---|
| Natürliche Einstellung | selbstverständliche Annahme der vorhandenen Welt |
| Epoché | methodische Einklammerung des Existenzurteils |
| Intentionalität | Ausrichtung des Bewusstseins auf etwas |
| Noesis | Vollzug eines Bewusstseinsaktes |
| Noema | Gegenstand in seiner gemeinten Bedeutung |
Kreuzworträtsel
| Intentionalität | Wie heißt das Gerichtetsein des Bewusstseins auf etwas? |
| Reduktion | Wie heißt der methodische Rückgang auf die Erscheinungsweisen? |
| Lebenswelt | Wie nennt Husserl den vorwissenschaftlichen Erfahrungsboden? |
| Retention | Welcher Begriff bezeichnet das Nachhalten des gerade Vergangenen? |
| Protention | Welcher Begriff bezeichnet den Vorgriff auf das unmittelbar Kommende? |
| Psychologismus | Welche Lehre erklärt logische Geltung aus psychischen Tatsachen? |
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Lückentext
Offene Aufgaben
Leicht
- Wahrnehmungsprotokoll: Wähle einen Alltagsgegenstand und beschreibe zwei Minuten lang nur, wie er Dir erscheint, ohne seine Ursache oder Funktion zu erklären.
- Gerichtetsein: Notiere je ein Beispiel für Wahrnehmen, Erinnern, Fantasieren, Urteilen und Wollen und benenne den jeweiligen Gegenstand.
- Zeitbewusstsein: Höre eine kurze Melodie und erläutere mit eigenen Worten, wie Retention und Protention das zusammenhängende Hören ermöglichen.
- Begriffsnetz: Gestalte ein Schaubild, das Epoché, Reduktion, Noesis, Noema und Lebenswelt sinnvoll verbindet.
Standard
- Epoché-Experiment: Beschreibe eine Tasse zunächst in natürlicher Einstellung und anschließend nach einer methodischen Einklammerung Deiner Existenzannahmen.
- Psychologismus: Entwickle ein Beispiel, das den Unterschied zwischen der Wahrheit einer Rechnung und dem tatsächlichen Denken einer Person zeigt.
- Eidetische Variation: Variiere gedanklich den Begriff „Stuhl“ und begründe, welche Merkmale austauschbar oder wesentlich erscheinen.
- Erklärvideo: Produziere ein dreiminütiges Video, in dem Du Intentionalität anhand eines Irrtums, einer Erinnerung oder einer Fantasie erklärst.
Schwer
- Textanalyse: Analysiere einen Abschnitt aus den Logischen Untersuchungen oder Ideen I und rekonstruiere Fragestellung, Argument und mögliche Einwände.
- Philosophievergleich: Vergleiche Husserls Epoché mit dem methodischen Zweifel von René Descartes und arbeite mindestens zwei Unterschiede heraus.
- Lebensweltanalyse: Untersuche ein wissenschaftliches Modell und zeige, auf welchen lebensweltlichen Erfahrungen, Messpraktiken und Begriffen es beruht.
- Forschungsprojekt: Entwickle eine kleine phänomenologische Untersuchung zu Smartphone-Nutzung, Schmerz, Lernen oder Raumwahrnehmung und reflektiere ihre methodischen Grenzen.
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Lernkontrolle
- Anwendung der Epoché: Eine Person sagt, die Epoché beweise, dass es keine Außenwelt gebe. Prüfe diese Aussage und formuliere eine sachgerechte Korrektur.
- Intentionalität und Irrtum: Erkläre an einer optischen Täuschung, wie ein Erlebnis auf etwas gerichtet sein kann, obwohl der Gegenstand anders beschaffen ist als angenommen.
- Zeitliche Einheit: Begründe, warum eine Melodie nicht aus isolierten Jetztpunkten bestehen kann, und verwende Retention sowie Protention in Deiner Argumentation.
- Wissenschaft und Lebenswelt: Wähle eine Messgröße und zeige, welche lebensweltlichen Handlungen und Bedeutungen ihrer wissenschaftlichen Verwendung vorausgehen.
- Leibliche Perspektive: Analysiere, wie sich ein Raum verändert, wenn er aus der Perspektive eines Kindes, einer Person im Rollstuhl oder einer sehbehinderten Person erfahren wird.
- Grenzen der Phänomenologie: Entwickle einen begründeten Einwand gegen Husserls Methode und formuliere anschließend eine mögliche phänomenologische Antwort.
- Transfer zur künstlichen Intelligenz: Diskutiere, ob ein System, das Gegenstände korrekt klassifiziert, deshalb bereits Intentionalität oder Bewusstsein besitzt.
Lernnachweis
Für einen überzeugenden Lernnachweis solltest Du:
- zentrale Begriffe fachlich korrekt erklären und voneinander unterscheiden,
- Husserls Methode auf ein selbst gewähltes Erfahrungsbeispiel anwenden,
- die Schritte von natürlicher Einstellung, Epoché und Reduktion nachvollziehbar darstellen,
- mindestens ein Argument Husserls rekonstruieren und kritisch prüfen,
- den Zusammenhang von Bewusstsein, Leib, Zeit und Lebenswelt erläutern,
- Quellen transparent angeben und eigene Deutungen begründen.
Als Lernprodukt eignen sich eine Textanalyse, ein Portfolio, ein Erklärvideo, ein philosophischer Essay oder eine dokumentierte phänomenologische Mini-Studie.
OERs zum Thema
- Wikimedia Commons: Freie Medien zu Edmund Husserl
- Wikisource: Texte und Quellen
- Stanford Encyclopedia of Philosophy: Edmund Husserl
- digitalHusserl: Manuskripte und Archivmaterialien
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