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2026-07-20T21:05:20Z

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{{T}}

{{BR}}
= Sein und Zeit - Philosophie =

{{BR}}
= Einleitung =

''Sein und Zeit'' ist das 1927 veröffentlichte Hauptwerk von [[Martin Heidegger]]. Es erneuert die [[Ontologie|Frage nach dem Sein]], indem es zunächst das menschliche [[Dasein]] untersucht. Im Mittelpunkt stehen [[In-der-Welt-Sein]], [[Sorge]], [[Zeitlichkeit]], [[Tod]], [[Angst]], [[Eigentlichkeit]] und das gesellschaftliche [[Das Man|Man]].

Der aiMOOC führt knapp in die Grundgedanken ein, zeigt Zusammenhänge und regt zu einer kritischen Auseinandersetzung an. Er eignet sich für die gymnasiale Oberstufe und das Studium.

[[Datei:Being and Time (German edition).jpg|350px|rahmenlos|center]]

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=3VzCph38qtQ |500|center}}

{{BR}}
== Lernziele ==

Du kannst anschließend:

# [[Seinsfrage]]: den Unterschied zwischen [[Sein]] und [[Seiendes|Seiendem]] erläutern.
# [[Daseinsanalyse]]: zentrale Existenzialien erklären.
# [[Zeitlichkeit]]: Heideggers Zeitbegriff von der Uhrzeit unterscheiden.
# [[Textanalyse]]: Begriffe im Zusammenhang interpretieren.
# [[Philosophische Kritik]]: Wirkung, Grenzen und politischen Kontext reflektieren.

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= Werk und Ausgangsfrage =

''Sein und Zeit'' fragt nicht zuerst, '''was''' einzelne Dinge sind, sondern was es bedeutet, dass etwas '''ist'''. Heidegger unterscheidet:

{| class="wikitable"
! Begriff
! Bedeutung
|-
| [[Seiendes]]
| Einzelnes, das ist: Mensch, Werkzeug, Tier, Gedanke oder Institution
|-
| [[Sein]]
| Das Dass und Wie des Seiendseins
|-
| [[Seinsfrage]]
| Frage nach dem Sinn von Sein
|}

Die traditionelle Philosophie habe diese Frage häufig als selbstverständlich behandelt. Heidegger will sie durch eine [[Fundamentalontologie]] neu stellen.

[[Datei:Martin Heidegger for WP.jpg|350px|rahmenlos|center]]

{{BR}}
== Methode: Phänomenologie und Hermeneutik ==

Heidegger übernimmt von [[Edmund Husserl]] die [[Phänomenologie]], verändert sie jedoch. Phänomene sollen sich aus der gelebten Erfahrung zeigen. Zugleich ist die Untersuchung [[Hermeneutik|hermeneutisch]], weil das Dasein sich und seine Welt immer schon versteht und auslegt.

'''Grundidee:''' Philosophieren beginnt nicht bei einem isolierten Bewusstsein, sondern beim praktischen Leben in einer bedeutsamen Welt.

[[Datei:Edmund Husserl 1900.jpg|300px|rahmenlos|center]]

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=2A7zS_ehnwg |500|center}}

{{BR}}
= Das Dasein =

[[Dasein]] bezeichnet bei Heidegger nicht einfach den Menschen als biologisches Wesen. Gemeint ist das Seiende, dem es in seinem Sein um dieses Sein selbst geht. Dasein verhält sich zu Möglichkeiten und kann fragen, wer es ist und wie es leben will.

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== Existenz und Möglichkeit ==

Das Dasein besitzt nicht nur feste Eigenschaften. Es entwirft sich auf Möglichkeiten. Deshalb ist seine Seinsweise [[Existenz]].

# [[Faktizität]]: Du findest Dich bereits in einer Welt, Zeit und Geschichte vor.
# [[Entwurf]]: Du richtest Dich auf Möglichkeiten aus.
# [[Geworfenheit]]: Du hast Deinen Ausgangspunkt nicht selbst gewählt.
# [[Verfallen]]: Du gehst häufig in alltäglichen Aufgaben und öffentlichen Deutungen auf.

Geworfenheit und Entwurf gehören zusammen: Du beginnst unter Bedingungen, kannst Dich aber zu ihnen verhalten.

{{BR}}
== In-der-Welt-Sein ==

[[In-der-Welt-Sein]] ist eine Einheit. Das Dasein ist kein abgeschlossenes Subjekt, das nachträglich Kontakt zu einer Außenwelt aufnimmt. Es lebt bereits in Beziehungen, Tätigkeiten, Bedeutungen und gemeinsamen Praktiken.

Ein Raum wird etwa nicht zuerst als messbare Fläche erfahren, sondern als Klassenzimmer, Zuhause, Werkstatt oder Treffpunkt.

{{BR}}
== Zuhandenheit und Vorhandenheit ==

Im Alltag begegnen Dinge meist als [[Zuhandenheit|zuhanden]]: Ein Hammer ist etwas zum Hämmern. Erst wenn er zerbricht, fehlt oder theoretisch untersucht wird, tritt er stärker als [[Vorhandenheit|vorhandener]] Gegenstand hervor.

{| class="wikitable"
! Zugangsweise
! Beispiel
|-
| [[Zuhandenheit]]
| Du schreibst mit einem Stift, ohne ihn ständig zu betrachten.
|-
| [[Vorhandenheit]]
| Du untersuchst Material, Gewicht und Form des Stifts.
|}

Heidegger kritisiert damit die Annahme, theoretisches Beobachten sei unser ursprünglichster Weltzugang.

[[Datei:Universität Freiburg Kollegiengebäude I (Altbau).jpg|500px|rahmenlos|center]]

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= Mitsein und das Man =

Dasein ist immer auch [[Mitsein]]. Andere Menschen werden nicht erst erschlossen, sondern gehören zur gemeinsamen Welt.

Das [[Das Man|Man]] bezeichnet anonyme Erwartungen: „Man macht das so“, „Man denkt so“, „Man urteilt so“. Diese Alltäglichkeit ist nicht bloß schlecht. Sie ermöglicht Orientierung, kann jedoch eigene Entscheidungen verdecken.

{{BR}}
== Fürsorge ==

Heidegger unterscheidet Formen der [[Fürsorge]]:

# Einspringende Fürsorge nimmt anderen Entscheidungen ab.
# Vorspringende Fürsorge unterstützt andere dabei, ihre Möglichkeiten selbst zu übernehmen.

Diese Unterscheidung lässt sich auf Erziehung, Freundschaft, Pflege und politische Verantwortung übertragen.

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= Erschlossenheit: Befindlichkeit, Verstehen und Rede =

Die Welt ist dem Dasein durch drei miteinander verbundene Strukturen erschlossen:

{| class="wikitable"
! Existenzial
! Funktion
|-
| [[Befindlichkeit]]
| Stimmungen zeigen, wie Du Dich in Deiner Situation befindest.
|-
| [[Verstehen]]
| Du entwirfst Möglichkeiten des Handelns und Seins.
|-
| [[Rede]]
| Bedeutungen werden sprachlich gegliedert und mitgeteilt.
|}

Stimmungen sind nicht nur private Gefühle. Sie eröffnen eine Weise, in der Welt zu sein.

{{BR}}
== Angst ==

Die [[Angst]] unterscheidet sich bei Heidegger von der Furcht vor etwas Bestimmtem. In der Angst verlieren vertraute Dinge vorübergehend ihre selbstverständliche Bedeutung. Das Dasein wird auf seine eigene Möglichkeit und Endlichkeit zurückgeworfen.

Angst ist deshalb philosophisch bedeutsam, aber keine Empfehlung, psychische Belastungen zu romantisieren.

{{BR}}
= Sorge als Sein des Daseins =

Heidegger fasst die Grundstruktur des Daseins als [[Sorge]] zusammen. Gemeint ist nicht bloß Besorgnis. Sorge bezeichnet den Zusammenhang von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft:

# Schon-sein-in-der-Welt: Das Dasein ist geworfen.
# Sein-bei: Es beschäftigt sich mit innerweltlich Begegnendem.
# Sich-vorweg-sein: Es entwirft sich auf Möglichkeiten.

'''Sorge''' verbindet Faktizität, Verfallen und Existenz.

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=mhk1GOcdJOs |500|center}}

{{BR}}
= Sein zum Tode =

Der [[Tod]] ist für Heidegger nicht nur ein zukünftiges Ereignis. Als unausweichliche Grenze prägt er das gegenwärtige Leben. Das [[Sein zum Tode]] bedeutet, die eigene Endlichkeit als persönliche, nicht delegierbare Möglichkeit anzuerkennen.

Die Vorwegnahme des Todes soll nicht zu Resignation führen. Sie kann verdeutlichen, dass Entscheidungen nicht unbegrenzt aufschiebbar sind.

{{BR}}
== Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit ==

[[Eigentlichkeit]] bedeutet, eigene Möglichkeiten bewusst zu übernehmen. [[Uneigentlichkeit]] bezeichnet das Aufgehen in vorgegebenen Deutungen des Man.

Beide sind keine festen Persönlichkeitstypen. Das Dasein bewegt sich zwischen ihnen. Eigentlichkeit ist auch nicht automatisch moralische Güte. Ob Heideggers Analyse dennoch normative Wertungen enthält, bleibt umstritten.

{{BR}}
== Gewissen und Entschlossenheit ==

Der [[Ruf des Gewissens]] unterbricht die Selbstverständlichkeit des Man. Er ruft das Dasein dazu auf, die Verantwortung für sein eigenes Seinkönnen zu übernehmen.

[[Entschlossenheit]] meint dabei kein starres Durchsetzen, sondern die offene Übernahme einer konkreten Situation und ihrer Möglichkeiten.

{{BR}}
= Zeitlichkeit =

Die [[Zeitlichkeit]] ist der Sinn der Sorge. Heidegger versteht Zeit nicht zuerst als Abfolge messbarer Jetztpunkte. Dasein ist zeitlich, weil es aus einer Gewesenheit kommt, sich auf Zukunft entwirft und gegenwärtig handelt.

{| class="wikitable"
! Zeitdimension
! Existenziale Bedeutung
|-
| [[Zukunft]]
| Entwurf auf Möglichkeiten
|-
| [[Gewesenheit]]
| Übernahme der Geworfenheit
|-
| [[Gegenwart]]
| Umgang mit der aktuellen Welt
|}

Diese drei Dimensionen heißen [[Ekstasen der Zeitlichkeit]]. Sie bestehen nicht getrennt, sondern bilden eine Einheit. Die messbare Uhrzeit ist für Heidegger eine abgeleitete Form der Zeit.

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=cG3ol6AYAWI |500|center}}

{{BR}}
== Geschichtlichkeit ==

Weil Dasein zeitlich ist, ist es auch [[Geschichtlichkeit|geschichtlich]]. Es übernimmt Möglichkeiten aus einer gemeinsamen Vergangenheit. [[Wiederholung]] bedeutet nicht Kopie, sondern eine neue Aneignung überlieferter Möglichkeiten.

[[Datei:Martin Heidegger - Der Feldweg.jpg|350px|rahmenlos|center]]

{{BR}}
= Aufbau und Unvollständigkeit des Werkes =

Das veröffentlichte Werk enthält eine Einleitung sowie zwei Abschnitte des angekündigten ersten Teils. Weitere Abschnitte und der geplante zweite Teil erschienen nicht in der vorgesehenen Form.

{| class="wikitable"
! Teil
! Schwerpunkt
|-
| Einleitung
| Aufgabe, Methode und Vorrang der Seinsfrage
|-
| Erster Abschnitt
| Vorbereitende Fundamentalanalyse des Daseins
|-
| Zweiter Abschnitt
| Dasein, Zeitlichkeit und Geschichtlichkeit
|-
| Nicht ausgeführte Teile
| Weitere Ausarbeitung von Zeit und Sein sowie Destruktion der Ontologiegeschichte
|}

Die Unvollständigkeit beeinflusst bis heute die Interpretation.

{{BR}}
= Wirkung und Kritik =

''Sein und Zeit'' prägte [[Existenzphilosophie]], [[Hermeneutik]], [[Phänomenologie]], [[Dekonstruktion]], Theologie, Literaturwissenschaft und Psychotherapie. Bedeutende Auseinandersetzungen finden sich unter anderem bei [[Hannah Arendt]], [[Jean-Paul Sartre]], [[Hans-Georg Gadamer]], [[Emmanuel Levinas]], [[Maurice Merleau-Ponty]] und [[Jacques Derrida]].

Kritisiert werden unter anderem:

# die schwer zugängliche Begriffssprache,
# unklare normative Gehalte der Eigentlichkeit,
# die begrenzte Ausarbeitung von Körper, Geschlecht und gesellschaftlicher Macht,
# die Frage, ob Mitsein und Ethik ausreichend entwickelt werden,
# das Verhältnis von Heideggers Denken zu seiner politischen Biografie.

{{BR}}
== Politischer und ethischer Kontext ==

''Sein und Zeit'' erschien 1927. Heidegger trat 1933 der [[NSDAP]] bei und wurde Rektor der Universität Freiburg. Seine Verstrickung in den [[Nationalsozialismus]] und antisemitische Passagen in später veröffentlichten Aufzeichnungen gehören unverzichtbar zur kritischen Auseinandersetzung.

Eine sachgerechte Lektüre vermeidet zwei Verkürzungen: Weder darf philosophische Bedeutung politische Verantwortung verdecken, noch ersetzt biografische Kritik die genaue Prüfung philosophischer Argumente.

[[Datei:Martin Heidegger Personalbogen 1935.jpg|400px|rahmenlos|center]]

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=9BMk_hCA7rg |500|center}}

{{BR}}
= Begriffe im Überblick =

{| class="wikitable"
! Begriff
! Kurzdefinition
|-
| [[Dasein]]
| Seiende, das sich zu seinem eigenen Sein verhält
|-
| [[Existenzial]]
| Grundstruktur des Daseins
|-
| [[In-der-Welt-Sein]]
| ursprüngliche Einheit von Dasein und Weltbezug
|-
| [[Geworfenheit]]
| Vorgefundensein in nicht selbst gewählten Bedingungen
|-
| [[Entwurf]]
| Ausrichtung auf Möglichkeiten
|-
| [[Verfallen]]
| Aufgehen in Alltag und öffentlicher Auslegung
|-
| [[Das Man]]
| anonyme gesellschaftliche Normalität
|-
| [[Sorge]]
| einheitliche Grundstruktur des Daseins
|-
| [[Sein zum Tode]]
| existenzieller Bezug auf die eigene Endlichkeit
|-
| [[Zeitlichkeit]]
| Einheit von Zukunft, Gewesenheit und Gegenwart
|}

[[Datei:Martin Heidegger 12.12.1969 Widmung.JPG|300px|rahmenlos|center]]

{{BR}}
= Interaktive Aufgaben =

{{BR}}
== Quiz: Teste Dein Wissen ==

{{MC}}

'''Welche Frage steht im Zentrum von Sein und Zeit?'''
(Die Frage nach dem Sinn von Sein)
(!Die Frage nach dem Aufbau der Materie)
(!Die Frage nach dem besten Staat)
(!Die Frage nach mathematischer Gewissheit)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was bezeichnet Heidegger als Dasein?'''
(Das Seiende, das sich zu seinem eigenen Sein verhält)
(!Ein beliebiges vorhandenes Ding)
(!Eine rein biologische Tierart)
(!Eine zeitlose Idee außerhalb der Welt)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was bedeutet In-der-Welt-Sein?'''
(Dasein lebt ursprünglich in bedeutsamen Weltbezügen)
(!Das Bewusstsein befindet sich räumlich in einem Behälter)
(!Die Welt entsteht erst durch Naturwissenschaft)
(!Der Mensch ist vollständig von anderen getrennt)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Wann begegnet ein Werkzeug vor allem als zuhanden?'''
(Wenn es im praktischen Gebrauch funktioniert)
(!Wenn nur sein Gewicht gemessen wird)
(!Wenn es im Museum ausgestellt ist)
(!Wenn es als chemische Substanz analysiert wird)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was bezeichnet das Man?'''
(Anonyme öffentliche Erwartungen und Deutungen)
(!Eine bestimmte politische Partei)
(!Ein einzelnes moralisches Vorbild)
(!Die biologische Gattung Mensch)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was meint Sorge bei Heidegger?'''
(Die einheitliche Grundstruktur des Daseins)
(!Nur ein Gefühl starker Besorgnis)
(!Eine medizinische Diagnose)
(!Eine Methode der Zeitmessung)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Wodurch unterscheidet sich Angst von Furcht?'''
(Angst richtet sich nicht auf einen bestimmten Gegenstand)
(!Angst ist immer körperlich ungefährlich)
(!Angst betrifft nur zukünftige Ereignisse)
(!Angst ist mit Freude identisch)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was bedeutet Sein zum Tode?'''
(Die eigene Endlichkeit als Möglichkeit zu übernehmen)
(!Den Tod möglichst früh herbeizuführen)
(!Jede Zukunftsplanung abzulehnen)
(!Nur biologische Sterbevorgänge zu messen)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was gehört zu Heideggers ursprünglicher Zeitlichkeit?'''
(Zukunft Gewesenheit und Gegenwart)
(!Sekunde Minute und Stunde)
(!Raum Masse und Geschwindigkeit)
(!These Antithese und Synthese)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Warum gilt Sein und Zeit als unvollendet?'''
(Angekündigte Werkteile wurden nicht ausgeführt)
(!Das Buch besitzt kein Vorwort)
(!Der Text endet mitten in einem Wort)
(!Die erste Ausgabe hatte keinen Autorennamen)

{{E}}
<br>

{{BR}}
== Memory ==

<div class="memo-quiz">
{|
|-
| Dasein || Verhält sich zu seinem eigenen Sein
|-
| Geworfenheit || Vorgefundene Lebensbedingungen
|-
| Entwurf || Ausrichtung auf Möglichkeiten
|-
| Zuhandenheit || Praktischer Werkzeuggebrauch
|-
| Man || Öffentliche Durchschnittlichkeit
|-
| Sorge || Grundstruktur der Existenz
|-
| Endlichkeit || Begrenztheit durch den Tod
|-
| Zeitlichkeit || Einheit zeitlicher Ekstasen
|}
{{E}}
<br>

{{BR}}
== Drag and Drop ==

<div class="lueckentext-quiz">

{| class="wikitable"
! Ordne die richtigen Begriffe zu.
! Bedeutung
|-
| '''Seiendes'''
| Etwas, das ist
|-
| '''Sein'''
| Dass und Wie des Seiendseins
|-
| '''Befindlichkeit'''
| Stimmungsmäßige Erschlossenheit
|-
| '''Verstehen'''
| Entwurf von Möglichkeiten
|-
| '''Rede'''
| Gliederung und Mitteilung von Bedeutungen
|-
| '''Eigentlichkeit'''
| Übernahme eigener Möglichkeiten
|-
| '''Geschichtlichkeit'''
| Zeitliche Aneignung von Überlieferung
|}
{{E}}

<br>
<br />

{{BR}}
== Kreuzworträtsel ==

<div class="kreuzwort-quiz">
{|
|-
| Dasein || Wie nennt Heidegger das Seiende, dem es um sein eigenes Sein geht?
|-
| Sorge || Wie heißt die einheitliche Grundstruktur des Daseins?
|-
| Geworfenheit || Welcher Begriff bezeichnet die nicht selbst gewählten Ausgangsbedingungen?
|-
| Zeitlichkeit || Was bildet nach Heidegger den Sinn der Sorge?
|-
| Zuhandenheit || Wie heißt die Seinsweise eines praktisch gebrauchten Werkzeugs?
|-
| Eigentlichkeit || Wie heißt die bewusste Übernahme eigener Möglichkeiten?
|}
{{E}}
<br>

{{BR}}
== LearningApps ==

<iframe> https://learningapps.org/index.php?s=Sein+und+Zeit+Philosophie </iframe>

{{BR}}
== Lückentext ==

<quiz display=simple>
{'''Vervollständige den Text.'''<br>
|type="{}"}
Heideggers Hauptwerk erschien im Jahr { 1927 }.
Die leitende Frage richtet sich auf den Sinn von { Sein }.
Das sich selbst verstehende Seiende nennt Heidegger { Dasein }.
Der ursprüngliche Weltbezug heißt { In-der-Welt-Sein }.
Praktisch verwendete Dinge begegnen als { zuhanden }.
Nicht selbst gewählte Lebensbedingungen heißen { Geworfenheit }.
Die Ausrichtung auf Möglichkeiten nennt Heidegger { Entwurf }.
Anonyme öffentliche Erwartungen fasst der Begriff { Man }.
Die Grundstruktur des Daseins heißt { Sorge }.
Die philosophisch bedeutsame Grundstimmung ist die { Angst }.
Der Bezug auf die eigene Endlichkeit heißt Sein zum { Tode }.
Die Einheit von Zukunft, Gewesenheit und Gegenwart bildet die { Zeitlichkeit }.
</quiz>

<br>

{{BR}}
= Offene Aufgaben =

{{BR}}
=== Leicht ===

# [[Begriffsnetz]]: Gestalte ein Schaubild mit Dasein, Welt, Sorge, Tod und Zeitlichkeit.
# [[Alltagsanalyse]]: Beschreibe eine Situation, in der ein Werkzeug zuerst zuhanden und später vorhanden begegnet.
# [[Das Man]]: Sammle fünf typische Sätze mit „man“ und untersuche ihre soziale Wirkung.
# [[Zeitprotokoll]]: Vergleiche einen Tag lang erlebte Zeit mit gemessener Uhrzeit.

{{BR}}
=== Standard ===

# [[Textinterpretation]]: Analysiere einen kurzen Abschnitt aus ''Sein und Zeit'' und erläutere drei Schlüsselbegriffe.
# [[Philosophischer Dialog]]: Schreibe ein Gespräch zwischen Dasein und dem Man über eine schwierige Entscheidung.
# [[Medienprojekt]]: Produziere ein Erklärvideo zur Struktur von Geworfenheit, Entwurf und Verfallen.
# [[Fallanalyse]]: Untersuche eine Bildungs-, Pflege- oder Freundschaftssituation mit Heideggers Formen der Fürsorge.

{{BR}}
=== Schwer ===

# [[Vergleichende Philosophie]]: Vergleiche Heideggers Zeitlichkeit mit dem Zeitbegriff von [[Augustinus von Hippo|Augustinus]], [[Immanuel Kant|Kant]] oder [[Henri Bergson|Bergson]].
# [[Kritische Erörterung]]: Prüfe, ob Eigentlichkeit als ethischer Maßstab verstanden werden kann.
# [[Rezeptionsanalyse]]: Untersuche eine Kritik von [[Emmanuel Levinas]], [[Hannah Arendt]] oder [[Jean-Paul Sartre]] an Heidegger.
# [[Forschungsprojekt]]: Entwickle eine begründete Position zum Verhältnis zwischen Heideggers Philosophie und seiner politischen Biografie.

{{:Offene Aufgabe - MOOC erstellen}}

{{BR}}
= Lernkontrolle =

# [[Smartphone und Zuhandenheit]]: Erkläre, wie ein technischer Defekt den Wechsel von Zuhandenheit zu Vorhandenheit sichtbar macht.
# [[Berufswahl und Geworfenheit]]: Analysiere, wie Herkunft, Möglichkeiten und eigene Entscheidungen zusammenwirken.
# [[Soziale Medien und das Man]]: Prüfe, ob Trends und Empfehlungsalgorithmen die öffentliche Durchschnittlichkeit verstärken.
# [[Endlichkeit und Verantwortung]]: Erörtere, wie das Wissen um begrenzte Lebenszeit Entscheidungen verändern kann.
# [[Zeitdruck]]: Vergleiche Heideggers Zeitlichkeit mit einem ausschließlich durch Termine bestimmten Zeitverständnis.
# [[Kritische Lektüre]]: Entwickle Kriterien dafür, wie ein bedeutendes Werk eines politisch belasteten Autors gelesen werden sollte.

<br>
<br>

{{BR}}
= Lernnachweis =

Für einen Lernnachweis sind wichtig:

# Du verwendest die Grundbegriffe sachlich korrekt.
# Du erklärst Zusammenhänge statt nur Definitionen wiederzugeben.
# Du unterscheidest Sein, Seiendes und Dasein.
# Du erläuterst Sorge aus Geworfenheit, Entwurf und Verfallen.
# Du grenzt Zeitlichkeit von bloßer Uhrzeit ab.
# Du wendest Begriffe auf neue Situationen an.
# Du belegst Interpretationen an Textstellen.
# Du reflektierst Wirkung, Kritik und politischen Kontext.
# Du formulierst eine eigenständige philosophische Position.

<br>
<br>

{{BR}}
= Quellen und Vertiefung =

# [https://de.wikipedia.org/wiki/Sein_und_Zeit Sein und Zeit in der deutschsprachigen Wikipedia]
# [https://plato.stanford.edu/entries/heidegger/ Martin Heidegger in der Stanford Encyclopedia of Philosophy]
# [https://www.dhm.de/lemo/biografie/martin-heidegger Martin Heidegger im Deutschen Historischen Museum]
# [https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Martin_Heidegger Freie Medien zu Martin Heidegger auf Wikimedia Commons]

{{BR}}
= OERs zum Thema =

<iframe> https://de.m.wikipedia.org/wiki/Sein_und_Zeit </iframe>

<br>

{{BR}}
= Verknüpfte Lernbereiche =

{| align=center
{{:D-Tab}}
'''[[Sein und Zeit]]'''
# [[Martin Heidegger]]
# [[Ontologie]]
# [[Phänomenologie]]
# [[Hermeneutik]]
# [[Existenzphilosophie]]
# [[Dasein]]
# [[In-der-Welt-Sein]]
# [[Sorge]]
# [[Zeitlichkeit]]
# [[Sein zum Tode]]
# [[Eigentlichkeit]]
# [[Nationalsozialismus und Philosophie]]
|}

[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Klasse 11-13]]
[[Kategorie:Studium]]
[[Kategorie:Ontologie]]
[[Kategorie:Phänomenologie]]
[[Kategorie:Existenzphilosophie]]
[[Kategorie:Martin Heidegger]]
[[Kategorie:Sein und Zeit]]

{{BR}}
= aiMOOC-Projekte =
[[Kategorie:AI_MOOC]] [[Kategorie:GPT aiMOOC]]
{{MT}}

Sein und Zeit - Philosophie - Versionsgeschichte

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