Chorgestühl des Ulmer Münsters 1
Chorgestühl des Ulmer Münsters 1
Einleitung
Das Chorgestühl des Ulmer Münsters gehört zu den bedeutendsten Kunstwerken der Spätgotik in Süddeutschland. Es entstand zwischen 1469 und 1474 im Chorraum des Münsters und verbindet Architektur, Schreinerkunst, Holzbildhauerei, Theologie, Stadtgeschichte und Humanismus. Wenn Du dieses Kunstwerk betrachtest, siehst Du nicht nur reich geschnitzte Sitzplätze, sondern ein komplexes Bildprogramm: Sibyllen, Philosophen, biblische Gestalten und Heilige stehen sich in einem sorgfältig geordneten Raum gegenüber.
Das Chorgestühl wurde als liturgisches Sitzmöbel für den Chorbereich geschaffen. In einem mittelalterlichen Kirchenraum war der Chor der Ort des gemeinsamen Gebets, des Gesangs und der geistlichen Ordnung. Im Ulmer Münster ist daraus zugleich ein Meisterwerk der Ulmer Schule geworden: Die Gesamtanlage und die Schreinerarbeiten werden vor allem mit Jörg Syrlin dem Älteren verbunden, während die lebensgroßen Büsten und Figuren besonders mit Michel Erhart in Verbindung gebracht werden. Die heutige Forschung betont, dass ein solches Werk nicht von einer einzelnen Hand allein geschaffen wurde, sondern aus einer leistungsfähigen Werkstatt hervorging.
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Überblick über das Kunstwerk
Das Chorgestühl nimmt an den Längsseiten des Chores einen eigenen Raum innerhalb des Kirchenraums ein. Seine Wirkung entsteht durch mehrere Ebenen: unten die Sitzplätze, darüber die Pulte und Wangen mit den Büsten, weiter oben Maßwerk, Baldachine und figürlicher Schmuck. Die Anlage ist nicht nur dekorativ, sondern eine geordnete Bilderwelt. Sie zeigt, wie spätmittelalterliche Frömmigkeit, städtischer Stolz und das Interesse an antikem Wissen miteinander verbunden wurden.
Grunddaten
- Entstehungszeit: Das Chorgestühl entstand in den Jahren 1469 bis 1474.
- Material: Es wurde aus Eichenholz gefertigt, einem dauerhaften und für feine Schnitzarbeiten geeigneten Holz.
- Ort: Das Werk befindet sich im Chorraum des Ulmer Münsters.
- Künstler: Die Schreinerarbeiten werden Jörg Syrlin dem Älteren zugeschrieben; die lebensgroßen Büsten und Figuren werden besonders mit Michel Erhart verbunden.
- Stil: Das Werk gehört zur Spätgotik und zeigt zugleich frühhumanistische Interessen.
- Bildprogramm: Dargestellt sind unter anderem Sibyllen, antike Philosophen, Propheten, biblische Gestalten und Heilige.
Warum ist das Chorgestühl bedeutend?
Das Chorgestühl ist bedeutend, weil es ein herausragendes Beispiel spätgotischer Holzkunst ist. Seine Bedeutung liegt nicht nur in der handwerklichen Qualität, sondern auch im geistigen Programm. In einem christlichen Kirchenraum erscheinen Figuren der Antike: Pythagoras, Cicero, Seneca, Ptolemäus und andere stehen neben biblischen und heiligen Gestalten. Das zeigt, dass die Welt des Spätmittelalters nicht einfach in „kirchlich“ und „weltlich“ getrennt werden kann. Im Ulmer Chorgestühl wird Wissen aus der Antike in eine christliche Deutung aufgenommen.
Historischer Hintergrund
Ulm im 15. Jahrhundert
Im 15. Jahrhundert war Ulm eine bedeutende Reichsstadt. Die Stadt profitierte von Handel, Handwerk und politischer Selbstständigkeit. Das Ulmer Münster war ein Großprojekt der Stadtgemeinschaft. Es wurde nicht als Bischofskathedrale gebaut, sondern als städtische Pfarrkirche. Das macht den Bau besonders: Bürger, Zünfte und städtische Eliten prägten Ausstattung und Finanzierung.
Das Chorgestühl gehört in diese Welt städtischen Selbstbewusstseins. Es zeigt, dass die Ulmer Bürgerschaft ein Kunstwerk von höchstem Anspruch in Auftrag geben konnte. Wer im Chorraum saß, sollte nicht nur einen funktionalen Sitzplatz haben, sondern in eine gelehrte und geistliche Ordnung eingebunden sein.
Der Chor als liturgischer Raum
Der Chor ist im Kirchenbau der Bereich, in dem der Altar, der liturgische Gesang und das Stundengebet eine besondere Rolle spielen. Chorgestühle waren für Geistliche, Stiftsangehörige oder andere am Gottesdienst beteiligte Personen bestimmt. Die Sitze sind oft in Reihen angeordnet. Im Ulmer Münster sind sie in eine hoch entwickelte architektonische Holzstruktur eingebettet.
Ein Chorgestühl erfüllt mehrere Funktionen: Es ordnet den Raum, ermöglicht liturgisches Sitzen und Stehen, schafft Blickachsen und vermittelt durch Bilder und Inschriften theologische Inhalte. Das Ulmer Beispiel zeigt diese Funktionen in besonders reicher Form.
Entstehung und Werkstatt
Jörg Syrlin der Ältere
Jörg Syrlin der Ältere war ein bedeutender Ulmer Kunstschreiner und wird zur Ulmer Schule gezählt. Seine Werkstatt konnte große, technisch anspruchsvolle Aufträge ausführen. Für das Chorgestühl war er zentral verantwortlich. Seine Signaturen am Werk trugen dazu bei, dass man das Chorgestühl lange Zeit fast ausschließlich ihm zuschrieb.
Heute wird differenzierter gesehen: Syrlin war vermutlich der leitende Meister der Schreinerarbeiten und der Gesamtanlage. Er entwarf und organisierte ein komplexes Werk, in dem Architektur, Möbelbau und figürliche Ausstattung zusammenwirken.
Michel Erhart und die Bildwerke
Michel Erhart war einer der wichtigsten Bildhauer der Spätgotik in Südwestdeutschland. Die lebensnahen Büsten des Chorgestühls werden besonders mit ihm verbunden. Sie zeigen individuelle Gesichtszüge, feine physiognomische Beobachtungen und eine starke psychologische Wirkung. Die Figuren wirken nicht schematisch, sondern wie denkende, sprechende oder lauschende Personen.
Die Büste des Pythagoras ist ein gutes Beispiel dafür, wie antikes Wissen in die Bildwelt des Chores aufgenommen wird. Pythagoras steht nicht nur für Mathematik, sondern im Mittelalter auch für harmonische Ordnung, Musiktheorie und die Verbindung von Zahl und Kosmos.
Werkstattarbeit statt Einzelgenie
Ein Kunstwerk wie das Ulmer Chorgestühl entstand nicht in einsamer Arbeit. Es erforderte Planung, Materialbeschaffung, Vorzeichnungen, Holzverbindungen, Schnitzarbeiten, Schriftgestaltung, Oberflächenbearbeitung und Montage. Deshalb ist der Begriff Werkstatt wichtig. In einer spätmittelalterlichen Werkstatt arbeiteten Meister, Gesellen und Lehrlinge zusammen. Die Zuschreibung an Syrlin oder Erhart bedeutet daher nicht, dass jede Einzelheit eigenhändig von ihnen gefertigt wurde.
Aufbau und Gestaltung
Sitzreihen, Wangen und Baldachine
Das Chorgestühl besteht aus Sitzplätzen, Seitenwangen, Pulten, Rückwänden und hohen Baldachinen. Diese Elemente bilden eine Art Architektur aus Holz. Die gotischen Formen erinnern an steinerne Kirchenarchitektur: Spitzbögen, Maßwerk, kleine Türmchen und durchbrochene Formen erzeugen eine himmelwärts strebende Wirkung.
Gleichzeitig ist das Werk ungewöhnlich klar gegliedert. Die langen Seiten betonen auch die Waagerechte. Dadurch entsteht ein Gleichgewicht zwischen gotischer Höhenbewegung und ruhiger Ordnung.
Material und Technik
Eichenholz war für ein solches Werk besonders geeignet. Es ist fest, langlebig und erlaubt detailreiche Schnitzerei. Die Handwerker mussten wissen, wie Holz arbeitet, wie es trocknet, wie es verbunden werden kann und wie sich feine Formen aus dem Material herausarbeiten lassen. Beim Chorgestühl verbinden sich Konstruktion und Ornament: Was funktional ist, wird zugleich künstlerisch gestaltet.
Miserikordien und kleine Details
Bei Chorgestühlen findet man oft Miserikordien, kleine Stützvorrichtungen an Klappsitzen. Sie halfen beim langen Stehen während des Gebets. Solche Teile konnten mit kleinen Figuren, Tieren, Masken oder humorvollen Szenen verziert sein. Diese Details zeigen, dass mittelalterliche Kunst nicht nur feierlich war, sondern auch Beobachtungsgabe, Witz und Alltagsnähe enthalten konnte.
Das Bildprogramm
Männerseite und Frauenseite
Das Chorgestühl ist in eine Männerseite und eine Frauenseite gegliedert. Auf der einen Seite begegnen Dir antike Gelehrte und biblische männliche Gestalten. Auf der anderen Seite erscheinen Sibyllen, also weise Seherinnen der Antike, sowie weibliche Heilige und biblische Figuren. Diese Gegenüberstellung ist theologisch und gelehrt zugleich.
Die Darstellung antiker Männer wie Cicero zeigt das Interesse an Rhetorik, Philosophie und gelehrter Autorität. In der christlichen Deutung des Spätmittelalters konnten auch vorchristliche Denker als Zeugen einer größeren göttlichen Ordnung verstanden werden.
Sibyllen im christlichen Deutungsraum
Sibyllen waren in der Antike prophetische Frauengestalten. Im Mittelalter wurden sie häufig christlich umgedeutet. Man sah in ihnen vorchristliche Stimmen, die auf Christus oder göttliche Wahrheit vorausweisen konnten. Im Ulmer Chorgestühl stehen sie den männlichen Denkern der Antike gegenüber. Das macht das Werk besonders interessant für Fragen nach Geschlechterrollen, Wissen und Autorität.
Die Hellespontische Sibylle ist ein Beispiel für die Verbindung von antiker Überlieferung und christlicher Bildsprache. Ihr Auftreten im Chorraum zeigt, dass mittelalterliche Theologie antike Quellen nicht nur ablehnte, sondern sie in eigene Sinnzusammenhänge einbauen konnte.
Die Tiburtinische Sibylle gehört zu den bekanntesten Sibyllen der christlichen Kunst. Ihre Darstellung verweist darauf, dass Prophetie, Weisheit und Deutung im Mittelalter nicht allein an biblische Figuren gebunden waren.
Antike Gelehrte im Kirchenraum
Die Darstellung von Pythagoras, Cicero, Terenz, Ptolemäus, Seneca, Quintilian und Secundus ist ein Hinweis auf den Übergang von der Gotik zur Renaissance. Diese Figuren stehen für Wissenschaft, Sprache, Philosophie, Rhetorik, Kosmologie und moralische Bildung. Das Chorgestühl ist deshalb auch ein Dokument des frühen Humanismus nördlich der Alpen.
Bibel, Heilige und Heilsgeschichte
Neben antiken Figuren finden sich biblische Gestalten und Heilige. Dadurch wird das gesamte Bildprogramm in die christliche Heilsgeschichte eingebunden. Antikes Wissen steht nicht isoliert, sondern wird mit biblischer Offenbarung verbunden. Das Chorgestühl zeigt damit eine Ordnung der Welt: Weisheit, Prophetie, Schrift, Gebet und kirchliche Tradition greifen ineinander.
Schrift und Inschriften
Ein besonderes Merkmal des Chorgestühls sind seine Inschriften. Sie benennen Figuren, geben Deutungen und machen das Kunstwerk lesbar. Kunst und Schrift wirken zusammen: Wer das Chorgestühl betrachtet, soll nicht nur sehen, sondern auch lesen, vergleichen und verstehen.
Besonders bemerkenswert ist die Verwendung einer Gotico-Antiqua-Schrift. Diese Schrift steht zwischen gotischen Formen und humanistischer Schriftkultur. Sie passt daher sehr gut zu einem Werk, das selbst zwischen spätmittelalterlicher Frömmigkeit und frühhumanistischem Bildungsinteresse steht.
Stilgeschichtliche Einordnung
Spätgotik
Die Spätgotik zeigt sich im Ulmer Chorgestühl durch Maßwerk, Baldachine, fein geschnitzte Architekturformen und die starke Durcharbeitung der Oberflächen. Die Formen wirken reich, differenziert und kunstvoll. Sie entfalten eine vertikale Bewegung, die an gotische Kirchenarchitektur erinnert.
Frühhumanistische Züge
Frühhumanistisch wirkt das Chorgestühl, weil es antike Gelehrte und Sibyllen in ein christliches Programm integriert. Das Interesse an Namen, Texten, Autoritäten und historischen Figuren verweist auf eine neue Aufmerksamkeit für Bildung und Quellen. Das Kunstwerk ist also nicht nur ein religiöses Möbel, sondern auch ein Speicher von Wissen.
Naturalismus und Ausdruck
Die Büsten zeigen Gesichter mit Falten, Bärten, Blickrichtungen, Kopfbedeckungen und charakteristischen Haltungen. Dadurch entsteht eine starke Nähe zur beobachteten Wirklichkeit. Diese Figuren wirken individuell. Der Naturalismus der Spätgotik hilft, innere Haltung sichtbar zu machen: Nachdenken, Würde, Weisheit, Trauer oder Konzentration können im Gesichtsausdruck angedeutet werden.
Deutung: Was erzählt das Chorgestühl?
Das Chorgestühl erzählt von einer Welt, in der Glaube und Wissen zusammengehören. Wer im Chor betete oder sang, war von einer Ordnung der Autoritäten umgeben: Propheten, Heilige, Sibyllen und Philosophen. Der Raum wurde so zu einer Schule des Sehens. Du kannst das Kunstwerk als dreidimensionales Buch lesen: Figuren, Inschriften und Architekturformen ergeben gemeinsam eine Botschaft.
Diese Botschaft lautet nicht einfach: „Das Mittelalter war fromm.“ Sie lautet genauer: Die spätmittelalterliche Stadt Ulm verstand Glauben, Bildung, Kunstfertigkeit und städtische Repräsentation als zusammengehörig. Das Chorgestühl ist ein sichtbares Zeichen dieser Verbindung.
Untersuchungsmethoden
Kunsthistorische Bildanalyse
Bei einer Bildanalyse fragst Du: Was ist dargestellt? Wie ist es dargestellt? Welche Wirkung entsteht? Beim Ulmer Chorgestühl untersuchst Du zum Beispiel Körperhaltung, Blickrichtung, Kleidung, Inschrift, Position und Nachbarschaft einer Figur.
Ikonographie
Die Ikonographie untersucht die Bedeutung von Motiven. Warum erscheint eine Sibylle im christlichen Chorraum? Welche Bedeutung hat Pythagoras? Warum stehen antike und biblische Figuren nebeneinander? Solche Fragen helfen, das Bildprogramm als Sinnsystem zu verstehen.
Material- und Technikgeschichte
Die Materialgeschichte fragt nach Holz, Werkzeugen, Konstruktion und Werkstattorganisation. Beim Chorgestühl ist wichtig, dass die künstlerische Wirkung nicht ohne handwerkliche Präzision möglich wäre. Kunst entsteht hier durch das Zusammenwirken von Entwurf, Konstruktion und Schnitzerei.
Stadt- und Frömmigkeitsgeschichte
Das Chorgestühl ist auch eine Quelle zur Stadtgeschichte und Frömmigkeitsgeschichte. Es zeigt, welche Rolle das Münster für Ulm spielte und wie sich eine wohlhabende Reichsstadt im Kirchenraum repräsentierte. Gleichzeitig macht es sichtbar, wie Gebet, Gesang und Bildung im spätmittelalterlichen Chor verbunden waren.
Medien zur Vertiefung
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Der Film zum Ulmer Münster eignet sich, um das Chorgestühl in den größeren Zusammenhang der Baugeschichte einzuordnen. Achte beim Ansehen darauf, wie Architektur, Stadtgeschichte und Ausstattung zusammenhängen.
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Nutze das Video als Einstieg in eine virtuelle Erkundung des Münsters. Notiere Dir beim Anschauen drei Fragen, die Du vor Ort oder in einer Recherche weiterverfolgen würdest.
Merksätze
- Chorgestühl: Das Ulmer Chorgestühl ist ein liturgisches Sitzmöbel und zugleich ein vielschichtiges Kunstwerk.
- Jörg Syrlin der Ältere: Syrlin steht für die Gesamtanlage und die herausragende Schreinerkunst des Werks.
- Michel Erhart: Erhart wird besonders mit den lebensvollen Büsten und Figuren in Verbindung gebracht.
- Sibyllen: Die Sibyllen zeigen, wie antike Prophetie in christliche Deutung aufgenommen wurde.
- Humanismus: Die antiken Gelehrten verweisen auf frühhumanistische Bildungsinteressen.
- Gotico-Antiqua: Die Inschriften zeigen den Übergang zwischen gotischer und humanistischer Schriftkultur.
- Ulmer Schule: Das Werk gehört zu einer bedeutenden süddeutschen Kunstlandschaft der Spätgotik.
Interaktive Aufgaben
Quiz: Teste Dein Wissen
In welchem Zeitraum entstand das Chorgestühl des Ulmer Münsters? (1469 bis 1474) (!1377 bis 1385) (!1510 bis 1521) (!1890 bis 1912)
Welcher Künstler wird besonders mit den Schreinerarbeiten des Chorgestühls verbunden? (Jörg Syrlin der Ältere) (!Hans Multscher) (!Martin Schaffner) (!Niklaus Weckmann)
Welcher Künstler wird besonders mit den lebensgroßen Büsten und Figuren verbunden? (Michel Erhart) (!Ulrich Ensingen) (!Carl Federlin) (!Konrad Sam)
Aus welchem Material besteht das Chorgestühl vor allem? (Eichenholz) (!Marmor) (!Bronze) (!Sandstein)
Welche Figurengruppe erscheint auf der Frauenseite des Chorgestühls besonders prominent? (Sibyllen) (!Ritter des Deutschen Ordens) (!Römische Kaiser) (!Evangelisten als Tiergestalten)
Welche antike Figur ist im Chorgestühl als Gelehrter dargestellt? (Pythagoras) (!Karl der Große) (!Franz von Assisi) (!Martin Luther)
Welche Stilrichtung prägt das Chorgestühl besonders? (Spätgotik) (!Barock) (!Klassizismus) (!Jugendstil)
Was bezeichnet der Begriff Baldachin im Zusammenhang mit dem Chorgestühl? (Einen überfangenden Zieraufbau) (!Einen Opferstock) (!Eine Glocke) (!Ein Glasfenster)
Welche Schriftform ist für die Inschriften des Chorgestühls besonders bemerkenswert? (Gotico-Antiqua) (!Fraktur des 19. Jahrhunderts) (!Keilschrift) (!Runenschrift)
Warum ist das Chorgestühl auch für die Geschichte des Humanismus interessant? (Es integriert antike Gelehrte in ein christliches Bildprogramm) (!Es wurde vollständig in Italien hergestellt) (!Es zeigt nur Szenen aus der Reformation) (!Es verzichtet ganz auf religiöse Inhalte)
Memory
| Jörg Syrlin der Ältere | Schreinerarbeiten und Gesamtanlage |
| Michel Erhart | Lebensgroße Büsten und Figuren |
| Sibyllen | Weise Seherinnen der Antike |
| Pythagoras | Antiker Gelehrter |
| Gotico-Antiqua | Mischform aus gotischer und humanistischer Schrift |
| Baldachin | Überfangender Zieraufbau |
| Eichenholz | Dauerhaftes Werkmaterial |
Drag and Drop
| Ordne die richtigen Begriffe zu. | Thema |
|---|---|
| Jörg Syrlin der Ältere | Schreinerkunst und Gesamtanlage |
| Michel Erhart | Bildhauerische Büsten |
| Sibyllen | Weibliche Weisheitsfiguren |
| Pythagoras und Cicero | Antike Gelehrte |
| Gotico-Antiqua | Schrift der Übergangszeit |
| Baldachin | Architektonischer Zierabschluss |
Kreuzworträtsel
| Syrlin | Welcher Ulmer Kunstschreiner wird mit der Gesamtanlage des Chorgestühls verbunden? |
| Erhart | Welcher Bildhauer wird besonders mit den Büsten des Chorgestühls verbunden? |
| Eichenholz | Aus welchem Holz besteht das Chorgestühl vor allem? |
| Sibyllen | Wie heißen die weisen Seherinnen der Antike im Bildprogramm? |
| Baldachin | Wie nennt man den überfangenden Zieraufbau über den Sitzen? |
| Pythagoras | Welcher antike Denker steht für Zahl, Ordnung und Harmonie? |
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Lückentext
Offene Aufgaben
Leicht
- Bildbeschreibung: Beschreibe eine Büste des Chorgestühls so genau, dass eine andere Person sie zeichnen könnte, ohne das Bild zu sehen.
- Wortschatz: Erstelle ein Glossar mit zehn Begriffen zum Chorgestühl, zum Beispiel Baldachin, Sibylle, Chorraum und Gotico-Antiqua.
- Vergleich: Vergleiche einen Sitzplatz des Chorgestühls mit einem heutigen Sitzmöbel in einem öffentlichen Raum. Achte auf Funktion, Material und Wirkung.
- Fragekarte: Formuliere fünf Fragen, die Du einer Münsterführerin oder einem Münsterführer zum Chorgestühl stellen würdest.
Standard
- Bildanalyse: Analysiere die Büste des Pythagoras oder Cicero nach Haltung, Blick, Kleidung, Ausdruck und möglicher Bedeutung.
- Recherche: Erstelle ein Kurzporträt zu Jörg Syrlin dem Älteren und erkläre, warum Werkstattarbeit im Mittelalter wichtig war.
- Sibylle: Recherchiere eine Sibylle und erkläre, weshalb antike Seherinnen in einem christlichen Kirchenraum dargestellt wurden.
- Stadtgeschichte: Untersuche, was das Chorgestühl über die Bedeutung Ulms als Reichsstadt im 15. Jahrhundert aussagt.
Schwer
- Ikonographie: Entwickle eine Deutung des gesamten Bildprogramms: Wie wirken antike Gelehrte, Sibyllen, biblische Gestalten und Heilige zusammen?
- Humanismus: Erkläre, warum das Chorgestühl als frühhumanistisch geprägt verstanden werden kann, obwohl es in einem spätgotischen Kirchenraum steht.
- Ausstellungskonzept: Plane eine kleine Ausstellung mit fünf Stationen zum Chorgestühl. Jede Station soll ein Objekt, eine Leitfrage und eine Aktivität enthalten.
- Transfer: Entwirf ein modernes „Chorgestühl des Wissens“ für eine Schule oder Bibliothek. Wähle heutige Persönlichkeiten und begründe Deine Auswahl kritisch.
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Lernkontrolle
- Raumanalyse: Erkläre, wie das Chorgestühl den Chorraum des Ulmer Münsters ordnet und welche Wirkung diese Ordnung auf Betrachterinnen und Betrachter hat.
- Zusammenhang: Zeige an einem Beispiel, wie antikes Wissen und christliche Deutung im Chorgestühl miteinander verbunden werden.
- Werkstattprinzip: Begründe, warum es sinnvoller ist, von einer Werkstatt und nicht nur von einem einzelnen Künstler zu sprechen.
- Stilwandel: Erkläre, welche Merkmale des Chorgestühls spätgotisch sind und welche Merkmale auf den frühen Humanismus verweisen.
- Bild und Schrift: Untersuche, wie Inschriften und Figuren zusammenwirken, damit das Chorgestühl lesbar wird.
- Historischer Transfer: Vergleiche das Chorgestühl mit einem heutigen öffentlichen Kunstwerk, das Werte, Wissen oder Identität einer Gemeinschaft darstellt.
- Urteil: Nimm begründet Stellung zu der Aussage: „Das Chorgestühl ist ein dreidimensionales Buch aus Holz.“
Lernnachweis
Für einen Lernnachweis zum Chorgestühl des Ulmer Münsters solltest Du zeigen, dass Du nicht nur Fakten wiedergeben kannst, sondern Zusammenhänge verstehst.
- Sachwissen: Du kennst Entstehungszeit, Ort, Material, beteiligte Künstler und zentrale Figurengruppen.
- Analysefähigkeit: Du kannst eine Büste oder einen Abschnitt des Chorgestühls genau beschreiben und deuten.
- Kontextwissen: Du erklärst die Verbindung von Spätgotik, Humanismus, Frömmigkeit und Stadtgeschichte.
- Methodenkompetenz: Du nutzt Begriffe wie Ikonographie, Werkstatt, Chorraum, Baldachin und Gotico-Antiqua korrekt.
- Transferleistung: Du vergleichst das Chorgestühl mit einem anderen Kunstwerk oder einem heutigen Erinnerungs- und Wissensraum.
- Reflexion: Du begründest, warum das Chorgestühl bis heute als bedeutendes Kulturerbe gilt.
OERs zum Thema
Quellen und freie Medien
- Ulmer Münster: Der offizielle Rundgang des Münsters nennt für das Chorgestühl die Entstehungszeit 1469 bis 1474, Jörg Syrlin für die Schreinerarbeiten und Michel Erhart für die Büsten und Figuren.
- Wikipedia: Die Artikel zu Ulmer Münster, Jörg Syrlin der Ältere und Michel Erhart bieten Überblicksinformationen zur Bau- und Kunstgeschichte.
- Wikimedia Commons: Die verwendeten Abbildungen stammen aus frei nutzbaren Mediendateien zum Chorgestühl im Ulmer Münster.
- YouTube: Die eingebundenen Videos dienen der Einordnung des Chorgestühls in die Bau- und Raumgeschichte des Münsters.
Links
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THE MONKEY DANCE
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