Die Reformation in Württemberg - Baden-Württemberg
Die Reformation in Württemberg - Baden-Württemberg
Einleitung
Die Reformation veränderte im 16. Jahrhundert nicht nur den Glauben, sondern auch Politik, Bildung, Alltag und Herrschaft. Im Gebiet des heutigen Baden-Württemberg verlief dieser Wandel sehr unterschiedlich. Einen einheitlichen Staat Baden-Württemberg gab es damals noch nicht. Das Herzogtum Württemberg war nur eines von vielen Territorien im deutschen Südwesten.
In Württemberg begann die Reformation als politische Entscheidung des Landesherrn besonders deutlich im Jahr 1534. Herzog Ulrich von Württemberg kehrte aus dem Exil zurück und ließ sein Herzogtum evangelisch reformieren. Deshalb spricht man hier von einer Fürstenreformation. Geistliche wie Erhard Schnepf, Ambrosius Blarer und später besonders Johannes Brenz gestalteten die neue Kirche mit. Unter Herzog Christoph wurden die Veränderungen weiter ausgebaut und 1559 in der Großen Württembergischen Kirchenordnung zusammengeführt.
In diesem aiMOOC lernst Du, wie eng Religion, Herrschaft und gesellschaftliche Veränderungen miteinander verbunden waren. Dabei geht es auch um Konflikte, Klöster, Schulen, Armenfürsorge, politische Macht und die Frage, wie viel religiöse Freiheit Menschen damals tatsächlich hatten.
Die Württembergkarte von 1559 zeigt das Herzogtum in genau der Zeit, in der die Reformation unter Herzog Christoph dauerhaft geordnet wurde.
Das Video gibt Dir einen Überblick über Martin Luther und die allgemeine Reformation. Danach kannst Du besser erkennen, was in Württemberg ähnlich und was besonders war.
Württemberg vor der Reformation
Um 1500 gehörten die meisten Menschen im Herzogtum Württemberg zur katholischen Kirche. Religion prägte den Jahreslauf, Feste, Gottesdienste, Wallfahrten und das Verständnis von Leben und Tod. Klöster besaßen Land, erhielten Abgaben und waren wichtige religiöse, wirtschaftliche und kulturelle Einrichtungen.
Gleichzeitig war der deutsche Südwesten politisch stark zersplittert. Neben Württemberg gab es freie Reichsstädte, geistliche Gebiete, kleinere Herrschaften und die badischen Markgrafschaften. Städte wie Esslingen und Reutlingen gehörten nicht zum Herzogtum Württemberg. Dort konnten reformatorische Ideen früher Fuß fassen und von außen auf Württemberg wirken.
Seit 1517 verbreiteten sich die Schriften Martin Luthers durch den Buchdruck schnell. Im Mittelpunkt standen Fragen wie: Wie wird ein Mensch vor Gott gerecht? Welche Bedeutung hat die Bibel? Welche Autorität besitzen Papst und Kirche? Reformatorische Theologen betonten besonders die Heilige Schrift, den Glauben und die Gnade Gottes.
Herzog Ulrich verliert sein Land
Herzog Ulrich regierte Württemberg zunächst sehr konfliktreich. 1519 griff er die Reichsstadt Reutlingen an. Daraufhin besetzte der Schwäbische Bund Württemberg und vertrieb den Herzog. Das Land geriet unter habsburgische Herrschaft.
Während Ulrich im Exil lebte, näherte er sich der Reformation an. Besonders wichtig wurde seine Verbindung zu Landgraf Philipp von Hessen, einem führenden protestantischen Fürsten. Gleichzeitig verbreiteten sich reformatorische Ideen trotz der katholischen habsburgischen Regierung im Land weiter.
Herzog Ulrich von Württemberg. Seine Rückkehr an die Macht und die Einführung der Reformation waren eng miteinander verbunden.
Bauernkrieg und neue Vorstellungen von Freiheit
Im Bauernkrieg von 1525 verbanden viele Bauern religiöse Vorstellungen mit sozialen und politischen Forderungen. In den Zwölf Artikeln beriefen sich Aufständische unter anderem auf göttliches Recht und das Evangelium. Sie verlangten beispielsweise Veränderungen bei Abgaben, Frondiensten und Herrschaft.
Die Reformation bedeutete deshalb für verschiedene Gruppen etwas Unterschiedliches. Für manche ging es vor allem um Glaubensfragen. Andere verbanden damit Hoffnungen auf gesellschaftliche Freiheit. Martin Luther wandte sich jedoch gegen den gewaltsamen Aufstand. Auch im Südwesten wurden die Bauern militärisch besiegt.
Das Video vertieft den Zusammenhang zwischen Bauernkrieg und Reformation.
1534: Rückkehr und Reformation
1534 erhielt Herzog Ulrich militärische Unterstützung von Landgraf Philipp von Hessen. Nach dem Sieg über habsburgische Truppen bei Lauffen konnte Ulrich nach Württemberg zurückkehren. Im Vertrag von Kaaden wurde ihm seine Herrschaft wieder zugestanden, allerdings als österreichisches Afterlehen.
Schon kurz nach seiner Rückkehr begann die Einführung der Reformation. Am 16. Mai 1534 wurde in der Stuttgarter Stiftskirche evangelisch gepredigt. Die Veränderung war damit nicht nur eine Sache einzelner Gemeinden: Der Herzog ordnete den religiösen Wandel für sein Territorium an.
Die spätere Gedenktafel an der Stiftskirche erinnert an den Beginn der Reformation in Württemberg im Mai 1534.
Das vom Landesarchiv Baden-Württemberg bereitgestellte Freudenlied „Dem höchsten Got sey lob und eer“ macht hörbar, wie die Einführung der Reformation 1534 von Anhängern wahrgenommen wurde.
Was bedeutet Fürstenreformation?
Die Reformation in Württemberg gilt als besonders deutliches Beispiel einer Fürstenreformation. Der Landesherr entschied über die religiöse Ordnung seines Territoriums. Die Bevölkerung wurde darüber nicht in einer modernen Abstimmung befragt.
Damit verbanden sich Religion und Herrschaft sehr eng. Der Herzog bestimmte nicht selbst jede theologische Einzelheit, aber er setzte den politischen Rahmen, berief Theologen, ließ Ordnungen erarbeiten und verfügte über kirchliche Einrichtungen und Vermögen. Die Reformation stärkte dadurch auch die Macht der territorialen Obrigkeit.
Merke: Die Reformation in Württemberg war zugleich ein Glaubenswandel und ein Umbau von Herrschaft.
Die Reformatoren in Württemberg
Für die praktische Umsetzung brauchte Herzog Ulrich ausgebildete Theologen. Besonders wichtig waren zunächst Erhard Schnepf und Ambrosius Blarer. Schnepf war stärker lutherisch geprägt, Blarer gehörte zur oberdeutschen Reformation. Zwischen beiden bestanden Unterschiede, etwa in Fragen des Gottesdienstes und der Abendmahlslehre.
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Erhard Schnepf gehörte zu den wichtigen Theologen der frühen württembergischen Reformation.
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Ambrosius Blarer wirkte besonders im südlichen Teil Württembergs und vertrat teilweise andere reformatorische Akzente als Schnepf.
Langfristig setzte sich in Württemberg die lutherische Richtung durch. Dabei gewann Johannes Brenz eine herausragende Bedeutung. Brenz hatte bereits in Schwäbisch Hall reformatorisch gewirkt. Später wurde er zum wichtigsten theologischen Berater Herzog Christophs und prägte die württembergische Landeskirche nachhaltig.
Johannes Brenz wurde zu einer Schlüsselfigur der württembergischen Reformation.
Was änderte sich im Glauben und Gottesdienst?
Die Reformatoren stellten die Verkündigung des Evangeliums und die Bibel stärker in den Mittelpunkt. Wichtige reformatorische Grundgedanken lassen sich mit vier lateinischen Formeln zusammenfassen:
- Sola scriptura: Die Heilige Schrift ist die entscheidende Grundlage für die christliche Lehre.
- Solus Christus: Christus steht im Zentrum des Heils.
- Sola gratia: Der Mensch wird aus Gottes Gnade gerettet.
- Sola fide: Der Mensch wird durch den Glauben gerechtfertigt.
In Württemberg wurden Gottesdienste neu geordnet. Die Predigt gewann großes Gewicht. Die katholische Messe wurde durch evangelische Gottesdienstformen ersetzt. In Kirchen wurden Altäre, Bilder und liturgische Gegenstände teilweise entfernt oder verändert. Das geschah nicht überall gleich und konnte Konflikte auslösen.
Auch das Verhältnis zwischen Geistlichen und Laien wurde neu verstanden. Das alltägliche Leben in Familie und Beruf erhielt eine stärkere religiöse Bedeutung. Gleichzeitig blieb Religion eine öffentliche Angelegenheit, die von der Obrigkeit überwacht und geregelt wurde.
Klöster, Besitz und Säkularisierung
Eine der sichtbarsten Veränderungen betraf die Klöster. Viele Klöster waren nicht nur religiöse Gemeinschaften, sondern auch große Grundbesitzer und Wirtschaftsbetriebe. Mit der Reformation wurden zahlreiche klösterliche Einrichtungen aufgehoben oder umgestaltet.
Der Übergang kirchlichen Besitzes in eine weltliche oder landesherrlich kontrollierte Verwaltung wird als Säkularisierung bezeichnet. Für den Herzog bedeutete dies einen erheblichen Macht- und Vermögenszuwachs. Gleichzeitig wurde das Kirchengut in Württemberg teilweise als eigener Vermögensbereich verwaltet.
Der Wandel verlief nicht ohne Widerstand. Manche Mönche und Nonnen wollten an ihrer bisherigen Lebensform festhalten. Deshalb darfst Du Dir die Reformation nicht als einen einzigen Beschluss vorstellen, der sofort überall umgesetzt wurde. Sie war ein längerer Prozess.
Das Kloster Maulbronn ist ein Beispiel dafür, wie stark Klöster von der württembergischen Reformation betroffen waren.
Aus Klöstern werden Bildungsorte
Unter Herzog Christoph entstand 1556 eine neue Klosterordnung, an der Johannes Brenz entscheidend mitwirkte. Mehrere große ehemalige Männerklöster wurden zu evangelischen Klosterschulen umgestaltet. Dort sollte unter anderem der Nachwuchs für Kirche und höhere Bildung ausgebildet werden.
So führte die Auflösung des mittelalterlichen Klosterlebens nicht einfach zum Verschwinden aller Einrichtungen. Gebäude, Besitz und Bildungsfunktionen wurden in neuer Form weitergenutzt. Besonders bekannte Beispiele sind Maulbronn, Bebenhausen und Alpirsbach.
Auch das Kloster Alpirsbach gehört zu den Orten, an denen sich die Folgen der Reformation bis heute ablesen lassen.
Krise: Kaiser, Krieg und Augsburger Interim
Die Reformation war 1534 keineswegs endgültig gesichert. Württemberg gehörte zum Heiligen Römischen Reich, und Kaiser Karl V. versuchte, die religiöse Einheit wiederherzustellen.
Nach der Niederlage der protestantischen Fürsten im Schmalkaldischen Krieg musste Württemberg 1548 das Augsburger Interim akzeptieren. Evangelische Pfarrer wurden teilweise entlassen, katholische Gottesdienstformen sollten wieder stärker gelten und Klöster wurden vorübergehend wiederhergestellt.
Diese Krise zeigt: Herrschaft im 16. Jahrhundert bestand auf mehreren Ebenen. Der Herzog hatte Macht in Württemberg, musste aber zugleich auf Kaiser, Reichsrecht und andere Fürsten Rücksicht nehmen.
Nach dem Passauer Vertrag von 1552 entspannte sich die Lage. Der Augsburger Religionsfrieden von 1555 sicherte lutherischen Reichsständen ihre Konfession rechtlich ab. Vereinfacht wird die damalige Ordnung oft mit der Formel „cuius regio, eius religio“ beschrieben: Der Landesherr bestimmte die Konfession seines Territoriums. Eine individuelle Religionsfreiheit im heutigen Sinn war damit jedoch nicht verbunden.
Herzog Christoph und die dauerhafte Ordnung
Nach Ulrichs Tod 1550 wurde sein Sohn Herzog Christoph Landesherr. Unter ihm wurde Württemberg politisch, kirchlich und verwaltungstechnisch neu geordnet. Johannes Brenz wurde zu seinem wichtigsten theologischen Berater.
Herzog Christoph verband den Ausbau der evangelischen Kirche mit einer umfassenden Neuordnung des Herzogtums.
Die Große Württembergische Kirchenordnung von 1559
Die Große Württembergische Kirchenordnung von 1559 fasste zahlreiche Einzelregelungen zusammen. Sie betraf nicht nur Gottesdienst und Theologie, sondern auch wichtige Bereiche des gesellschaftlichen Lebens.
Dazu gehörten unter anderem die Ausbildung und Aufgaben von Pfarrern, der Katechismus, das Schulwesen, die Eheordnung, die Armenfürsorge, die Kirchenzucht, Visitationen und die Verwaltung der Kirche. Dadurch wurde die evangelische Kirche eng mit der Verwaltung des Landes verbunden.
Die Reformation trug deshalb zum Ausbau eines frühneuzeitlichen Territorialstaates bei. Obrigkeit, Kirche und Verwaltung arbeiteten eng zusammen. Das konnte Bildung und Fürsorge fördern, bedeutete aber auch mehr Kontrolle über das religiöse und moralische Verhalten der Bevölkerung.
Der Film zur Ausstellung „Freiheit – Wahrheit – Evangelium. Reformation in Württemberg“ bietet zusätzliche Eindrücke zur regionalen Geschichte.
Gesellschaftliche Veränderungen
Die Reformation wirkte weit über den Gottesdienst hinaus.
Bildung: Schulen und die Ausbildung von Geistlichen wurden stärker organisiert. Die evangelische Kirche benötigte Pfarrer, Lehrer und Menschen, die religiöse Texte verstehen konnten.
Armenfürsorge: Die Unterstützung Bedürftiger wurde in kirchlichen Ordnungen geregelt und stärker verwaltet.
Ehe und Familie: Ehefragen wurden Teil der neuen evangelischen Kirchenordnung. Damit griffen Kirche und Obrigkeit auch in private Lebensbereiche ein.
Kirchenzucht und Visitation: Pfarrer, Gemeinden und teilweise auch das Verhalten der Bevölkerung wurden überprüft. Ziel war eine einheitliche evangelische Ordnung.
Besitz und Verwaltung: Die Säkularisierung von Klöstern veränderte Eigentumsverhältnisse und stärkte die landesherrliche Verwaltung.
Konfessionelle Identität: Über Generationen entwickelte sich in vielen Teilen Altwürttembergs eine starke evangelisch-lutherische Prägung.
Grenzen der religiösen Freiheit
Die Reformation brachte neue theologische Vorstellungen von christlicher Freiheit. Politisch entstand aber keine moderne Religionsfreiheit. Wer eine andere Konfession vertrat, konnte unter Druck geraten, auswandern müssen oder verfolgt werden.
Auch innerhalb der Reformation gab es unterschiedliche Gruppen. Lutheraner, oberdeutsch geprägte Reformatoren und Täufer vertraten nicht dieselben Vorstellungen. Obrigkeiten wollten religiöse Einheit, weil sie Glaubenskonflikte zugleich als Gefahr für politische Ordnung verstanden.
Damit entsteht ein wichtiges Spannungsfeld: Die Reformation sprach von der Freiheit des Glaubens, wurde in Württemberg aber zugleich durch die Macht des Landesherrn organisiert und kontrolliert.
Baden-Württemberg war konfessionell vielfältig
Die Geschichte des heutigen Baden-Württemberg lässt sich nicht auf Württemberg reduzieren. Im 16. Jahrhundert verlief die Reformation je nach Territorium verschieden.
In der Markgrafschaft Baden-Pforzheim-Durlach führte Markgraf Karl II. 1556 die Reformation ein. Dabei orientierte man sich stark an württembergischen Kirchenordnungen. Baden-Baden blieb dagegen katholisch, obwohl dort auch evangelische Menschen lebten. Reichsstädte wie Esslingen oder Reutlingen hatten wiederum eigene reformatorische Entwicklungen.
Deshalb erklärt die Reformationsgeschichte, warum im heutigen Baden-Württemberg über Jahrhunderte evangelisch und katholisch geprägte Regionen dicht nebeneinander lagen.
Erinnerungskultur
Reformation ist nicht nur Geschichte des 16. Jahrhunderts. Spätere Generationen erinnerten sich an sie durch Jubiläen, Denkmäler, Kirchen und Schulnamen. Dabei wurde die Vergangenheit immer wieder neu gedeutet.
Das Württembergische Reformationsdenkmal an der Hospitalkirche in Stuttgart entstand erst im 20. Jahrhundert. Es ist deshalb nicht nur eine Quelle zur Reformation, sondern auch zur späteren Erinnerung an die Reformation.
Frage Dich bei einem Denkmal immer: Wer erinnert hier an wen? Wann wurde das Denkmal geschaffen? Welche Botschaft sollte es vermitteln?
Zeitleiste
| Zeit | Ereignis | Bedeutung |
|---|---|---|
| 1517 | Beginn der von Martin Luther ausgelösten Reformationsbewegung | Reformatorische Ideen verbreiten sich auch im Südwesten |
| 1519 | Herzog Ulrich wird aus Württemberg vertrieben | Württemberg gerät unter habsburgische Herrschaft |
| 1525 | Bauernkrieg | Religiöse, soziale und politische Forderungen verbinden sich |
| 1534 | Ulrich kehrt zurück und führt die Reformation ein | Beginn der landesherrlich gelenkten Reformation |
| 1548 | Augsburger Interim | Die evangelische Ordnung gerät in eine schwere Krise |
| 1550 | Herzog Christoph übernimmt die Regierung | Konsolidierung von Staat und Landeskirche |
| 1555 | Augsburger Religionsfrieden | Das Luthertum erhält reichsrechtliche Absicherung |
| 1556 | Württembergische Klosterordnung | Mehrere Klöster werden zu evangelischen Bildungsorten |
| 1559 | Große Württembergische Kirchenordnung | Kirche, Schule, Fürsorge und Verwaltung werden umfassend geordnet |
| 1565 | Württembergischer Landtag | Die evangelisch-lutherische Ordnung wird politisch weiter abgesichert |
Wichtige Begriffe
| Begriff | Erklärung |
|---|---|
| Reformation | Religiöser und gesellschaftlicher Umbruch des 16. Jahrhunderts, aus dem mehrere evangelische Kirchen hervorgingen |
| Fürstenreformation | Reformation, die wesentlich durch einen Landesherrn eingeführt und organisiert wird |
| Säkularisation | Überführung kirchlichen Besitzes in weltliche oder staatlich kontrollierte Nutzung |
| Landeskirche | Kirche eines Territoriums, die in Württemberg eng mit dem Landesherrn verbunden war |
| Kirchenordnung | Regelwerk für Lehre, Gottesdienst, Verwaltung und weitere Bereiche kirchlichen Lebens |
| Konfessionalisierung | Langfristiger Prozess, in dem sich unterschiedliche christliche Konfessionen organisatorisch und gesellschaftlich verfestigten |
Zusammenfassung
Die Reformation in Württemberg war kein einzelnes Ereignis, sondern ein jahrzehntelanger Prozess. 1534 setzte Herzog Ulrich den entscheidenden politischen Startpunkt. Unter Herzog Christoph und Johannes Brenz entstand eine dauerhaft organisierte lutherische Landeskirche.
Religion und Herrschaft waren eng verbunden: Der Herzog bestimmte die kirchliche Richtung, verfügte über große Teile des ehemaligen Klosterbesitzes und nutzte Kirchenordnungen auch zur Gestaltung von Schule, Armenfürsorge und gesellschaftlicher Ordnung. Gleichzeitig veränderten sich Gottesdienst, Bildung und Alltag.
Die Reformation brachte neue Vorstellungen von Glauben und christlicher Freiheit hervor. Dennoch gab es keine Religionsfreiheit im heutigen Sinn. Gerade deshalb eignet sich Württemberg besonders gut, um die Verbindung von Glauben, Macht und gesellschaftlichem Wandel zu untersuchen.
Interaktive Aufgaben
Quiz: Teste Dein Wissen
Welches Jahr gilt als entscheidender Beginn der landesherrlich eingeführten Reformation in Württemberg? (1534) (!1519) (!1525) (!1559)
Warum spricht man in Württemberg von einer Fürstenreformation? (Der Landesherr ordnete die Reformation für sein Territorium an) (!Die Bauern bestimmten allein über die Religion) (!Der Papst führte die evangelische Kirche ein) (!Jede Gemeinde entschied völlig unabhängig)
Wer wurde zu einem besonders wichtigen Reformator und Berater Herzog Christophs? (Johannes Brenz) (!Karl der Große) (!Thomas von Aquin) (!Friedrich Barbarossa)
Was war die Große Württembergische Kirchenordnung von 1559? (Ein umfassendes Regelwerk für Kirche und gesellschaftliche Bereiche) (!Ein Friedensvertrag mit Frankreich) (!Eine Bauernverfassung) (!Eine päpstliche Bannurkunde)
Was bedeutet Säkularisierung im Zusammenhang mit der Reformation? (Kirchlicher Besitz wird weltlich oder landesherrlich verwaltet) (!Alle Schulen werden geschlossen) (!Der Herzog tritt in ein Kloster ein) (!Die Bibel wird verboten)
Welche Folge hatte das Augsburger Interim von 1548 für Württemberg? (Die evangelische Ordnung geriet unter starken kaiserlichen Druck) (!Württemberg wurde sofort ein Königreich) (!Alle Klöster wurden endgültig zu Universitäten) (!Der Kaiser führte Religionsfreiheit ein)
Welche Entwicklung ist mit der Klosterordnung von 1556 verbunden? (Mehrere frühere Klöster wurden zu evangelischen Bildungsorten) (!Alle Klostergebäude wurden abgerissen) (!Die Klöster erhielten völlige politische Unabhängigkeit) (!Nur katholische Priester durften dort lernen)
Welche Aussage beschreibt das heutige Baden-Württemberg im 16. Jahrhundert am besten? (Das Gebiet bestand aus vielen Territorien mit unterschiedlichen Reformationswegen) (!Es war bereits ein einheitlicher Bundesstaat) (!Alle Gebiete wurden gleichzeitig evangelisch) (!Das gesamte Gebiet gehörte zu Württemberg)
Welcher Bereich wurde durch die Reformation ebenfalls verändert? (Schule und Armenfürsorge) (!Nur der Straßenbau) (!Nur die Münzprägung) (!Nur die Jagd des Herzogs)
Was zeigt die württembergische Reformationsgeschichte über religiöse Freiheit? (Neue Glaubensideen entstanden, aber moderne Religionsfreiheit gab es nicht) (!Jeder Mensch durfte ohne Einschränkung seine Religion wählen) (!Religion spielte nach 1534 keine politische Rolle mehr) (!Nur Bauern durften ihre Konfession selbst bestimmen)
Memory
| Herzog Ulrich | Einführung der Reformation ab 1534 |
| Herzog Christoph | Dauerhafte Ordnung der evangelischen Landeskirche |
| Johannes Brenz | Bedeutender Reformator und theologischer Berater |
| Säkularisierung | Neue Verwaltung früheren Kirchenbesitzes |
| Augsburger Interim | Krise der evangelischen Ordnung ab 1548 |
| Klosterschulen | Ausbildung für Kirche und höhere Bildung |
Drag and Drop
| Ordne die richtigen Begriffe zu. | Thema |
|---|---|
| Rückkehr Herzog Ulrichs | Beginn der landesherrlichen Reformation |
| Johannes Brenz | Theologische Gestaltung der Landeskirche |
| Augsburger Interim | Kaiserlicher Druck auf die evangelische Ordnung |
| Klosterordnung | Umgestaltung mehrerer Klöster zu Bildungsorten |
| Große Kirchenordnung | Verbindung von Kirche, Schule, Fürsorge und Verwaltung |
...
Kreuzworträtsel
| Württemberg | Wie hieß das Herzogtum, in dem Herzog Ulrich ab 1534 die Reformation einführte? |
| Ulrich | Wie hieß der Herzog, der 1534 nach Württemberg zurückkehrte? |
| Brenz | Wie lautet der Nachname des wichtigen württembergischen Reformators Johannes? |
| Christoph | Welcher Herzog ließ die evangelische Ordnung nach 1550 dauerhaft ausbauen? |
| Maulbronn | Welches bekannte württembergische Kloster wurde im Zuge der Reformation umgestaltet? |
| Interim | Wie heißt die kaiserliche Übergangsordnung, die 1548 die württembergische Reformation unter Druck setzte? |
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Lückentext
Offene Aufgaben
Leicht
- Zeitleiste der Reformation in Württemberg: Gestalte eine eigene Zeitleiste mit mindestens sechs Stationen und ergänze zu jeder Station ein Symbol oder kleines Bild.
- Johannes Brenz: Erstelle einen kurzen Steckbrief und erkläre in eigenen Worten, warum Brenz für Württemberg wichtig wurde.
- Reformationskarte: Suche auf einer heutigen Karte Maulbronn, Stuttgart, Schwäbisch Hall, Alpirsbach und Bebenhausen und beschreibe, was diese Orte mit der Reformation verbindet.
- Bildanalyse Reformation: Wähle eines der Bilder aus diesem aiMOOC und notiere fünf Beobachtungen sowie zwei Fragen, die Du an die Quelle stellen würdest.
Standard
- Fürstenreformation: Erstelle ein Schaubild, das zeigt, wie Herzog, Theologen, Pfarrer, Gemeinden und Klöster miteinander verbunden waren.
- Reformation und Alltag: Schreibe einen fiktiven Tagebucheintrag aus der Sicht eines Jugendlichen in Württemberg um 1559 und beschreibe Veränderungen in Kirche, Schule und Familie.
- Kloster Maulbronn: Recherchiere, wie sich die Nutzung des Klosters durch die Reformation veränderte, und präsentiere Deine Ergebnisse als Plakat oder digitale Ausstellung.
- Reformation im Südwesten: Vergleiche Württemberg mit Baden-Durlach oder einer Reichsstadt und erkläre mindestens drei Unterschiede oder Gemeinsamkeiten.
Schwer
- Religion und Herrschaft: Führe eine strukturierte Debatte zur Aussage „Die Reformation machte die Menschen freier“ und sammle Argumente dafür und dagegen.
- Quellenkritik Reformation: Vergleiche eine zeitgenössische Quelle des 16. Jahrhunderts mit dem späteren Stuttgarter Reformationsdenkmal und untersuche, wie sich Erinnerung verändert.
- Regionalgeschichte Reformation: Plane ein Interview mit einer Pfarrperson, einem Archiv, Museum oder einer historischen Fachperson über Spuren der Reformation in Deiner Region und werte die Antworten aus.
- Geschichtsvideo Reformation: Produziere ein drei- bis fünfminütiges Erklärvideo mit der Leitfrage „Wie veränderte die Reformation in Württemberg Religion, Herrschaft und Gesellschaft?“ und belege Deine Aussagen mit mindestens drei Quellen.
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Lernkontrolle
- Fürstenreformation analysieren: Erkläre an zwei Beispielen, wie die Einführung der Reformation die Macht Herzog Ulrichs oder Herzog Christophs stärkte. Zeige zugleich eine Grenze ihrer Macht.
- Religion und Gesellschaft: Beurteile, warum eine Kirchenordnung auch Regeln zu Schule, Ehe und Armenfürsorge enthalten konnte. Was sagt das über die Gesellschaft des 16. Jahrhunderts aus?
- Freiheit und Kontrolle: Untersuche den Widerspruch zwischen reformatorischen Vorstellungen christlicher Freiheit und der fehlenden Religionsfreiheit im Herzogtum.
- Klöster im Wandel: Erkläre, warum die Säkularisierung von Klöstern zugleich religiöse, wirtschaftliche, politische und bildungsgeschichtliche Folgen hatte.
- Regionaler Vergleich: Begründe, warum man nicht von „der einen Reformation in Baden-Württemberg“ sprechen kann. Nutze Württemberg und mindestens ein weiteres Territorium als Beispiel.
- Erinnerungskultur: Analysiere, welche Aussage ein späteres Reformationsdenkmal über das 16. Jahrhundert vermittelt und welche Aspekte der Geschichte dabei möglicherweise weniger sichtbar werden.
Lernnachweis
Für einen Lernnachweis zu diesem Thema solltest Du nicht nur Jahreszahlen kennen, sondern Zusammenhänge erklären können.
- Chronologie: Du kannst die wichtigsten Entwicklungen von der Vertreibung Herzog Ulrichs bis zur Festigung der Landeskirche zeitlich einordnen.
- Herrschaft: Du kannst erklären, warum Württemberg als Beispiel einer Fürstenreformation gilt.
- Religion: Du kennst zentrale reformatorische Grundideen und kannst ihre Bedeutung für Gottesdienst und Kirche erläutern.
- Gesellschaftlicher Wandel: Du kannst Folgen für Klöster, Bildung, Armenfürsorge, Ehe und Verwaltung beschreiben.
- Konflikte: Du kannst Bauernkrieg, Augsburger Interim und Religionsfrieden in größere Zusammenhänge einordnen.
- Regionalgeschichte: Du kannst erklären, warum das Gebiet des heutigen Baden-Württemberg konfessionell unterschiedlich geprägt wurde.
- Quellenkompetenz: Du kannst Bilder, Karten, Denkmäler oder Schriftquellen nach Entstehungszeit, Perspektive und Aussage untersuchen.
- Urteilskompetenz: Du kannst die Frage diskutieren, in welchem Verhältnis Freiheit, Glauben und politische Kontrolle während der Reformation standen.
OERs zum Thema
Weitere frei zugängliche Materialien:
- Landesarchiv Baden-Württemberg: Freiheit – Wahrheit – Evangelium – Reformation in Württemberg
- Wikimedia Commons: Reformationsdenkmal Stuttgart
- Wikimedia Commons: Johannes Brenz
- Wikimedia Commons: Herzog Ulrich von Württemberg
- Wikimedia Commons: Klosteranlage Maulbronn
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