Habermas und der Strukturwandel der demokratischen Öffentlichkeit

Einleitung

Jürgen Habermas (1929–2026) war ein deutscher Philosoph, Soziologe und öffentlicher Intellektueller. Sein Werk Strukturwandel der Öffentlichkeit erschien 1962 als Habilitationsschrift unter dem Untertitel Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft. Darin untersucht Habermas, wie sich in der europäischen Neuzeit eine bürgerliche Öffentlichkeit herausbildete, wie sie mit Demokratie, Presse, Lesekultur, Kaffeehäusern, Salons, Parlamentarismus und öffentlicher Meinung zusammenhing und warum sie im 19. und 20. Jahrhundert durch Massenmedien, Werbung, Parteien, Verbände und Konsumgesellschaft verändert wurde.

Das Thema Habermas und der Strukturwandel der demokratischen Öffentlichkeit ist zentral für Politische Bildung, Philosophie, Soziologie, Medienbildung und Deutsch. Es hilft Dir zu verstehen, warum Demokratie nicht nur aus Wahlen, Institutionen und Gesetzen besteht. Eine demokratische Gesellschaft braucht auch Räume, in denen Menschen Informationen prüfen, Argumente austauschen, Kritik üben und gemeinsame Angelegenheiten öffentlich beraten können. Habermas nennt diesen Zusammenhang Öffentlichkeit.

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Das Video eignet sich als Einstieg: Achte beim Anschauen besonders darauf, wie die Begriffe Öffentlichkeit, öffentlicher Raum, Strukturwandel und demokratische Öffentlichkeit erklärt werden. Notiere Dir anschließend drei Beispiele aus Deinem Alltag, in denen öffentliche Meinungsbildung stattfindet.

Lernziele

Nach diesem aiMOOC kannst Du erklären, warum Öffentlichkeit für Demokratie grundlegend ist. Du kannst den historischen Weg von der repräsentativen Öffentlichkeit über die bürgerliche Öffentlichkeit bis zur modernen Mediengesellschaft beschreiben. Du kannst einschätzen, wie Zeitungen, Rundfunk, Fernsehen, Internet, soziale Medien und Algorithmen öffentliche Kommunikation verändern. Außerdem kannst Du Habermas' Ansatz kritisch anwenden, zum Beispiel auf Desinformation, Populismus, Filterblasen, Plattformökonomie und deliberative Demokratie.

Jürgen Habermas im Kontext

Jürgen Habermas gehört zur zweiten Generation der Frankfurter Schule und steht in der Tradition der Kritischen Theorie. Diese fragt danach, wie moderne Gesellschaften Freiheit versprechen, aber zugleich neue Formen von Herrschaft, Abhängigkeit und Manipulation hervorbringen können. Habermas unterscheidet sich von vielen älteren Vertretern der Kritischen Theorie dadurch, dass er stark am rationalen Potenzial von Sprache, Argumentation, Öffentlichkeit und demokratischen Verfahren festhält. Für ihn ist Vernunft nicht nur eine Eigenschaft einzelner Personen, sondern zeigt sich auch in kommunikativen Prozessen, in denen Menschen Gründe austauschen und gegenseitig prüfen.

Habermas' Denken verbindet Philosophie, Soziologie, Politikwissenschaft, Rechtsphilosophie, Sprachtheorie und Medientheorie. Sein späteres Werk Theorie des kommunikativen Handelns vertieft die Idee, dass gesellschaftliche Verständigung nicht allein durch Macht, Geld oder strategisches Handeln erklärt werden kann. Menschen können sich auch auf Gründe beziehen, Ansprüche auf Wahrheit, Richtigkeit und Wahrhaftigkeit erheben und dadurch gemeinsame Orientierung gewinnen.

Was bedeutet Öffentlichkeit?

Im Alltag kann Öffentlichkeit bedeuten, dass etwas nicht geheim ist. Bei Habermas ist der Begriff anspruchsvoller. Öffentlichkeit bezeichnet einen sozialen Raum der Kommunikation, in dem private Menschen als Bürgerinnen und Bürger über Angelegenheiten von allgemeinem Interesse sprechen. Dieser Raum liegt zwischen Privatsphäre, Markt und Staat. Er ist nicht einfach ein Gebäude oder Platz, sondern entsteht immer dort, wo Menschen Informationen zugänglich machen, Meinungen bilden, Kritik äußern und Entscheidungen öffentlich begründen.

Wichtig ist dabei die Idee des Räsonnements. Damit meint Habermas eine prüfende, vernünftige, argumentierende Auseinandersetzung. Nicht Herkunft, Reichtum oder Amt sollen entscheiden, sondern die Stärke des besseren Arguments. Dieses Ideal ist eng mit der Aufklärung verbunden. In der Praxis war die bürgerliche Öffentlichkeit jedoch nie völlig gleichberechtigt: Frauen, arme Menschen, viele Arbeiterinnen und Arbeiter, kolonialisierte Menschen und andere Gruppen wurden lange ausgeschlossen oder hatten nur begrenzten Zugang. Gerade deshalb ist Habermas' Modell zugleich ein Ideal, eine historische Beschreibung und ein Anlass zur Kritik.

Historische Entwicklung der Öffentlichkeit

Repräsentative Öffentlichkeit

Vor der modernen bürgerlichen Gesellschaft spricht Habermas von repräsentativer Öffentlichkeit. Gemeint ist eine Öffentlichkeit, in der Herrschaft vorgeführt wird. Fürsten, Könige, Kirche und Adel zeigen Macht durch Zeremonien, Kleidung, Architektur, Wappen, Prozessionen und Hofrituale. Öffentlichkeit bedeutet hier weniger Diskussion als Darstellung. Das Volk schaut zu, während Herrschaft sich sichtbar macht.

Bürgerliche Öffentlichkeit

Im 17. und 18. Jahrhundert entstehen in Europa neue Formen öffentlicher Diskussion. Kaffeehäuser, Salons, Lesegesellschaften, Clubs, Zeitungen, Zeitschriften und Buchmärkte ermöglichen Austausch über Literatur, Wirtschaft, Wissenschaft und Politik. Private Personen treten als Publikum auf. Sie diskutieren über Angelegenheiten, die nicht nur privat sind, sondern die Gesellschaft betreffen. Aus literarischer Kritik kann politische Kritik werden. Bürgerliche Öffentlichkeit entsteht also dort, wo Lesekultur, städtisches Leben, Warenverkehr, staatliche Verwaltung und politische Kritik zusammenkommen.

Habermas betont, dass die bürgerliche Öffentlichkeit eine historische Errungenschaft war. Sie ermöglichte Kritik an absolutistischer Herrschaft, förderte die Idee der öffentlichen Meinung und stärkte Forderungen nach Rechtsstaat, Menschenrechten, Verfassung und Parlament. Gleichzeitig war sie sozial begrenzt. Wer keinen Zugang zu Bildung, Eigentum, Öffentlichkeit oder Medien hatte, konnte kaum gleichberechtigt teilnehmen.

Salons, Lesekultur und Kritik

Die literarische Öffentlichkeit war für Habermas ein wichtiger Vorläufer politischer Öffentlichkeit. Menschen lasen Romane, Essays, Theaterkritiken und Zeitschriften. Sie lernten, Texte zu beurteilen, Gefühle zu reflektieren und Perspektiven anderer Personen einzunehmen. Diese Fähigkeit zur Kritik übertrug sich später auf politische Fragen. In Salons und Lesegesellschaften wurden nicht nur ästhetische Urteile, sondern auch moralische und politische Urteile eingeübt.

Massenmedien und Strukturwandel

Im 19. und 20. Jahrhundert verändert sich Öffentlichkeit erneut. Zeitungen werden Massenmedien, politische Parteien und Verbände organisieren Interessen, Werbung beeinflusst Aufmerksamkeit, Rundfunk und Fernsehen erreichen Millionen Menschen gleichzeitig. Habermas beschreibt diesen Wandel ambivalent. Einerseits erweitern Massenmedien den Zugang zu Informationen. Andererseits können sie Öffentlichkeit in eine Bühne verwandeln, auf der vorgefertigte Meinungen präsentiert, Interessen inszeniert und Menschen eher als Konsumentinnen und Konsumenten angesprochen werden.

Mit dem Begriff Strukturwandel meint Habermas deshalb nicht nur technischen Fortschritt. Gemeint ist eine tiefgreifende Veränderung der gesellschaftlichen Bedingungen, unter denen Öffentlichkeit entsteht. Wer besitzt Medien? Wer entscheidet über Themen? Wer bekommt Aufmerksamkeit? Wer kann antworten? Wer bleibt unsichtbar? Diese Fragen sind bis heute entscheidend.

Demokratische Öffentlichkeit

Eine demokratische Öffentlichkeit erfüllt mehrere Aufgaben. Sie macht politische Probleme sichtbar, ermöglicht Kritik an Macht, verbindet unterschiedliche Erfahrungen und zwingt politische Entscheidungen zur Begründung. In einer Demokratie sollen Bürgerinnen und Bürger nicht nur alle paar Jahre wählen. Sie sollen auch kontinuierlich an Meinungs- und Willensbildung teilnehmen können. Öffentlichkeit ist deshalb ein Vermittlungsraum zwischen Zivilgesellschaft und politischem System.

Habermas' späteres Konzept der deliberativen Demokratie knüpft daran an. Deliberation bedeutet Beratung durch Gründe. Demokratische Legitimität entsteht nicht allein durch Mehrheitsentscheidungen, sondern auch dadurch, dass Entscheidungen öffentlich diskutiert, begründet, kritisiert und revidierbar gehalten werden. Eine Mehrheit ist demokratisch stärker, wenn sie in einem Verfahren entsteht, das Beteiligung, Information, Fairness und Kritik ermöglicht.

Ideal und Wirklichkeit

Habermas' Modell der bürgerlichen Öffentlichkeit ist ein starkes Ideal: Menschen begegnen sich als Gleiche, prüfen Argumente und bilden öffentliche Meinung. Historisch war diese Gleichheit jedoch begrenzt. Kritikerinnen und Kritiker weisen darauf hin, dass die bürgerliche Öffentlichkeit oft männlich, besitzbürgerlich, europäisch und gebildet geprägt war. Deshalb ist es wichtig, auch Gegenöffentlichkeiten zu betrachten. Arbeiterbewegungen, Frauenbewegungen, antikoloniale Bewegungen, Bürgerrechtsbewegungen und soziale Bewegungen schufen eigene Räume, Medien und Formen der Kritik.

Der Begriff Gegenöffentlichkeit zeigt, dass es nicht nur eine Öffentlichkeit gibt. In pluralen Gesellschaften existieren viele Öffentlichkeiten, die miteinander konkurrieren, sich gegenseitig kritisieren oder voneinander getrennt bleiben. Demokratisch wird diese Vielfalt erst dann produktiv, wenn Brücken zwischen Gruppen entstehen und politische Macht nicht nur den lautesten oder reichsten Stimmen folgt.

Öffentlichkeit im digitalen Zeitalter

Digitale Medien schaffen neue Möglichkeiten. Menschen können leichter veröffentlichen, kommentieren, recherchieren, organisieren und internationale Debatten verfolgen. Soziale Medien ermöglichen Proteste, Vernetzung und schnelle Information. Gleichzeitig entstehen neue Probleme: Desinformation, Hassrede, Aufmerksamkeitsökonomie, Filterblasen, Echokammern, Microtargeting, Bots und algorithmische Sortierung beeinflussen, was sichtbar wird.

Habermas hat in seinem späten Text Ein neuer Strukturwandel der Öffentlichkeit und die deliberative Politik erneut gefragt, wie digitale Plattformen die Bedingungen demokratischer Öffentlichkeit verändern. Besonders wichtig ist dabei die Unterscheidung zwischen bloßer Sichtbarkeit und prüfbarer öffentlicher Kommunikation. Nicht jede laute Meinung stärkt Demokratie. Demokratische Öffentlichkeit braucht verlässliche Informationen, journalistische Standards, Streitregeln, gegenseitige Anerkennung und Institutionen, die Kritik ermöglichen.

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Zentrale Begriffe

Öffentlichkeit: Ein kommunikativer Raum, in dem Angelegenheiten von allgemeinem Interesse diskutiert werden.
Bürgerliche Öffentlichkeit: Historische Form öffentlicher Diskussion, die sich besonders im 17. und 18. Jahrhundert in Europa entwickelte.
Öffentliche Meinung: Ergebnis öffentlicher Kommunikation, das politische Entscheidungen beeinflussen kann.
Räsonnement: Vernünftiges Prüfen, Begründen und Kritisieren von Aussagen.
Deliberation: Beratender Austausch von Gründen vor einer Entscheidung.
Gegenöffentlichkeit: Öffentliche Kommunikationsräume ausgeschlossener oder marginalisierter Gruppen.
Massenmedien: Medien, die große Publika erreichen und öffentliche Aufmerksamkeit strukturieren.
Medienkritik: Analyse der Macht, Auswahl und Wirkung von Medien.
Legitimation: Begründung politischer Herrschaft durch Verfahren, Rechte und öffentliche Zustimmung.
Zivilgesellschaft: Bereich freiwilliger gesellschaftlicher Selbstorganisation zwischen Staat, Markt und Privatsphäre.

Beispiel: Eine aktuelle Debatte mit Habermas analysieren

Stell Dir vor, in einer Stadt wird über ein neues Verkehrskonzept gestritten. Einige wollen mehr Radwege, andere fürchten Nachteile für Geschäfte, wieder andere fordern besseren Nahverkehr. Eine demokratische Öffentlichkeit fragt nicht nur, welche Seite am lautesten ist. Sie fragt: Sind Informationen zugänglich? Werden Betroffene gehört? Werden Argumente geprüft? Gibt es unabhängige Medienberichte? Können Minderheiten ihre Perspektive einbringen? Werden Entscheidungen transparent begründet? Genau hier wird Habermas praktisch: Demokratie ist ein Prozess öffentlicher Verständigung, nicht nur ein Ergebnis politischer Macht.

Interaktive Aufgaben

Quiz: Teste Dein Wissen

Worum geht es in Habermas' Werk Strukturwandel der Öffentlichkeit hauptsächlich? (Um die historische Veränderung öffentlicher Kommunikation in der bürgerlichen Gesellschaft) (!Um eine reine Geschichte der deutschen Parteien) (!Um eine Anleitung zur privaten Gesprächsführung) (!Um eine Theorie biologischer Evolution)

Welche Funktion hat Öffentlichkeit in einer Demokratie nach Habermas besonders? (Sie ermöglicht öffentliche Meinungs- und Willensbildung) (!Sie ersetzt alle Gerichte) (!Sie verhindert jede politische Entscheidung) (!Sie macht private Kommunikation überflüssig)

Was meint der Begriff bürgerliche Öffentlichkeit bei Habermas? (Einen Raum kritischer Diskussion privater Menschen über öffentliche Angelegenheiten) (!Eine geheime Versammlung staatlicher Beamter) (!Eine militärische Organisationsform) (!Eine ausschließlich religiöse Zeremonie)

Welche Orte gelten als wichtige historische Beispiele bürgerlicher Öffentlichkeit? (Kaffeehäuser, Salons und Lesegesellschaften) (!Kasernen, Gefängnisse und Zollstationen) (!Fabrikhallen, Bergwerke und Bahndämme) (!Schlafzimmer, Küchen und Keller)

Was bedeutet Räsonnement im Zusammenhang mit Öffentlichkeit? (Vernünftiges Prüfen und Begründen von Aussagen) (!Ungeprüftes Weiterleiten von Gerüchten) (!Schweigen aus Angst vor Kritik) (!Abstimmen ohne Information)

Welche Entwicklung kritisiert Habermas am Wandel zur modernen Mediengesellschaft? (Öffentliche Diskussion kann durch Inszenierung, Werbung und Interessensteuerung geschwächt werden) (!Alle Menschen verlieren automatisch ihre Sprache) (!Zeitungen verschwinden schon im 18. Jahrhundert vollständig) (!Politik wird unabhängig von Kommunikation)

Was ist mit deliberativer Demokratie gemeint? (Demokratische Entscheidungen sollen durch öffentliche Beratung und Gründe legitimiert werden) (!Demokratie soll nur durch Zufall entscheiden) (!Politik soll ohne Debatten funktionieren) (!Nur Expertinnen und Experten dürfen wählen)

Warum ist Habermas' Modell der bürgerlichen Öffentlichkeit auch kritisch zu betrachten? (Weil historische Teilhabe oft sozial begrenzt und ungleich war) (!Weil es keinerlei Bezug zur Geschichte hat) (!Weil Öffentlichkeit immer vollständig geheim war) (!Weil Medien in Demokratien keine Rolle spielen)

Was bezeichnet Gegenöffentlichkeit? (Eigene öffentliche Räume von Gruppen, die in dominanten Öffentlichkeiten wenig Gehör finden) (!Eine staatliche Zensurbehörde) (!Eine private Einkaufsliste) (!Ein rein technisches Druckverfahren)

Welche Herausforderung prägt digitale Öffentlichkeit heute besonders? (Die Verbindung von neuen Beteiligungschancen mit Desinformation, Plattformmacht und algorithmischer Aufmerksamkeit) (!Die vollständige Abschaffung aller Medien) (!Die Rückkehr zur höfischen Zeremonie als einzigem Informationsweg) (!Das Ende jeder politischen Meinung)

Memory

Öffentlichkeit	Öffentliche Diskussion über gemeinsame Angelegenheiten
Deliberation	Beratung durch Gründe
Kaffeehaus	Historischer Ort bürgerlicher Debatte
Gegenöffentlichkeit	Stimme marginalisierter Gruppen
Massenmedien	Kommunikation mit großem Publikum
Legitimation	Begründung politischer Herrschaft

Drag and Drop

Ordne die richtigen Begriffe zu.	Thema
Repräsentative Öffentlichkeit	Herrschaft wird sichtbar vorgeführt
Bürgerliche Öffentlichkeit	Private Menschen beraten öffentliche Angelegenheiten
Massenmedien	Große Publika werden gleichzeitig erreicht
Gegenöffentlichkeit	Ausgeschlossene Gruppen schaffen eigene Kommunikationsräume
Digitale Öffentlichkeit	Plattformen und Algorithmen strukturieren Aufmerksamkeit

Kreuzworträtsel

Kaffeehaus	Welcher historische Ort steht bei Habermas beispielhaft für bürgerliche Diskussion?
Diskurs	Wie nennt man einen geordneten Austausch von Argumenten?
Presse	Welches Medium trug stark zur Entstehung öffentlicher Meinung bei?
Salon	Welcher gesellige Raum war im 18. Jahrhundert wichtig für literarische Debatten?
Deliberation	Welcher Begriff bezeichnet demokratische Beratung durch Gründe?
Legitimation	Wie nennt man die Begründung politischer Herrschaft?

LearningApps

Lückentext

Habermas beschreibt Öffentlichkeit als einen Raum, in dem Bürgerinnen und Bürger über

sprechen. Die bürgerliche Öffentlichkeit entstand besonders durch Lesekultur, Kaffeehäuser, Salons und die

. Ihr demokratisches Ideal besteht darin, dass nicht Macht oder Herkunft entscheidet, sondern das bessere

. Im 20. Jahrhundert verändert sich Öffentlichkeit durch Massenmedien, Werbung und organisierte

. Digitale Plattformen eröffnen neue Beteiligungschancen, können aber auch

und Aufmerksamkeitssteuerung verstärken. Eine deliberative Demokratie braucht daher faire Verfahren, verlässliche Informationen und öffentliche

.

Offene Aufgaben

Leicht

Begriffsplakat Öffentlichkeit: Gestalte ein Plakat, auf dem Du den Begriff Öffentlichkeit mit eigenen Worten erklärst und drei Beispiele aus Deinem Alltag ergänzt.
Video-Notizen: Schaue das eingebettete Video und notiere fünf zentrale Aussagen zu Habermas, Öffentlichkeit und Demokratie.
Kaffeehaus-Vergleich: Vergleiche ein historisches Kaffeehaus mit einem heutigen Online-Forum und beschreibe zwei Gemeinsamkeiten und zwei Unterschiede.
Argumente sammeln: Wähle ein aktuelles kommunales Thema und sammle je drei Argumente dafür und dagegen.

Standard

Medienanalyse: Untersuche einen Nachrichtenartikel und prüfe, ob unterschiedliche Positionen fair dargestellt werden.
Debattenregel: Entwickle fünf Regeln für eine demokratische Klassendiskussion und begründe jede Regel mit Habermas' Idee des besseren Arguments.
Gegenöffentlichkeit erforschen: Recherchiere eine soziale Bewegung und erkläre, warum sie eigene Medien oder Protestformen genutzt hat.
Podcast-Skript: Schreibe ein dreiminütiges Skript für einen Podcast über deliberative Demokratie und digitale Öffentlichkeit.

Schwer

Habermas kritisch prüfen: Verfasse einen Essay zur Frage, ob Habermas' Ideal der rationalen Diskussion in sozialen Medien realistisch ist.
Öffentlichkeitsmodell: Entwickle ein Schaubild, das Staat, Markt, Zivilgesellschaft, Medien und Privatsphäre in Beziehung setzt.
Fallstudie Desinformation: Analysiere ein Beispiel für Desinformation und erkläre, wie es öffentliche Meinungsbildung beeinflussen kann.
Demokratieprojekt: Plane eine öffentliche Schuldebatte zu einem lokalen Problem mit Rollen, Quellenprüfung, Moderation und Ergebnissicherung.

Lernkontrolle

Transfer Öffentlichkeit: Erkläre an einem selbst gewählten aktuellen Konflikt, warum demokratische Entscheidungen mehr brauchen als eine einfache Mehrheitsabstimmung.
Vergleich Medienformen: Vergleiche Zeitung, Fernsehen und soziale Medien danach, wie sie Zugang, Aufmerksamkeit, Prüfung und Beteiligung ermöglichen oder begrenzen.
Kritik am Ideal: Beurteile, ob Habermas' Ideal des besseren Arguments soziale Ungleichheit ausreichend berücksichtigt.
Deliberation anwenden: Entwerfe ein Verfahren, mit dem eine Schule fair über ein neues Handyregelwerk beraten könnte.
Gefährdung der Öffentlichkeit: Analysiere, wie Werbung, Plattformlogik oder politische Propaganda eine demokratische Öffentlichkeit schwächen können.
Gegenöffentlichkeit bewerten: Zeige an einem Beispiel, wann Gegenöffentlichkeit Demokratie stärkt und wann sie zur Abschottung beitragen kann.

Lernnachweis

Für Deinen Lernnachweis solltest Du zeigen, dass Du Habermas nicht nur wiedergeben, sondern auf aktuelle Fragen anwenden kannst. Wichtig sind eine klare Erklärung des Begriffs Öffentlichkeit, eine historische Einordnung des Strukturwandels der Öffentlichkeit, ein reflektierter Umgang mit Massenmedien und sozialen Medien, eine begründete Bewertung demokratischer Chancen und Risiken sowie ein eigenes Beispiel, an dem Du deliberative Demokratie erklärst. Ein überzeugender Lernnachweis enthält nachvollziehbare Argumente, geprüfte Quellen, eine faire Darstellung verschiedener Positionen und eine eigene begründete Stellungnahme.

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Prüfungsliteratur 2026
Bundesland	Bücher	Kurzbeschreibung
Baden-Württemberg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Mittlere Reife Der Markisenmann - Jan Weiler oder Als die Welt uns gehörte - Liz Kessler Ein Schatten wie ein Leopard - Myron Levoy oder Pampa Blues - Rolf Lappert	Abitur Dorfrichter-Komödie über Wahrheit/Schuld; Roman über einen Ort und deutsche Geschichte. Mittlere Reife Wahllektüren (Roadtrip-Vater-Sohn / Jugendroman im NS-Kontext / Coming-of-age / Provinzroman).
Bayern	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Lustspiel über Machtmissbrauch und Recht; Roman als Zeitschnitt deutscher Geschichte an einem Haus/Grundstück.
Berlin/Brandenburg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Der Biberpelz - Gerhart Hauptmann Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Gerichtskomödie; soziales Drama um Ausbeutung/Armut; Komödie/Satire um Diebstahl und Obrigkeit; Roman über Erinnerungsräume und Umbrüche.
Bremen	Abitur Nach Mitternacht - Irmgard Keun Mario und der Zauberer - Thomas Mann Emilia Galotti - Gotthold Ephraim Lessing oder Miss Sara Sampson - Gotthold Ephraim Lessing	Abitur Roman in der NS-Zeit (Alltag, Anpassung, Angst); Novelle über Verführung/Massenpsychologie; bürgerliche Trauerspiele (Moral, Macht, Stand).
Hamburg	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun	Abitur Justiz-/Machtkritik als Komödie; Großstadtroman der Weimarer Zeit (Rollenbilder, Aufstiegsträume, soziale Realität).
Hessen	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Der Prozess - Franz Kafka	Abitur Gerichtskomödie; Fragmentdrama über Gewalt/Entmenschlichung; Erinnerungsroman über deutsche Brüche; moderner Roman über Schuld, Macht und Bürokratie.
Niedersachsen	Abitur Der zerbrochene Krug - Heinrich von Kleist Das kunstseidene Mädchen - Irmgard Keun Die Marquise von O. - Heinrich von Kleist Über das Marionettentheater - Heinrich von Kleist	Abitur Schwerpunkt auf Drama/Roman sowie Kleist-Prosatext und Essay (Ehre, Gewalt, Unschuld; Ästhetik/„Anmut“).
Nordrhein-Westfalen	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Komödie über Wahrheit und Autorität; Roman als literarische „Geschichtsschichtung“ an einem Ort.
Saarland	Abitur Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Furor - Lutz Hübner und Sarah Nemitz Bahnwärter Thiel - Gerhart Hauptmann	Abitur Erinnerungsroman an einem Ort; zeitgenössisches Drama über Eskalation/Populismus; naturalistische Novelle (Pflicht/Überforderung/Abgrund).
Sachsen (berufliches Gymnasium)	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Woyzeck - Georg Büchner Irrungen, Wirrungen - Theodor Fontane Der gute Mensch von Sezuan - Bertolt Brecht Heimsuchung - Jenny Erpenbeck Der Trafikant - Robert Seethaler	Abitur Mischung aus Klassiker-Drama, sozialem Drama, realistischem Roman, epischem Theater und Gegenwarts-/Erinnerungsroman; zusätzlich Coming-of-age im historischen Kontext.
Sachsen-Anhalt	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Themenfelder)	Abitur Schwerpunktsetzung über Themenfelder (u. a. Literatur um 1900; Sprache in politisch-gesellschaftlichen Kontexten), ohne feste Einzeltitel.
Schleswig-Holstein	Abitur Der zerbrochne Krug - Heinrich von Kleist Heimsuchung - Jenny Erpenbeck	Abitur Recht/Gerechtigkeit und historische Tiefenschichten eines Ortes – umgesetzt über Drama und Gegenwartsroman.
Thüringen	Abitur (keine fest benannte landesweite Pflichtlektüre veröffentlicht; Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool)	Abitur In der Praxis häufig Orientierung am gemeinsamen Aufgabenpool; landesweite Einzeltitel je nach Vorgabe/Handreichung nicht einheitlich ausgewiesen.
Mecklenburg-Vorpommern	Abitur (Quelle aktuell technisch nicht abrufbar; Beteiligung am gemeinsamen Aufgabenpool bekannt)	Abitur Land beteiligt sich am länderübergreifenden Aufgabenpool; konkrete, veröffentlichte Einzeltitel konnten hier nicht ausgelesen werden.
Rheinland-Pfalz	Abitur (keine landesweit einheitliche Pflichtlektüre; schulische Auswahl)	Abitur Keine landesweite Einheitsliste; Auswahl kann schul-/kursbezogen erfolgen.