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2026-07-21T13:32:46Z

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= Philippa Foot - Philosophie =

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= Einleitung =

[[Philippa Foot]] (1920–2010) gehört zu den einflussreichsten [[Moralphilosophie|Moralphilosophinnen]] des 20. Jahrhunderts. Sie verteidigte die '''Objektivität moralischer Urteile''', untersuchte [[Tugend|Tugenden]] und entwickelte einen [[Moralischer Naturalismus|moralischen Naturalismus]]. Berühmt wurde sie außerdem durch die Grundform des [[Trolley-Problem|Trolley-Problems]].

Dieser aiMOOC richtet sich an die '''Klassen 11–13''' und an das '''Studium'''. Du lernst, Foots Argumente zu erklären, auf neue Fälle anzuwenden und kritisch mit [[Utilitarismus]], [[Deontologie]] und [[Tugendethik]] zu vergleichen.

[[Datei:15 Walton Street, Oxford, with blue plaque to Philippa Foot - geograph.org.uk - 8084209.jpg|500px|rahmenlos|center]]

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=MJ44bqhPjG0 |500|center}}

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== Lernziele ==

Nach dem Kurs kannst Du:

# [[Philippa Foot]] in die Geschichte der modernen [[Ethik]] einordnen.
# [[Trolley-Problem]], [[Doppelwirkung]] sowie [[Handeln und Unterlassen]] unterscheiden.
# Foots Verständnis von [[Tugend]], [[Praktische Vernunft|praktischer Vernunft]] und [[Natürliche Güte|natürlicher Güte]] erklären.
# moralische Konflikte mit Foots Begriffen analysieren.
# Einwände gegen ihren [[Ethischer Naturalismus|ethischen Naturalismus]] beurteilen.

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= Leben und philosophischer Kontext =

Foot studierte [[Philosophie]], Politik und Ökonomie am [[Somerville College]] in Oxford. Zu ihrem philosophischen Umfeld gehörten [[Elizabeth Anscombe]], [[Iris Murdoch]] und [[Mary Midgley]]. Der Austausch dieser Denkerinnen förderte eine Ethik, die Charakter, Handlung, menschliches Leben und konkrete moralische Konflikte wieder stärker in den Mittelpunkt stellte.

Foot lehrte später unter anderem an der [[University of California, Los Angeles]]. Ihr Werk umfasst Beiträge zur [[Metaethik]], [[Moralpsychologie]], [[Angewandte Ethik|angewandten Ethik]] und Theorie der Tugenden.

[[Datei:Somerville College.jpg|500px|rahmenlos|center]]

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== Wichtige Werke ==

# '''The Problem of Abortion and the Doctrine of Double Effect''' von 1967: Ursprung des später so genannten Trolley-Problems.
# '''Morality as a System of Hypothetical Imperatives''' von 1972: Untersuchung moralischer Gründe und Motivation.
# '''Virtues and Vices''' von 1978: Analyse von Tugenden, Lastern und gutem Handeln.
# '''Natural Goodness''' von 2001: Foots reife Theorie natürlicher und moralischer Güte.
# '''Moral Dilemmas''' von 2002: Aufsätze zu Rechten, Töten, Sterbenlassen und moralischen Konflikten.

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= Tugenden und Laster =

Foot versteht [[Tugend|Tugenden]] als stabile Eigenschaften des Willens, die gutes Handeln ermöglichen. Beispiele sind [[Gerechtigkeit]], [[Tapferkeit]], [[Mäßigung]], [[Weisheit]] und [[Nächstenliebe]]. Tugenden helfen, typische menschliche Hindernisse wie Angst, Versuchung, Gleichgültigkeit oder Eigennutz zu überwinden.

Eine bloß furchtlose Handlung ist noch keine Tapferkeit. Wer mutig ein verbrecherisches Ziel verfolgt, zeigt zwar Kühnheit, aber nicht notwendig eine moralische Tugend. Für Foot gehören Tugend und die Ausrichtung auf ein gutes Ziel zusammen.

[[Datei:Efez Celsus Library 2 RB.JPG|400px|rahmenlos|center]]

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=Gd5L_DWOx2M |500|center}}

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== Bezug zu Aristoteles ==

Foot knüpft an [[Aristoteles]] an, weil sie moralische Güte mit der Frage verbindet, was ein menschliches Leben gelingen lässt. Anders als reine Regel- oder Folgenethiken fragt ihr Ansatz auch:

# Welche Eigenschaften braucht ein Mensch?
# Welche Gründe gehören zu einem guten menschlichen Leben?
# Wie hängen Charakter, Urteil und Handlung zusammen?

Die Einordnung Foots als klassische Tugendethikerin bleibt dennoch verkürzend. Ihr eigenes Projekt verbindet Tugenden mit [[Metaethik]], [[Praktische Vernunft|praktischer Vernunft]] und einer Theorie menschlicher Lebensformen.

[[Datei:Aristotle Altemps Inv8575.jpg|400px|rahmenlos|center]]

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= Das Trolley-Problem =

Foot formulierte 1967 einen Fall, in dem ein außer Kontrolle geratener Wagen fünf Menschen bedroht. Durch das Umstellen einer Weiche kann er auf ein Nebengleis gelenkt werden, auf dem eine Person steht. Die Frage lautet: '''Darf eine Person durch den Eingriff gefährdet werden, um fünf andere zu retten?'''

Das Gedankenexperiment prüft, ob allein die Zahl geretteter Menschen entscheidet. Es lenkt die Aufmerksamkeit auf Unterschiede zwischen Absicht und Nebenfolge, zwischen Eingreifen und Unterlassen sowie zwischen positiven und negativen Pflichten.

[[Datei:Trolley Problem.svg|600px|rahmenlos|center]]

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=rzGksx_yZ6A |500|center}}

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== Varianten und ihre Funktion ==

Spätere Varianten, besonders von [[Judith Jarvis Thomson]], verändern einzelne Merkmale des Falls. Eine Person wird etwa nicht durch eine Weiche gefährdet, sondern direkt als Mittel zur Rettung anderer benutzt. Solche Varianten zeigen, dass moralische Urteile nicht nur von der Zahl der Folgen abhängen.

[[Datei:Trolley problem.svg|500px|rahmenlos|center]]

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== Doppelwirkung ==

Die [[Lehre von der Doppelwirkung]] unterscheidet zwischen einer schädlichen Folge, die '''beabsichtigt''' wird, und einer schädlichen Folge, die nur '''vorhergesehen''' wird. Foot prüfte, wie weit diese Unterscheidung moralische Urteile erklären kann.

Sie zeigte zugleich, dass weitere Unterschiede wichtig bleiben. Dazu gehören:

# [[Handeln und Unterlassen]]
# [[Töten und Sterbenlassen]]
# Verwendung einer Person als Mittel
# [[Positive Pflicht|positive]] und [[Negative Pflicht|negative Pflichten]]
# Rechte auf Hilfe und Rechte auf Nicht-Einmischung

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= Handeln, Unterlassen und Rechte =

Foot hält es in manchen Fällen für moralisch bedeutsam, ob jemand eine schädliche Kausalkette beginnt oder eine bereits bestehende Gefahr nicht verhindert. Daraus folgt nicht, dass Unterlassen immer erlaubt oder Handeln immer falsch ist. Die Unterscheidung muss am jeweiligen Fall geprüft werden.

[[Negative Rechte]] schützen Menschen vor Eingriffen. [[Positive Rechte]] können Ansprüche auf Unterstützung begründen. Foot nimmt an, dass der Schutz vor direkter Schädigung häufig stärker wiegt als eine Pflicht, möglichst viele Vorteile zu erzeugen.

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= Natürliche Güte =

In '''Natural Goodness''' entwickelt Foot die Idee, dass Lebewesen anhand ihrer Lebensform beurteilt werden können. Eine Pflanze kann etwa gute oder beschädigte Wurzeln haben, weil Wurzeln für ihre charakteristische Lebensweise eine Funktion besitzen.

Bei Menschen reicht biologische Normalität jedoch nicht aus. Menschen handeln aus Gründen, treffen Entscheidungen und können Ziele prüfen. Menschliche Güte betrifft deshalb besonders die Qualität des Willens und der [[Praktische Vernunft|praktischen Vernunft]].

[[Datei:Cactus-Prickly-Pear-Flower-3897.jpg|500px|rahmenlos|center]]

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=vhykx83PSVc |500|center}}

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== Der Kaktus als Beispiel ==

Foot nutzt den Gedanken eines guten oder geschädigten Kaktus, um eine objektive Bewertung lebender Dinge zu erläutern. Ob ein Kaktus gut gedeiht, hängt nicht bloß von persönlichem Geschmack ab. Bestimmte Merkmale lassen sich aus seiner Lebensform verstehen.

Der Übergang zum Menschen ist anspruchsvoller. Menschliche Vernunft kann biologische Ziele zurückweisen: Kinderlosigkeit ist beispielsweise nicht allein deshalb eine schlechte Entscheidung, weil Fortpflanzung biologisch möglich wäre. Foots Naturalismus ist daher kein einfacher [[Biologismus]].

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= Praktische Vernunft =

Foot verbindet moralische Güte mit der Frage, welche Gründe ein Mensch vernünftigerweise anerkennen kann. Dabei zählen nicht nur Wünsche oder Eigennutz. Auch [[Gerechtigkeit]], [[Nächstenliebe]], Freundschaft, Familie und langfristige Lebensziele können Gründe für Handlungen liefern.

Moralische Gründe sind bei Foot wichtig, aber nicht mechanisch immer vorrangig. Praktische Vernunft verlangt ein begründetes Urteil über mehrere relevante Gesichtspunkte.

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= Vergleich ethischer Ansätze =

{| class="wikitable"
! Ansatz
! Leitfrage
! Schwerpunkt
! Mögliche Bewertung des Trolley-Falls
|-
| [[Utilitarismus]]
| Welche Handlung erzeugt die besten Folgen?
| Nutzen und Schadensbilanz
| Häufig Umstellen der Weiche
|-
| [[Deontologie]]
| Welche Pflicht oder welches Recht gilt?
| Regeln, Achtung und Grenzen
| Abhängig von Pflicht und Eingriffsverbot
|-
| Foots Ansatz
| Welche Handlung ist gerecht, vernünftig und mit menschlicher Güte vereinbar?
| Tugenden, Rechte, Gründe und Handlungstyp
| Keine Entscheidung allein durch Zahlen
|}

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= Kritik und Diskussion =

Ein zentraler Einwand fragt, ob aus Tatsachen über menschliche Lebensformen wirklich moralische Normen folgen. Kritikerinnen und Kritiker befürchten einen unzulässigen Übergang vom '''Sein''' zum '''Sollen'''.

Weitere Fragen lauten:

# Welche Merkmale der menschlichen Lebensform sind moralisch relevant?
# Wie lassen sich kulturelle Unterschiede berücksichtigen?
# Können Tugenden miteinander in Konflikt geraten?
# Wie eindeutig ist die Grenze zwischen Tun und Unterlassen?
# Reicht Foots Ansatz für komplexe politische Entscheidungen?

Die Stärke ihrer Philosophie liegt darin, moralische Urteile weder auf Gefühle noch auf eine einzige Rechenregel zu reduzieren.

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= Quellen und Vertiefung =

# [https://plato.stanford.edu/entries/philippa-foot/ Stanford Encyclopedia of Philosophy: Philippa Foot]
# [https://plato.stanford.edu/entries/ethics-virtue/ Stanford Encyclopedia of Philosophy: Virtue Ethics]
# [https://iep.utm.edu/virtue/ Internet Encyclopedia of Philosophy: Virtue Ethics]
# [https://www.thebritishacademy.ac.uk/publishing/memoirs/11/foot-philippa-ruth-1920-2010/ British Academy: Philippa Ruth Foot]
# [https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Trolley_problem Wikimedia Commons: Trolley problem]

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= Interaktive Aufgaben =

{{BR}}
== Quiz: Teste Dein Wissen ==

{{MC}}

'''Worauf gründet Foot moralische Güte in ihrem Spätwerk?'''
(Auf Merkmalen menschlicher Lebensform und praktischer Vernunft)
(!Auf beliebigen persönlichen Vorlieben)
(!Auf staatlichen Gesetzen allein)
(!Auf der größtmöglichen Geldmenge)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Welches Gedankenexperiment geht in seiner Grundform auf Foot zurück?'''
(Das Trolley-Problem)
(!Das Höhlengleichnis)
(!Das chinesische Zimmer)
(!Der Schleier des Nichtwissens)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was ist für Foot eine Tugend?'''
(Eine stabile Eigenschaft des Willens zum guten Handeln)
(!Eine zufällige Stimmung)
(!Eine gesetzliche Strafe)
(!Eine mathematische Regel)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was schützt ein negatives Recht?'''
(Vor einem Eingriff durch andere)
(!Vor jeder schwierigen Entscheidung)
(!Vor allen Naturereignissen)
(!Vor jeder moralischen Kritik)

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<br>

{{MC}}

'''Welche Unterscheidung ist für Foot in manchen Fällen moralisch bedeutsam?'''
(Handeln und Unterlassen)
(!Lautes und leises Sprechen)
(!Stadt und Land)
(!Theorie und Handschrift)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was untersucht Foot in Morality as a System of Hypothetical Imperatives?'''
(Die Beziehung zwischen Moral, Gründen und Motivation)
(!Die Entstehung des Universums)
(!Die Grammatik des Altgriechischen)
(!Die Architektur Oxfords)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Mit welchem Bereich beschäftigte sich Foot in der angewandten Ethik?'''
(Euthanasie und Abtreibung)
(!Musiktheorie und Harmonie)
(!Geometrie und Algebra)
(!Astronomie und Kosmologie)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Wie heißt Foots Monografie von 2001?'''
(Natural Goodness)
(!A Theory of Justice)
(!Being and Time)
(!The Human Condition)

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<br>

{{MC}}

'''Was gehört bei Foot zur praktischen Vernunft?'''
(Das Abwägen verschiedener handlungsrelevanter Gründe)
(!Das blinde Befolgen jedes Wunsches)
(!Das Vermeiden aller Beziehungen)
(!Das Zählen von Mehrheiten ohne weitere Prüfung)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Warum ist die Bezeichnung Foots als reine Standard-Tugendethikerin verkürzend?'''
(Weil sie Tugenden mit Metaethik und natürlicher Güte verbindet)
(!Weil sie nie über Moral schrieb)
(!Weil sie ausschließlich Sprachphilosophie betrieb)
(!Weil sie jede Bedeutung von Charakter ablehnte)

{{E}}
<br>

{{BR}}
== Memory ==

<div class="memo-quiz">
{|
|-
| Natürliche Güte || Bewertung anhand einer Lebensform
|-
| Trolley || moralisches Gedankenexperiment
|-
| Tugend || stabile gute Willenseigenschaft
|-
| Gerechtigkeit || Achtung berechtigter Ansprüche
|-
| Nächstenliebe || Sorge um das Wohl anderer
|-
| Negatives Recht || Schutz vor Einmischung
|-
| Praktische Vernunft || Abwägen von Handlungsgründen
|-
| Doppelwirkung || Absicht und vorhergesehene Folge
|}
{{E}}
<br>

{{BR}}
== Drag and Drop ==

<div class="lueckentext-quiz">

{| class="wikitable"
! Ordne die richtigen Begriffe zu.
! Philosophische Bedeutung
|-
| '''Moral Beliefs'''
| frühe Verteidigung der Objektivität moralischer Urteile
|-
| '''Abortion Essay'''
| Trolley-Fall und Lehre von der Doppelwirkung
|-
| '''Virtues and Vices'''
| Untersuchung guter und schlechter Charaktereigenschaften
|-
| '''Hypothetische Imperative'''
| These über Moral, Gründe und Motivation
|-
| '''Natural Goodness'''
| spät entwickelte Theorie natürlicher Güte
|-
| '''Rescue-Fälle'''
| Analyse von Handeln und Unterlassen
|}
{{E}}

<br>
<br />

{{BR}}
== Kreuzworträtsel ==

<div class="kreuzwort-quiz">
{|
|-
| Trolley || Welches Fahrzeug steht im Zentrum von Foots bekanntestem Gedankenexperiment?
|-
| Tugend || Wie heißt eine stabile moralisch gute Eigenschaft?
|-
| Naturalismus || Welche philosophische Richtung verbindet Normen mit Tatsachen über menschliches Leben?
|-
| Gerechtigkeit || Welche Tugend schützt Rechte und berechtigte Ansprüche?
|-
| Kaktus || Welches Lebewesen dient Foot als Beispiel für natürliche Güte?
|-
| Somerville || An welchem College in Oxford studierte und lehrte Foot?
|}
{{E}}
<br>

{{BR}}
== LearningApps ==

<iframe> https://learningapps.org/index.php?s=Philippa+Foot+Philosophie </iframe>

{{BR}}
== Lückentext ==

<quiz display=simple>
{'''Vervollständige den Text.'''<br>
|type="{}"}
Philippa Foot verteidigte die { Objektivität } moralischer Urteile. Die Grundform ihres berühmtesten Gedankenexperiments heißt { Trolley-Problem }. Eine stabile gute Eigenschaft des Willens nennt sie { Tugend }. In ihrem Spätwerk verbindet sie Moral mit der menschlichen { Lebensform }. Die Unterscheidung zwischen beabsichtigten und nur vorhergesehenen Folgen gehört zur Lehre von der { Doppelwirkung }. Rechte auf Schutz vor Eingriffen heißen { negative } Rechte. Foots Hauptwerk von 2001 trägt den Titel { Natural Goodness }. Moralisches Urteilen ist für sie ein Teil der praktischen { Vernunft }.
</quiz>

<br>

{{BR}}
= Offene Aufgaben =

{{BR}}
=== Leicht ===

# [[Begriffskarte]]: Gestalte eine Karte mit den Begriffen Tugend, Laster, Recht, Grund und natürliche Güte.
# [[Zeitleiste]]: Erstelle eine knappe Zeitleiste mit vier wichtigen Stationen aus Foots Leben und Werk.
# [[Dilemma-Protokoll]]: Beschreibe eine Alltagssituation, in der Folgen und Rechte zu unterschiedlichen Urteilen führen.
# [[Audio-Statement]]: Nimm eine zweiminütige Erklärung des Trolley-Problems auf, ohne Deine eigene Lösung vorzugeben.

{{BR}}
=== Standard ===

# [[Fallvergleich]]: Zeichne zwei Trolley-Varianten und markiere Absicht, Mittel, Nebenfolge und betroffene Rechte.
# [[Theorienmatrix]]: Vergleiche Foot, Utilitarismus und Deontologie an einem selbst gewählten Fall.
# [[Debatte]]: Diskutiert, ob negative Rechte grundsätzlich stärker sein sollten als Hilfspflichten.
# [[Medizinethik]]: Analysiere einen Fall aus Pflege oder Medizin mit den Begriffen Töten, Sterbenlassen und Nächstenliebe.

{{BR}}
=== Schwer ===

# [[Textanalyse]]: Rekonstruiere ein Argument aus Natural Goodness in Prämissen und Schlussfolgerung.
# [[Naturalismuskritik]]: Prüfe, ob Foot den Fehlschluss vom Sein zum Sollen vermeidet.
# [[Forschungsprojekt]]: Entwickle eine kleine Befragung zu zwei Dilemma-Varianten und reflektiere ihre methodischen Grenzen.
# [[Vergleichsessay]]: Vergleiche Foots Verständnis moralischer Gründe mit Kant oder Anscombe und beziehe begründet Stellung.

{{:Offene Aufgabe - MOOC erstellen}}

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= Lernkontrolle =

# [[Autonomes Fahren]]: Ein Fahrzeug muss zwischen zwei unvermeidbaren Schäden wählen. Analysiere den Fall mit Folgen, Rechten, Absicht und Handlungsart.
# [[Whistleblowing]]: Eine Person kann durch einen Regelbruch viele Menschen schützen. Prüfe, welche Tugenden und Pflichten in Konflikt geraten.
# [[Triage]]: Erkläre, warum eine reine Zahlenbilanz aus Foots Perspektive möglicherweise nicht genügt.
# [[Klimapolitik]]: Untersuche, wie positive Hilfspflichten und negative Eingriffsrechte bei einer Klimaschutzmaßnahme zusammenwirken.
# [[Künstliche Intelligenz]]: Entwickle Kriterien, mit denen ein Entscheidungssystem menschliche Güter berücksichtigen könnte, ohne Menschen nur als Mittel zu behandeln.
# [[Tugendkonflikt]]: Konstruiere einen Fall, in dem Ehrlichkeit und Nächstenliebe verschiedene Handlungen nahelegen, und begründe eine Lösung.

<br>
<br>

{{BR}}
= Lernnachweis =

Für einen Lernnachweis solltest Du:

# Foots Stellung in der modernen [[Ethik]] sachgerecht einordnen.
# [[Tugend]], [[Natürliche Güte]] und [[Praktische Vernunft]] erklären.
# [[Doppelwirkung]], [[Handeln und Unterlassen]] sowie positive und negative Rechte unterscheiden.
# mindestens einen neuen moralischen Fall argumentativ analysieren.
# Foots Ansatz mit [[Utilitarismus]] oder [[Deontologie]] vergleichen.
# einen Einwand gegen ihren [[Ethischer Naturalismus|ethischen Naturalismus]] prüfen.
# wissenschaftliche Quellen korrekt angeben und Gegenargumente berücksichtigen.

<br>
<br>

{{BR}}
= OERs zum Thema =

<iframe> https://de.m.wikipedia.org/wiki/Philippa_Foot </iframe>

<br>

{{BR}}
= Verknüpfte Lernbereiche =

{| align=center
{{:D-Tab}}
'''[[Philippa Foot - Philosophie]]'''
# [[Ethik]]
# [[Tugendethik]]
# [[Moralischer Naturalismus]]
# [[Trolley-Problem]]
# [[Doppelwirkung]]
# [[Handeln und Unterlassen]]
# [[Praktische Vernunft]]
# [[Metaethik]]
# [[Angewandte Ethik]]
# [[Aristoteles]]
# [[Elizabeth Anscombe]]
|}

[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Ethik]]
[[Kategorie:Tugendethik]]
[[Kategorie:Klasse 11-13]]
[[Kategorie:Studium]]

{{BR}}
= aiMOOC-Projekte =
[[Kategorie:AI_MOOC]] [[Kategorie:GPT aiMOOC]]
{{MT}}

Philippa Foot - Philosophie - Versionsgeschichte

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