Evangelium nach Matthäus Kapitel 13 - Übersetzung nach Habermas

Einleitung

Das Evangelium nach Matthäus, Kapitel 13, gehört zu den dichtesten Gleichnistexten des Neuen Testaments. In diesem Kapitel lehrt Jesus eine große Menschenmenge in Bildern, Vergleichen und Erzählungen. Diese Gleichnisse handeln vom Reich der Himmel, von der unterschiedlichen Aufnahme der Botschaft, vom verborgenen Wachstum, von Geduld, Entscheidung, Wert und Verantwortung. Das Kapitel ist deshalb für Religionsunterricht, Ethik, Bibelwissenschaft, Literaturdidaktik und Philosophie besonders geeignet.

Der hier verwendete Schwerpunkt „Evangelium nach Matthäus, Kapitel 13 / Übersetzung nach Habermas“ wird in diesem aiMOOC als Lernanlass verstanden, den biblischen Text mit einer sprachlich-philosophischen Deutungsperspektive zu erschließen. Mit „nach Habermas“ ist hier nicht gemeint, dass das Kapitel historisch von Habermas übersetzt worden wäre. Vielmehr geht es darum, die Botschaft des Kapitels mit Begriffen wie Kommunikation, Verstehen, Diskurs, Öffentlichkeit, Deutung, Rationalität und Lebenswelt zu befragen. Du lernst also nicht nur, was in Matthäus 13 erzählt wird, sondern auch, wie ein religiöser Text in einer modernen Gesprächskultur verstanden, geprüft und verantwortet werden kann.

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Das Video führt in das Thema „Evangelium nach Matthäus, Kapitel 13 / Übersetzung nach Habermas“ ein. Nutze es zuerst als Hör- und Sehimpuls. Notiere beim Anschauen, welche Gleichnisse vorkommen, welche Begriffe wiederholt werden und wie das Verhältnis von Hören, Verstehen und Handeln dargestellt wird.

Matthäus 13 im Aufbau des Matthäusevangeliums

Das Evangelium nach Matthäus ist eines der vier kanonischen Evangelien und gehört zu den drei synoptischen Evangelien. Es erzählt vom Wirken Jesu, von seiner Lehre, seinen Heilungen, seinem Konflikt mit religiösen Autoritäten, seinem Leiden, seinem Tod und seiner Auferstehung. Matthäus 13 steht in einem Abschnitt, in dem die Frage immer deutlicher wird, wer Jesu Botschaft annimmt, wer sie ablehnt und wie das Reich der Himmel in der Welt gegenwärtig wird.

In Matthäus 13 wird Jesus als Lehrer dargestellt, der nicht nur direkte Anweisungen gibt, sondern in Bildsprache spricht. Er erzählt Geschichten aus Alltag, Landwirtschaft, Handel, Haushalt und Fischerei. Dadurch wird seine Botschaft anschaulich, aber nicht automatisch leicht. Die Gleichnisse fordern Dich auf, genauer hinzuhören, mitzudenken und die eigene Haltung zu prüfen.

Die Gleichnisrede

Das Kapitel enthält eine große Gleichnisrede. Zu den wichtigsten Gleichnissen gehören:

Der Sämann: Die Botschaft wird wie Saat ausgestreut und fällt auf unterschiedliche Böden.
Unkraut unter dem Weizen: Gutes und Böses wachsen zunächst nebeneinander.
Das Senfkorn: Aus einem winzigen Anfang kann etwas Großes entstehen.
Der Sauerteig: Das Reich der Himmel wirkt verborgen und durchdringend.
Der Schatz im Acker: Der Wert des Reiches der Himmel übertrifft alles andere.
Die kostbare Perle: Wer den höchsten Wert erkennt, richtet sein Leben danach aus.
Das Netz: Am Ende wird unterschieden, was dem Reich Gottes entspricht und was nicht.
Der Hausvater mit Neuem und Altem: Wer das Reich versteht, kann Tradition und neue Einsicht verbinden.

Diese Gleichnisse wirken zusammen wie ein Lernweg: Zuerst geht es um das Hören, dann um das Wachsen, anschließend um die Entscheidung und schließlich um die Verantwortung.

Das Bild zum Gleichnis vom Sämann hilft Dir, die Grundbewegung des Kapitels zu verstehen: Eine Botschaft wird großzügig ausgesät. Die Frage ist nicht nur, ob sie wahr ist, sondern auch, wie sie aufgenommen wird.

Inhaltliche Erschließung der Gleichnisse

Der Sämann: Hören ist nicht gleich Verstehen

Das Gleichnis vom Sämann beschreibt vier Arten von Boden: den Weg, den felsigen Boden, den Boden mit Dornen und die gute Erde. Die Saat steht für die Botschaft vom Reich der Himmel. Der Boden steht für unterschiedliche Weisen, diese Botschaft zu hören.

Der Weg steht für ein Hören ohne Verstehen. Die Saat bleibt außen liegen und wird weggenommen. Der felsige Boden steht für schnelle Begeisterung ohne Tiefe. Die Dornen stehen für Sorgen, Ablenkung und Besitz, die das Wachstum ersticken. Die gute Erde steht für Menschen, die hören, verstehen und Frucht bringen.

Aus einer habermasnahen Perspektive kannst Du fragen: Wann wird aus bloßem Hören echtes Verstehen? Welche Bedingungen braucht eine Kommunikation, damit eine Botschaft nicht nur ankommt, sondern auch verarbeitet, geprüft und praktisch wirksam wird? Das Gleichnis zeigt: Kommunikation ist nicht nur Senden. Sie braucht Aufnahmebereitschaft, Tiefe, Zeit und eine innere Antwort.

Warum Gleichnisse? Sehen, Hören und Deuten

In Matthäus 13 fragen die Jünger, warum Jesus in Gleichnissen spricht. Die Antwort ist anspruchsvoll. Gleichnisse offenbaren und verbergen zugleich. Wer nur oberflächlich hört, bleibt an der Geschichte hängen. Wer fragend, suchend und offen hört, entdeckt eine tiefere Bedeutung.

Ein Gleichnis ist deshalb keine bloße Illustration. Es ist eine Denkform. Es schafft eine Situation, in der Du selbst Stellung beziehen musst. Es sagt nicht nur: „Das ist so.“ Es fragt: „Erkennst Du Dich darin wieder?“ Dadurch verbindet das Gleichnis Erzählung, Theologie, Ethik und Selbstreflexion.

Unkraut unter dem Weizen: Geduld und Urteilskraft

Das Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen erzählt von einem Acker, auf dem gute Saat wächst. Ein Feind sät Unkraut dazu. Die Knechte möchten das Unkraut sofort ausreißen, aber der Hausherr warnt davor, dabei auch den Weizen zu beschädigen. Erst zur Ernte soll getrennt werden.

Dieses Gleichnis behandelt eine schwierige Frage: Wie geht man mit Bösem, Irrtum oder Unrecht um, ohne vorschnell zu zerstören, was gut ist? Es fordert Geduld, Urteilskraft und Vertrauen auf Gottes abschließende Gerechtigkeit. Es ist kein Aufruf zur Gleichgültigkeit. Es zeigt vielmehr, dass menschliches Urteil begrenzt ist und dass vorschnelles moralisches Aussortieren Schaden anrichten kann.

Aus einer Perspektive des Diskurses erinnert das Gleichnis daran, dass Konflikte nicht einfach durch sofortige Ausgrenzung gelöst werden. Eine gerechte Gemeinschaft braucht Verfahren, Prüfung, Gespräch, Zeit und die Bereitschaft, die eigenen Urteile zu hinterfragen.

Senfkorn und Sauerteig: Kleine Anfänge, große Wirkung

Das Gleichnis vom Senfkorn beschreibt, wie aus einem sehr kleinen Samen ein großes Gewächs wird. Das Gleichnis vom Sauerteig beschreibt, wie eine kleine Menge Sauerteig den ganzen Teig durchdringt. Beide Bilder betonen: Das Reich der Himmel beginnt unscheinbar, wirkt aber nachhaltig.

Diese Gleichnisse widersprechen einem Denken, das nur das Große, Lautstarke und sofort Sichtbare ernst nimmt. Sie laden Dich ein, auf leise, verborgene und langfristige Veränderungen zu achten. In Schule, Gesellschaft, Gemeinde oder Familie kann ein einzelnes Wort, eine faire Entscheidung oder eine mutige Geste eine größere Wirkung entfalten, als zunächst sichtbar ist.

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Schatz und Perle: Der Wert des Reiches der Himmel

Die Gleichnisse vom Schatz im Acker und von der kostbaren Perle sind kurz, aber zentral. In beiden Geschichten erkennt jemand einen unvergleichlichen Wert und handelt entschlossen. Der Finder des Schatzes und der Kaufmann mit der Perle geben alles auf, um das Wertvollste zu gewinnen.

Diese Bilder stellen die Frage nach Prioritäten: Was ist wirklich wertvoll? Wofür lohnt es sich, Gewohnheiten, Sicherheiten oder Besitz loszulassen? Das Reich der Himmel wird nicht als Zwang, sondern als freudige Entdeckung dargestellt. Wer den Wert erkennt, handelt nicht aus Angst, sondern aus Freude.

Das Netz: Verantwortung und Unterscheidung

Das Gleichnis vom Fischnetz beschreibt ein Netz, das Fische aller Art sammelt. Danach wird sortiert. Dieses Bild greift ein Motiv auf, das bereits im Gleichnis vom Unkraut vorkommt: Die endgültige Unterscheidung liegt bei Gott. Trotzdem wird menschliches Leben nicht bedeutungslos. Im Gegenteil: Die Gegenwart ist der Raum, in dem Entscheidungen reifen.

Das Netz zeigt auch die Weite des Reiches Gottes. Zunächst wird gesammelt, nicht vorsortiert. Menschen werden nicht von Anfang an nach einfachen Kategorien getrennt. Doch das Gleichnis verschweigt nicht, dass Handeln Folgen hat. Es verbindet Weite und Ernst, Einladung und Verantwortung.

Neues und Altes: Tradition verantwortet weiterdenken

Am Ende der Gleichnisrede spricht Jesus von einem Schriftgelehrten, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholt. Dieses Bild ist für das Lernen besonders wichtig. Es bedeutet: Verstehen heißt nicht, Tradition einfach zu wiederholen. Verstehen heißt aber auch nicht, alles Alte wegzuwerfen. Gute Auslegung verbindet Tradition und neue Einsicht.

Für eine habermasnahe Lesart ist dieser Gedanke besonders fruchtbar. Religiöse Überlieferung kann in öffentlichen Gesprächen nicht einfach vorausgesetzt werden. Sie muss übersetzt, begründet und dialogfähig gemacht werden. Gleichzeitig darf eine moderne Gesellschaft religiöse Sprache nicht vorschnell als unvernünftig abtun. Zwischen Glaube, Vernunft und Öffentlichkeit entsteht ein Lernprozess.

Übersetzung, Übertragung und Deutung nach Habermas

Was bedeutet Übersetzen bei religiösen Texten?

Eine Bibelübersetzung überträgt einen Text aus den biblischen Sprachen in eine heutige Sprache. Dabei werden immer Entscheidungen getroffen: Soll der Text möglichst wörtlich wiedergegeben werden? Soll er gut verständlich sein? Soll er poetisch klingen? Soll er historische Fremdheit bewahren oder heutiges Verstehen erleichtern?

Eine „Übersetzung nach Habermas“ im Sinne dieses Lernkurses ist daher als Deutungsübung zu verstehen. Der biblische Text wird mit Begriffen moderner Sprachphilosophie, Sozialphilosophie und Diskursethik gelesen. Dadurch verändert sich nicht der biblische Grundtext, aber es werden neue Fragen sichtbar.

Habermasnahe Leitfragen an Matthäus 13

Kommunikation: Wie wird die Botschaft Jesu weitergegeben, gehört und verstanden?
Verstehen: Warum führt Hören nicht automatisch zu Einsicht?
Lebenswelt: Welche Alltagsbilder nutzt Jesus, damit komplexe Wahrheit zugänglich wird?
Diskurs: Wie entsteht gemeinsames Verstehen in einer Gruppe von Lernenden?
Öffentlichkeit: Was bedeutet eine religiöse Botschaft in einer pluralen Gesellschaft?
Rationalität: Wie können Glaube, Argumentation und verantwortliches Handeln zusammenkommen?
Deutung: Welche Rolle spielt der eigene Standort beim Auslegen eines Textes?

Diese Fragen helfen Dir, Matthäus 13 nicht nur als religiösen Text, sondern auch als Kommunikationsereignis zu lesen. Jesus spricht öffentlich, aber die Deutung wird im Gespräch mit den Jüngern vertieft. Das Kapitel unterscheidet zwischen Zuhören, Nachfragen, Verstehen und Fruchtbringen.

Chancen und Grenzen einer philosophischen Übertragung

Eine philosophische Übertragung kann einen biblischen Text für heutige Leserinnen und Leser öffnen. Sie kann zeigen, dass Gleichnisse nicht nur fromme Geschichten sind, sondern Denkformen über Wahrheit, Kommunikation, Gesellschaft und Verantwortung. Sie kann aber auch zu einseitig werden, wenn sie die religiöse Eigenart des Textes abschwächt.

Deshalb ist eine gute Auslegung doppelt aufmerksam: Sie hört auf den biblischen Text in seiner eigenen Sprache und sie fragt zugleich, was dieser Text heute bedeuten kann. Zwischen historischer Auslegung, theologischer Deutung und philosophischer Reflexion entsteht ein produktiver Lernraum.

Zentrale Begriffe

Reich der Himmel

Der Ausdruck Reich der Himmel ist im Matthäusevangelium besonders wichtig. Er meint nicht einfach einen Ort nach dem Tod, sondern Gottes wirksame Herrschaft, die Gegenwart verändert und Zukunft eröffnet. In Matthäus 13 wird dieses Reich mit Saat, Acker, Senfkorn, Sauerteig, Schatz, Perle und Netz verglichen.

Gleichnis

Ein Gleichnis ist eine kurze Erzählung oder ein Vergleich, der eine tiefere Wahrheit erschließt. Es arbeitet mit vertrauten Bildern, die eine neue Sicht auf Gott, Mensch und Welt eröffnen. Gleichnisse sind offen genug, um Nachdenken auszulösen, aber präzise genug, um eine Richtung vorzugeben.

Fruchtbringen

Fruchtbringen bedeutet im Kontext von Matthäus 13, dass Hören und Verstehen praktische Folgen haben. Wer die Botschaft aufnimmt, verändert Denken, Sprechen und Handeln. Es geht nicht um äußerliche Leistung, sondern um die sichtbare Wirkung einer inneren Orientierung.

Eschatologie

Eschatologie bezeichnet die Lehre von den letzten Dingen, also von Gericht, Vollendung und Zukunft Gottes. In Matthäus 13 erscheint dieses Thema besonders in den Gleichnissen vom Unkraut und vom Netz. Die Gegenwart wird ernst genommen, weil sie auf eine endgültige Verantwortung zuläuft.

Hermeneutik

Hermeneutik ist die Lehre vom Verstehen und Auslegen. Matthäus 13 eignet sich besonders für hermeneutisches Lernen, weil der Text selbst über Verstehen spricht. Du lernst nicht nur, was ein Gleichnis bedeutet, sondern auch, wie Bedeutung entsteht.

Didaktische Perspektiven

Matthäus 13 eignet sich für verschiedene Lernziele. Im Religionsunterricht kann das Kapitel helfen, Jesu Rede vom Reich Gottes zu verstehen. Im Ethikunterricht kann es Fragen nach Verantwortung, Geduld, Wertentscheidungen und Urteilskraft eröffnen. In Deutsch und Literatur kann es als Beispiel für Metapher, Symbol, Erzählperspektive und Bildsprache analysiert werden. In Philosophie kann es mit Kommunikationstheorie, Diskursethik und Hermeneutik verbunden werden.

Besonders wichtig ist, dass Du die Gleichnisse nicht nur „richtig wiedergibst“, sondern eigene Deutungen begründest. Gute Deutung bedeutet: Du bleibst am Text, achtest auf den Zusammenhang, vergleichst verschiedene Perspektiven und formulierst nachvollziehbare Argumente.

Interaktive Aufgaben

Quiz: Teste Dein Wissen

Welches Thema steht im Zentrum von Matthäus 13? (Das Reich der Himmel) (!Die römische Verwaltung) (!Die Kindheitsgeschichte Jesu) (!Die Reise des Paulus)

Welches Bild verwendet das erste große Gleichnis in Matthäus 13? (Ein Sämann streut Saat aus) (!Ein Hirte sucht ein verlorenes Schaf) (!Ein Vater empfängt seinen Sohn) (!Ein König baut einen Palast)

Wofür steht die gute Erde im Gleichnis vom Sämann? (Für Menschen, die hören, verstehen und Frucht bringen) (!Für Menschen, die gar nicht zuhören) (!Für Menschen, die nur Besitz suchen) (!Für Menschen, die die Saat stehlen)

Welche Gefahr zeigt der felsige Boden im Gleichnis vom Sämann? (Begeisterung ohne tiefe Verwurzelung) (!Übermäßige Geduld) (!Zu große Ernte) (!Zu viel Wasser)

Was zeigt das Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen besonders? (Geduld und begrenzte menschliche Urteilskraft) (!Die Ablehnung jeder Verantwortung) (!Die Bedeutung schneller Rache) (!Die Überlegenheit von Reichtum)

Welche Aussage passt zum Gleichnis vom Senfkorn? (Aus einem kleinen Anfang kann Großes wachsen) (!Nur große Anfänge haben Bedeutung) (!Kleine Dinge sind immer wertlos) (!Wachstum ist im Text verboten)

Was veranschaulicht das Gleichnis vom Sauerteig? (Verborgenes und durchdringendes Wirken) (!Stillstand ohne Veränderung) (!Eine militärische Eroberung) (!Das Ende jeder Gemeinschaft)

Was verbindet die Gleichnisse vom Schatz und von der Perle? (Die Entdeckung eines unvergleichlichen Wertes) (!Die Warnung vor jedem Handeln) (!Die Beschreibung eines Sturms) (!Die Flucht aus Ägypten)

Was bedeutet eine habermasnahe Lesart in diesem aiMOOC? (Eine Deutung mit Blick auf Kommunikation und Verstehen) (!Eine Ersetzung des biblischen Textes durch Naturwissenschaft) (!Eine Ablehnung aller Auslegung) (!Eine reine Aufzählung von Jahreszahlen)

Welches Bild steht am Ende der Gleichnisreihe für Unterscheidung und Verantwortung? (Das Netz) (!Der Turm) (!Der Brunnen) (!Die Krone)

Memory

Sämann	Botschaft wird ausgestreut
Gute Erde	Hören und Verstehen
Unkraut	Geduld bis zur Ernte
Senfkorn	Kleiner Anfang mit großer Wirkung
Sauerteig	Verborgenes Durchdringen
Schatz	Freude über höchsten Wert
Perle	Entschlossene Priorität
Netz	Abschließende Unterscheidung

Drag and Drop

Ordne die richtigen Begriffe zu.	Thema
Sämann	Aufnahme der Botschaft
Unkraut	Geduld und Gericht
Senfkorn	Wachstum aus kleinem Anfang
Sauerteig	Verborgene Veränderung
Perle	Höchster Wert

...

Kreuzworträtsel

Samen	Was steht im Sämanngleichnis für die Botschaft?
Acker	Wo wird der Schatz im Gleichnis gefunden?
Perle	Welcher Gegenstand steht für höchsten Wert?
Netz	Womit wird die abschließende Scheidung im Gleichnis verglichen?
Senfkorn	Aus welchem kleinen Samen wird ein großes Gewächs?
Nazaret	In welchem Heimatort wird Jesus am Ende des Kapitels abgelehnt?

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Lückentext

Matthäus 13 ist besonders durch seine

geprägt. Jesus spricht vom

und verwendet dazu Bilder aus Alltag, Landwirtschaft, Handel und Fischerei. Im Gleichnis vom

fällt die Saat auf verschiedene Böden. Die gute Erde steht für Menschen, die hören,

und Frucht bringen. Das Gleichnis vom

unter dem Weizen warnt vor vorschnellem Urteil. Das Gleichnis vom

zeigt, dass aus kleinen Anfängen Großes wachsen kann. Das Bild vom

beschreibt eine verborgene Kraft, die alles durchdringt. Schatz und

verdeutlichen den unvergleichlichen Wert des Reiches Gottes. Das Gleichnis vom

verbindet Einladung und Verantwortung. Eine habermasnahe Deutung fragt besonders nach Kommunikation, Diskurs und

.

Offene Aufgaben

Leicht

Gleichnis-Steckbrief: Wähle ein Gleichnis aus Matthäus 13 und erstelle einen Steckbrief mit Bildwort, Hauptaussage und einer Frage an heutige Leserinnen und Leser.
Hörprotokoll: Sieh Dir das Video an und notiere fünf Schlüsselbegriffe, die für das Verständnis des Kapitels wichtig sind.
Bildsprache entdecken: Zeichne eine einfache Skizze zum Gleichnis vom Sämann und beschrifte die vier Böden mit ihren Bedeutungen.
Alltagsvergleich: Finde ein heutiges Beispiel für einen kleinen Anfang mit großer Wirkung und vergleiche es mit dem Senfkorn.

Standard

Gleichnisanalyse: Analysiere das Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen. Erkläre, welche Spannung zwischen Geduld und Verantwortung entsteht.
Vergleich zweier Gleichnisse: Vergleiche Schatz und Perle. Arbeite heraus, was beide gemeinsam haben und worin sie sich unterscheiden.
Diskursrunde: Führt in der Lerngruppe ein Gespräch über die Frage, ob religiöse Texte in einer pluralen Gesellschaft öffentlich bedeutsam sein können.
Übersetzungsvergleich: Vergleiche eine bekannte Bibelübersetzung von Matthäus 13 mit einer eigenen modernen Übertragung und begründe Deine sprachlichen Entscheidungen.

Schwer

Habermas und Hermeneutik: Erkläre, wie die Begriffe Kommunikation, Diskurs und Verstehen helfen können, Matthäus 13 neu zu lesen.
Transfer zur Gegenwart: Entwickle ein Beispiel aus Schule, Politik oder Medien, in dem das Gleichnis vom Sämann als Modell für gelingende oder misslingende Kommunikation genutzt werden kann.
Theologische Erörterung: Diskutiere, ob das Gleichnis vom Netz eher als Warnung, als Hoffnungstext oder als Verantwortungstext gelesen werden sollte.
Kreative Neuformulierung: Schreibe ein eigenes Gleichnis über ein heutiges Kommunikationsproblem und erläutere anschließend, welche Botschaft es vermittelt.

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Lernkontrolle

Textverstehen und Deutung: Erkläre an einem selbst gewählten Gleichnis aus Matthäus 13, wie Bildwort und Sachbotschaft zusammenhängen.
Kommunikation und Verantwortung: Zeige, warum das Gleichnis vom Sämann auch als Modell für Kommunikationsprozesse verstanden werden kann.
Urteilskraft: Beurteile, ob das Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen eher zu Geduld oder zu aktivem Handeln auffordert. Begründe differenziert.
Wertentscheidung: Übertrage die Gleichnisse vom Schatz und von der Perle auf eine heutige Entscheidungssituation, in der Werte miteinander konkurrieren.
Philosophische Perspektive: Erkläre Chancen und Grenzen einer habermasnahen Deutung eines biblischen Textes.
Synthese: Entwickle eine kurze Gesamtdeutung von Matthäus 13, in der Hören, Verstehen, Wachstum, Entscheidung und Verantwortung miteinander verbunden werden.

Lernnachweis

Für einen Lernnachweis zu Matthäus 13 solltest Du zeigen, dass Du den Text nicht nur nacherzählen, sondern auslegen und übertragen kannst. Wichtig sind:

Inhaltskenntnis: Du kennst die wichtigsten Gleichnisse des Kapitels und kannst sie geordnet wiedergeben.
Begriffsverständnis: Du erklärst zentrale Begriffe wie Reich der Himmel, Gleichnis, Frucht, Gericht, Hermeneutik und Diskurs.
Textanalyse: Du unterscheidest zwischen Bildwort, Deutung und heutiger Anwendung.
Argumentation: Du begründest eigene Deutungen mit Bezug auf den Text.
Transferleistung: Du überträgst die Aussagen der Gleichnisse auf heutige Kommunikations-, Werte- oder Konfliktsituationen.
Reflexion: Du benennst Chancen und Grenzen einer philosophischen Lesart nach Habermas.
Gestaltung: Du kannst ein eigenes Lernprodukt erstellen, zum Beispiel ein Erklärvideo, eine Textanalyse, ein Schaubild, ein Podcastskript oder ein eigenes Gleichnis.

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Evangelium nach Matthäus, Kapitel 13

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Prüfungsliteratur 2026
Bundesland	Bücher	Kurzbeschreibung
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Bayern	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Lustspiel über Machtmissbrauch und Recht; Roman als Zeitschnitt deutscher Geschichte an einem Haus/Grundstück.
Berlin/Brandenburg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Der Biberpelz - Gerhart Hauptmann Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Gerichtskomödie; soziales Drama um Ausbeutung/Armut; Komödie/Satire um Diebstahl und Obrigkeit; Roman über Erinnerungsräume und Umbrüche.
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Nordrhein-Westfalen	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Komödie über Wahrheit und Autorität; Roman als literarische „Geschichtsschichtung“ an einem Ort.
Saarland	Abitur Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Furor - Lutz Hübner und Sarah Nemitz Bahnwärter Thiel - Gerhart Hauptmann	Abitur Erinnerungsroman an einem Ort; zeitgenössisches Drama über Eskalation/Populismus; naturalistische Novelle (Pflicht/Überforderung/Abgrund).
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Sachsen-Anhalt	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Themenfelder)	Abitur Schwerpunktsetzung über Themenfelder (u. a. Literatur um 1900; Sprache in politisch-gesellschaftlichen Kontexten), ohne feste Einzeltitel.
Schleswig-Holstein	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Recht/Gerechtigkeit und historische Tiefenschichten eines Ortes – umgesetzt über Drama und Gegenwartsroman.
Thüringen	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool)	Abitur In der Praxis häufig Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool; landesweite Einzeltitel je nach Vorgabe/Handreichung nicht einheitlich ausgewiesen.
Mecklenburg-Vorpommern	Abitur (Quelle aktuell technisch nicht abrufbar; Beteiligung am gemeinsamen Aufgabenpool bekannt)	Abitur Land beteiligt sich am länderübergreifenden Aufgabenpool; konkrete, veröffentlichte Einzeltitel konnten hier nicht ausgelesen werden.
Rheinland-Pfalz	Abitur (keine landesweit einheitliche Pflichtlektüre; schulische Auswahl)	Abitur Keine landesweite Einheitsliste; Auswahl kann schul-/kursbezogen erfolgen.