Mythen Sagen und Ulmer Identität 1
Mythen Sagen und Ulmer Identität 1
Mythen, Sagen und Ulmer Identität
Mythen, Sagen, Legenden und Stadtgeschichte erzählen nicht nur, was angeblich einmal geschah. Sie zeigen auch, was eine Stadt über sich selbst denken möchte: Wofür stehen wir? Worauf sind wir stolz? Worüber lachen wir? Was wird kritisch erinnert? In Ulm verbinden sich lokale Erzählungen mit sichtbaren Orten wie dem Ulmer Münster, dem Metzgerturm, dem Schwörhaus, der Donau, dem Fischerviertel und dem Museum Ulm. Besonders bekannt sind die Sage vom Ulmer Spatz, die Geschichte des Schneiders von Ulm, die Legende um den schiefen Metzgerturm, die städtische Ritualtradition des Schwörmontags, das Nabada und das Fischerstechen.
Dieser aiMOOC hilft Dir, zwischen historischer Quelle, lokaler Erzählung, symbolischer Bedeutung und heutiger Identität zu unterscheiden. Du lernst, wie Ulmer Geschichten funktionieren, warum sie bis heute erzählt werden und wie sie das Bild der Stadt prägen.
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Lernziele
Nach diesem aiMOOC kannst Du erklären, was Mythos, Sage, Legende, Tradition und Identität unterscheidet. Du kannst zentrale Ulmer Erzählungen wiedergeben, ihre historischen Bezüge prüfen und ihre Bedeutung für die Erinnerungskultur der Stadt beurteilen. Außerdem kannst Du selbst eine quellenbewusste Stadtgeschichte, ein Interview, einen Audioguide, ein Plakat, eine digitale Karte oder ein eigenes kreatives Projekt zu Ulm gestalten.
Begriffsklärung: Mythos, Sage, Legende und Identität
Eine Sage ist eine erzählende Form, die meist an einen bestimmten Ort, eine bestimmte Person oder ein bestimmtes Ereignis gebunden ist. Sie erhebt oft den Anspruch, irgendwie wahr zu sein, lässt sich aber historisch nicht immer belegen. Eine Legende kann ähnlich funktionieren, ist aber häufig stärker mit religiösen, moralischen oder vorbildhaften Motiven verbunden. Ein Mythos meint im engeren Sinn eine grundlegende Erzählung über Welt, Götter, Ursprung oder Ordnung. Im heutigen Sprachgebrauch wird Mythos aber auch für starke Erzählungen verwendet, die für Gruppen, Städte oder Nationen identitätsbildend sind.
Identität entsteht nicht allein aus Fakten. Sie entsteht auch aus gemeinsam erzählten Geschichten, aus Symbolen, Festen, Erinnerungsorten, Sprache, Humor und Konflikten. Für Ulm sind dabei mehrere Ebenen wichtig: die mittelalterliche Reichsstadt, der Stolz auf das Ulmer Münster, der kluge und zugleich selbstironische Ulmer Spatz, die demokratische Erinnerung an den Schwörbrief, die Donau-Feste, die Handwerks- und Erfindertradition sowie die kritische Frage, wer in alten Erzählungen sichtbar ist und wer nicht.
Warum Städte Geschichten brauchen
Städte erzählen Geschichten, weil sie damit Zusammenhalt schaffen. Eine Stadt ist mehr als Gebäude, Straßen und Verwaltung. Sie ist ein gemeinsamer Bedeutungsraum. Wenn Menschen vom Ulmer Spatz erzählen, erinnern sie sich nicht nur an eine lustige Begebenheit mit einem Balken. Sie sprechen über Klugheit, Beobachtung, gemeinsames Lernen und über die Fähigkeit, über sich selbst zu lachen. Wenn Ulmerinnen und Ulmer am Schwörmontag den Schwur hören, geht es nicht nur um ein altes Dokument, sondern um die Idee, dass Macht öffentlich Rechenschaft ablegen soll. Wenn beim Nabada Themenboote politische Ereignisse verspotten, wird die Donau zu einer Bühne bürgerschaftlicher Kritik.
Ulm als Stadt der Geschichten
Ulm wurde im Jahr 854 erstmals urkundlich erwähnt. Aus der frühen Königspfalz entwickelte sich im Mittelalter eine mächtige Freie Reichsstadt. Im 15. Jahrhundert war Ulm durch Handel, Textilproduktion, Barchent, Leinen, Holz, Eisen und seine Lage an der Donau bedeutend. Das Ulmer Münster wurde ab 1377 von der Bürgerschaft getragen und steht bis heute für bürgerlichen Ehrgeiz, religiöse Geschichte, Baukunst und städtischen Zusammenhalt.
In Ulm verdichten sich verschiedene Erzählräume: das Mittelalter mit Reichsstadt, Zünften und Münsterbau; die Frühe Neuzeit mit Handwerksbräuchen, Festen und Schwörtradition; die Moderne mit Technik, Wissenschaft, Luftfahrt, Erinnerungskultur und demokratischer Selbstvergewisserung. Mythen und Sagen liegen dabei nicht außerhalb der Geschichte. Sie sind Teil der Art, wie Geschichte erinnert, vereinfacht, ausgeschmückt und gedeutet wird.
Der Ulmer Spatz: Eine Sage wird zum Wahrzeichen
Die bekannteste Ulmer Sage ist die Erzählung vom Ulmer Spatz. Beim Bau des Ulmer Münsters sollen die Bürger lange Balken zur Stadt gebracht haben. Weil sie die Balken quer auf den Wagen gelegt hatten, passten sie angeblich nicht durch das Stadttor. Schon wollten die Ulmer das Tor einreißen. Da beobachteten sie einen Spatz, der einen Halm längs im Schnabel trug und ihn geschickt in sein Nest einfügte. Die Menschen verstanden die Lösung: Man musste den Balken der Länge nach transportieren. Aus dem kleinen Vogel wurde ein großes Stadtsymbol.
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Historischer Kern und Sagenkritik
Die Geschichte vom Ulmer Spatz ist keine gesicherte Tatsachenbeschreibung des Münsterbaus. Sie gehört zu einem verbreiteten Erzählmotiv, in dem Menschen durch die Beobachtung eines Vogels lernen, ein praktisches Problem zu lösen. Gerade deshalb ist sie für den Unterricht spannend: Sie zeigt, wie eine lokale Sage aus einem wandernden Motiv eine städtische Identitätsgeschichte machen kann. Der Spatz steht für Klugheit, Aufmerksamkeit, Lernfähigkeit und Selbstironie. Der Witz liegt darin, dass nicht die mächtigen Bauleute, sondern ein kleiner Vogel die entscheidende Idee liefert.
Der Spatz als Identitätssymbol
Der Ulmer Spatz ist heute an vielen Orten präsent: als Figur am Münster, als Souvenir, als Name für Vereine, Produkte, Chöre, Sportgruppen und lokale Projekte. Im Nabada-Ruf „Ulmer Spatza, Wasserratza, hoi, hoi, hoi“ verbindet sich das Wahrzeichen mit Humor, Flusskultur und Gemeinschaft. Der Spatz ist deshalb mehr als ein Tierbild. Er ist ein Symbol für eine Stadt, die ihre Größe nicht nur im höchsten Turm sucht, sondern auch in einer kleinen, klugen Pointe.
Das Ulmer Münster: Bauwerk, Bürgersinn und Höhenmythos
Das Ulmer Münster ist ein gotischer Sakralbau und prägt die Silhouette der Stadt. Der Hauptturm ist 161,53 Meter hoch. Von seiner Vollendung im Jahr 1890 bis 2025 galt das Münster als Kirche mit dem höchsten Kirchturm der Welt; seit der Höhenentwicklung der Sagrada Família in Barcelona wird es als Kirche mit dem höchsten Kirchturm Deutschlands verstanden. Für die Ulmer Identität bleibt entscheidend: Das Münster wurde nicht als Bischofskathedrale, sondern als bürgerschaftliches Großprojekt einer Reichsstadt errichtet.
Münsterbau als kollektive Erzählung
Der Bau des Münsters ist ein Beispiel dafür, wie Architektur zu Erinnerungskultur wird. Ein Turm kann technische Leistung, religiöse Sehnsucht, politischen Stolz und städtischen Wettbewerb zugleich ausdrücken. Die Sage vom Ulmer Spatz bindet diesen Bau an eine humorvolle Lernszene. So entsteht ein doppeltes Bild: Ulm ist die Stadt des großen Turms und des kleinen Vogels. Beide zusammen zeigen eine Identität zwischen Monumentalität und Selbstironie.
Schwörbrief und Schwörmontag: Ritual der städtischen Verantwortung
Der Schwörmontag ist ein zentrales Ulmer Fest und zugleich ein politisches Erinnerungsritual. Seine Wurzeln liegen im Konflikt zwischen Patriziern und Zünften. Der Kleine Schwörbrief von 1345 und der Große Schwörbrief von 1397 regelten die Machtverteilung in der Stadt neu. Der Große Schwörbrief stärkte die Stellung der Zünfte und wurde zu einem Symbol bürgerschaftlicher Selbstordnung in der Reichsstadt.
Der Schwur als lebendige Tradition
Am heutigen Schwörmontag legt der Oberbürgermeister vom Balkon des Schwörhauses aus Rechenschaft ab und spricht den historischen Schwur, „ein gemeiner Mann zu sein den Reichen und den Armen“. Wichtig ist eine kritische Einordnung: Die mittelalterlichen Schwörbriefe waren kein modernes demokratisches System. Viele Menschen, darunter Frauen, Tagelöhner und Knechte, waren politisch ausgeschlossen. Trotzdem wird die Tradition heute als Schritt in Richtung städtischer Mitverantwortung verstanden. Sie erinnert daran, dass Macht nicht nur ausgeübt, sondern öffentlich begründet werden muss.
Identität durch öffentliches Erinnern
Der Schwörmontag zeigt, dass Identität nicht nur aus Sagen entsteht, sondern auch aus wiederholten Handlungen. Der Schwur, die Rede, die Versammlung auf dem Weinhof, die Feste der Schwörwoche, die Lichterserenade und das Nabada bilden zusammen eine städtische Dramaturgie. Ulm erzählt sich an diesem Tag als Bürgerstadt, Feststadt und Diskussionsgemeinschaft.
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Nabada: Satire, Wasser und Gemeinschaft
Das Nabada findet am Nachmittag des Schwörmontags auf der Donau statt. Der Name lässt sich im Schwäbischen als „hinab baden“ verstehen. Tausende Menschen treiben mit Schlauchbooten, Zillen und fantasievollen Gefährten den Fluss hinab. Besonders wichtig sind die Themenboote: Sie greifen politische, lokale und gesellschaftliche Ereignisse auf und machen daraus eine Art schwäbischen Karneval auf dem Wasser.
Warum das Nabada identitätsstiftend ist
Beim Nabada wird die Donau zur öffentlichen Bühne. Menschen lachen gemeinsam, kritisieren gemeinsam und feiern gemeinsam. Dadurch entsteht eine Form von Gemeinschaft, die nicht belehrend wirkt, sondern spielerisch. Die Themenboote zeigen, dass städtische Identität nicht nur Vergangenheit bewahrt, sondern Gegenwart kommentiert. Eine Stadt, die über sich selbst und über Politik lachen kann, schafft Räume für Meinungsfreiheit, Kreativität und Beteiligung.
Fischerstechen: Geschichte als Spiel auf der Donau
Das Fischerstechen ist ein traditionelles Turnier auf der Donau. Stecher stehen auf Booten, den Zillen, und versuchen, ihre Gegner mit gepolsterten Lanzen ins Wasser zu befördern. Das Fischerstechen wird in Ulm seit der Frühen Neuzeit bezeugt und seit 1950 in der Regel alle vier Jahre ausgetragen. Die Teilnehmenden treten als historische Figuren, lokale Typen und sagenhafte Gestalten auf, darunter Ulmer Spatz, Schneider von Ulm, Weißfischer, Narren und weitere Figuren.
Vom Handwerksbrauch zur Geschichtsbühne
Beim Fischerstechen werden Vergangenheit und Gegenwart körperlich erfahrbar. Die Donau wird zur Arena, das Publikum zum Teil einer Stadtgeschichte, die nicht nur gelesen, sondern gesehen und gefeiert wird. Die Figuren wirken wie ein lebendiges Gedächtnis der Stadt. Sie zeigen, dass Tradition nicht unveränderlich ist. Sie wird immer wieder neu inszeniert, ergänzt und gedeutet.
Der Schneider von Ulm: Vom Spott zur Rehabilitierung
Albrecht Ludwig Berblinger, bekannt als der Schneider von Ulm, war ein Schneider, Erfinder und Flugpionier. 1811 versuchte er, mit einem selbst entwickelten Fluggerät die Donau zu überqueren. Der Versuch scheiterte öffentlich, und Berblinger wurde lange verspottet. Später wurde seine Leistung neu bewertet: Aus der Figur des Gescheiterten wurde ein Symbol für Erfindergeist, Mut, Experiment und den schwierigen Umgang einer Gesellschaft mit Menschen, die ihrer Zeit voraus sind.
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Eine moderne Sage vom Scheitern
Die Geschichte Berblingers zeigt, wie sich Identität verändern kann. Früher erzählte man sie oft als Spottgeschichte: Der Schneider wollte fliegen und fiel in die Donau. Heute fragt man anders: Welche Bedingungen führten zum Scheitern? War sein Gerät grundsätzlich durchdacht? Warum erkennt eine Gesellschaft Innovation manchmal zu spät? Dadurch wird aus einer einfachen Fallgeschichte eine Lernbiografie. Ulm kann sich mit Berblinger als Stadt der Tüftler, der Technik und der nachträglichen Gerechtigkeit erzählen.
Der Metzgerturm: Schiefe Legende und echte Baugeschichte
Der Metzgerturm ist ein mittelalterliches Stadttor der Ulmer Stadtbefestigung an der Donau. Er ist deutlich geneigt. Die sachliche Erklärung liegt im Untergrund: Der sumpfige Boden führte zu Setzungen. Die Sage erzählt es anders. Angeblich waren betrügerische Metzger im Turm eingesperrt, weil sie ihre Würste gestreckt oder minderwertige Waren verkauft hatten. Als die Obrigkeit erschien, drängten sich die verängstigten Metzger in eine Ecke. Dadurch sei der Turm schief geworden.
Was die Metzgerturm-Sage leistet
Die Sage vom Metzgerturm erklärt ein auffälliges Bauwerk mit Humor und Moral. Sie macht aus einer bautechnischen Ursache eine Geschichte über Betrug, Angst und gerechte Strafe. Für den Unterricht ist sie ein gutes Beispiel für Sagenkritik: Eine Sage kann unwahr sein und trotzdem eine wichtige kulturelle Funktion haben. Sie hilft, Orte erinnerbar zu machen, moralische Vorstellungen zu verhandeln und Stadtführungen lebendig zu gestalten.
Der Löwenmensch: Mythos vor der Stadtgeschichte
Der Löwenmensch aus dem Hohlenstein-Stadel im Lonetal gehört zur Eiszeitkunst der Schwäbischen Alb und wird im Museum Ulm präsentiert. Die Figur ist ungefähr 40.000 Jahre alt und besteht aus Mammutelfenbein. Sie verbindet menschliche und tierische Merkmale. Damit ist sie kein Ulmer Stadtmythos im mittelalterlichen Sinn, aber ein herausragendes Beispiel dafür, wie früh Menschen Mischwesen, Symbole und möglicherweise mythische Vorstellungen gestalteten.
Warum der Löwenmensch zur Ulmer Identität passt
Der Löwenmensch erweitert den Blick auf Ulm und die Region. Er zeigt, dass die Umgebung Ulms nicht erst seit dem Mittelalter ein Raum kultureller Bedeutung ist. Im Museum Ulm wird die Stadt mit einer sehr langen Geschichte menschlicher Kreativität verbunden. Die Figur erinnert daran, dass Mythos nicht nur in Texten vorkommt. Mythisches Denken kann auch in Bildern, Figuren, Ritualen und Körperformen sichtbar werden.
Ulmer Identität: Motive und Spannungen
Aus den Ulmer Erzählungen lassen sich mehrere Identitätsmotive ableiten. Erstens erscheint Ulm als Bürgerstadt: Der Schwörbrief und der Schwörmontag betonen Rechenschaft und Gemeinsinn. Zweitens erscheint Ulm als Stadt des Bauens: Das Ulmer Münster steht für Ausdauer, Können und kollektiven Ehrgeiz. Drittens erscheint Ulm als Stadt des Humors: Ulmer Spatz, Metzgerturm und Nabada zeigen Selbstironie und Satire. Viertens erscheint Ulm als Stadt des Wassers: Donau, Blau, Fischerstechen und Nabada prägen Feste und Bilder. Fünftens erscheint Ulm als Stadt der Erfindung: Der Schneider von Ulm steht für Mut zum Experiment. Sechstens erscheint Ulm als Stadt der tiefen Zeit: Der Löwenmensch verbindet die Region mit früher Kunst und symbolischem Denken.
Kritische Fragen an lokale Identität
Identität kann verbinden, aber auch ausblenden. Deshalb solltest Du fragen: Wer erzählt die Geschichte? Wer kommt darin vor? Wer fehlt? Werden Frauen, arme Menschen, Zugewanderte, jüdische Geschichte, religiöse Minderheiten oder Menschen mit anderen Lebensweisen sichtbar? Wird eine Erzählung nur gefeiert oder auch geprüft? Werden Mythen benutzt, um Macht zu stabilisieren, oder regen sie zum Nachdenken an? Eine gute Beschäftigung mit Ulmer Sagen verbindet Begeisterung mit Quellenkritik.
Methode: Wie Du eine Sage untersuchst
Um eine Sage zu untersuchen, kannst Du in fünf Schritten arbeiten. Zuerst bestimmst Du den Ort der Erzählung. Dann fasst Du die Handlung knapp zusammen. Danach prüfst Du, welche historischen Quellen oder Sachinformationen es gibt. Anschließend deutest Du die Symbole und Werte der Erzählung. Zum Schluss fragst Du, welche Bedeutung die Sage heute für Identität, Tourismus, Schule, Stadtmarketing oder Erinnerungskultur hat.
Leitfragen für Deine Analyse
- Ort: An welchem Platz in Ulm ist die Erzählung verankert?
- Figur: Welche Menschen, Tiere oder Mischwesen handeln in der Geschichte?
- Konflikt: Welches Problem muss gelöst werden?
- Wert: Welche Haltung wird belohnt oder kritisiert?
- Quelle: Was ist historisch belegt und was gehört zur Ausschmückung?
- Gegenwart: Wo begegnet Dir die Erzählung heute in Ulm?
Interaktive Aufgaben
Quiz: Teste Dein Wissen
Wofür steht der Ulmer Spatz in der bekanntesten Ulmer Sage besonders? (Für kluge Beobachtung und praktische Problemlösung) (!Für militärische Stärke der Reichsstadt) (!Für den Reichtum der Patrizier) (!Für den Einsturz des Münsters)
Welcher Fluss ist für Nabada und Fischerstechen zentral? (Donau) (!Neckar) (!Rhein) (!Main)
Was ist eine Sage meistens? (Eine ortsgebundene Erzählung mit behauptetem Wirklichkeitsbezug) (!Eine mathematische Beweisform) (!Ein amtliches Gesetzbuch ohne Erzählelemente) (!Eine moderne Wettervorhersage)
Welches Bauwerk ist mit dem Ulmer Spatz besonders verbunden? (Ulmer Münster) (!Kölner Dom) (!Brandenburger Tor) (!Schloss Neuschwanstein)
Welche Funktion hat der Schwörmontag heute besonders? (Er erinnert an städtische Verantwortung und öffentliche Rechenschaft) (!Er ersetzt alle Wahlen in Ulm) (!Er beendet die Schulpflicht) (!Er ist ausschließlich ein Sportturnier)
Welche Erklärung gilt für die Schieflage des Metzgerturms als sachlich plausibel? (Setzungen im sumpfigen Untergrund) (!Ein Zauberspruch der Metzger) (!Ein bewusst schief geplanter Turmhelm) (!Ein Stoß durch das Münster)
Wer war Albrecht Ludwig Berblinger? (Ein Schneider, Erfinder und Flugpionier aus Ulm) (!Ein römischer Kaiser) (!Ein mittelalterlicher Bischof von Ulm) (!Ein Maler der Renaissance aus Florenz)
Warum ist der Löwenmensch für das Thema Mythen wichtig? (Er zeigt frühe menschliche Vorstellungskraft in Gestalt eines Mischwesens) (!Er ist ein mittelalterliches Stadttor) (!Er ist eine moderne Sportfigur) (!Er ist ein Schiffstyp der Donau)
Was zeigen die Themenboote beim Nabada häufig? (Humorvolle und politische Satire) (!Stille Gerichtsverhandlungen) (!Reine Mathematikaufgaben) (!Archäologische Ausgrabungen unter Wasser)
Welche Haltung ist bei der Arbeit mit lokalen Mythen besonders wichtig? (Begeisterung mit Quellenkritik verbinden) (!Alles ungeprüft glauben) (!Alle Traditionen grundsätzlich verbieten) (!Nur Jahreszahlen auswendig lernen)
Memory
| Ulmer Spatz | Balken längs transportieren |
| Schwörmontag | Öffentliche Rechenschaft |
| Nabada | Karneval auf dem Wasser |
| Fischerstechen | Turnier auf Zillen |
| Metzgerturm | Schiefe Legende |
| Berblinger | Traum vom Fliegen |
| Löwenmensch | Mischwesen aus der Eiszeit |
| Ulmer Münster | Bürgerlicher Bauwille |
Drag and Drop
| Ordne die richtigen Begriffe zu. | Thema |
|---|---|
| Ulmer Spatz | Klugheit durch Beobachtung |
| Schwörbrief | Städtische Ordnung und Mitverantwortung |
| Nabada | Satirisches Wasserfest |
| Metzgerturm | Sage erklärt eine Schieflage |
| Schneider von Ulm | Erfindergeist und Scheitern |
| Löwenmensch | Frühe symbolische Vorstellungskraft |
Kreuzworträtsel
| Spatz | Welcher kleine Vogel wurde zum Wahrzeichen Ulms? |
| Donau | Auf welchem Fluss finden Nabada und Fischerstechen statt? |
| Münster | Welches große Bauwerk prägt die Ulmer Stadtsilhouette? |
| Schwur | Welches Versprechen steht im Mittelpunkt des Schwörmontags? |
| Berblinger | Wie hieß der berühmte Schneider und Flugpionier mit Nachnamen? |
| Löwenmensch | Welches Mischwesen ist im Museum Ulm besonders bekannt? |
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Lückentext
Offene Aufgaben
Leicht
- Ulmer Spatz: Zeichne eine kurze Bildergeschichte zur Sage und ergänze darunter drei Sätze dazu, welche Lehre die Geschichte vermittelt.
- Stadtspaziergang: Suche auf einer Karte drei Ulmer Orte, die mit Mythen, Sagen oder Traditionen verbunden sind, und beschreibe sie in eigenen Worten.
- Begriffskarte: Erstelle eine Mindmap zu den Begriffen Mythos, Sage, Legende, Tradition und Identität.
- Erzählvergleich: Vergleiche den Ulmer Spatz mit einer Sage aus Deinem Wohnort oder Deiner Region und notiere Gemeinsamkeiten und Unterschiede.
Standard
- Audioguide: Schreibe einen zweiminütigen Audioguide-Text zum Ulmer Spatz, der zwischen Sage und historischer Einordnung unterscheidet.
- Interview: Befrage eine Person aus Ulm oder der Umgebung, welche Ulmer Geschichte sie besonders wichtig findet, und werte das Gespräch aus.
- Quellenkritik: Recherchiere zwei unterschiedliche Darstellungen zum Metzgerturm und erkläre, woran man Sage und Baugeschichte unterscheiden kann.
- Festanalyse: Analysiere das Nabada als Form politischer und lokaler Satire und beschreibe, warum Humor für eine Stadtgemeinschaft wichtig sein kann.
Schwer
- Identitätsessay: Schreibe einen Essay mit der Leitfrage: „Ist Ulm eher Stadt des Spatzen, des Münsters, des Schwurs oder der Donau?“ Begründe mit Beispielen.
- Digitale Karte: Erstelle eine digitale Karte mit mindestens sechs Ulmer Erinnerungsorten und ordne jedem Ort eine Sage, Tradition oder Identitätsaussage zu.
- Ausstellungskonzept: Entwickle ein Konzept für eine kleine Schulausstellung zu „Mythen, Sagen und Ulmer Identität“ mit Objekten, Medien, Texttafeln und Mitmachstation.
- Gegenwartsmythos: Entwirf eine neue, quellenbewusste Ulmer Stadterzählung für das 21. Jahrhundert, in der Vielfalt, Wissenschaft, Donau und Erinnerungskultur vorkommen.
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Lernkontrolle
- Sagenkritik: Erkläre am Beispiel des Ulmer Spatzen, warum eine historisch unsichere Erzählung trotzdem identitätsstiftend sein kann.
- Vergleich: Vergleiche Schwörmontag und Nabada: Wie unterscheiden sich politisches Ritual und Festkultur, und wie ergänzen sie sich?
- Transfer: Entwickle Kriterien, mit denen man eine lokale Sage auf ihren historischen Kern, ihre moralische Aussage und ihre heutige Wirkung untersuchen kann.
- Perspektivwechsel: Schreibe einen kurzen Kommentar aus Sicht einer Person, die in alten Ulmer Erzählungen kaum vorkommt, und zeige, wie sich dadurch die Stadtgeschichte verändert.
- Urteil: Beurteile, ob der Schneider von Ulm eher als tragische Figur, als Erfinder oder als moderner Stadtmythos verstanden werden sollte.
- Medienanalyse: Untersuche ein Bild, Video oder Stadtmarketing-Motiv zu Ulm und erkläre, welche Identitätsmerkmale darin sichtbar werden.
Lernnachweis
Für einen überzeugenden Lernnachweis zu diesem Thema solltest Du zeigen, dass Du die Begriffe Mythos, Sage, Legende, Tradition, Symbol und Identität sicher verwenden kannst. Wichtig ist außerdem, dass Du mindestens drei Ulmer Beispiele fachlich richtig erklärst, etwa Ulmer Spatz, Schwörmontag, Nabada, Fischerstechen, Metzgerturm, Schneider von Ulm oder Löwenmensch. Dein Lernprodukt soll zwischen belegbarer Geschichte und erzählerischer Deutung unterscheiden. Es soll Quellen nennen, Bilder oder Orte sinnvoll einbeziehen und eine eigene begründete Aussage zur Ulmer Identität enthalten. Geeignet sind ein Essay, ein Audioguide, ein Podcast, ein Erklärvideo, eine Ausstellung, eine digitale Karte, ein Portfolio oder eine Präsentation.
OERs zum Thema
Quellen und weiterführende Recherche
- Stadt Ulm: Informationen zu Ulmer Spatz, Schwörmontag, Nabada, Fischerstechen, Ulmer Münster und Schneider von Ulm.
- Museum Ulm: Informationen zum Löwenmenschen und zur archäologischen Sammlung.
- Wikimedia Commons: Freie Bilder zu Ulm, Ulmer Münster, Ulmer Spatz, Metzgerturm, Fischerstechen und Löwenmensch.
- Wikipedia: Überblicksartikel zu Ulm, Ulmer Spatz, Schwörmontag, Ulmer Münster, Albrecht Ludwig Berblinger und Löwenmensch.
- Stadtarchiv Ulm: Vertiefung zu Schwörbrief, Reichsstadt und lokaler Erinnerungskultur.
Links
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THE MONKEY DANCE
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