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2026-06-20T22:50:01Z

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= Einleitung =

'''[[Evangelium nach Matthäus, Kapitel 14|Matthäus 14]]''' ist ein dicht erzähltes Kapitel im [[Neues Testament|Neuen Testament]]. Es verbindet politische Macht, prophetische Kritik, Fürsorge, Vertrauen, Zweifel und Heilung. Im Mittelpunkt stehen mehrere Szenen: [[Herodes Antipas]] hört von [[Jesus von Nazaret|Jesus]], die Geschichte vom Tod [[Johannes der Täufer|Johannes des Täufers]] wird erzählt, Jesus speist eine große Menschenmenge, begegnet seinen Jüngern auf dem See und heilt in [[Gennesaret]] viele Kranke.

Dieser aiMOOC behandelt '''Evangelium nach Matthäus, Kapitel 14 / Übersetzung nach Habermas''' als Lerngegenstand für [[Religion]], [[Ethik]], [[Philosophie]], [[Deutsch]] und [[Geschichte]]. Die Formulierung '''Übersetzung nach Habermas''' wird hier als didaktische Perspektive verstanden: Der biblische Text wird nicht nur nacherzählt, sondern in eine Sprache übersetzt, die nach [[kommunikative Vernunft|kommunikativer Vernunft]], [[Diskurs]], Verantwortung, öffentlicher Verständlichkeit und ethischer Orientierung fragt. Dabei ersetzt diese Perspektive keine kanonische [[Bibelübersetzung]], sondern eröffnet einen Zugang zur Deutung und Diskussion.

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== Das Lernvideo ==

Das folgende Video ist der Ausgangspunkt dieses aiMOOCs. Schaue es aufmerksam an und notiere Dir beim ersten Durchgang drei Begriffe, die Dir besonders wichtig erscheinen.

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=JwcFBiu_-WE |500|center}}

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== Lernziele ==

Nach diesem aiMOOC kannst Du die wichtigsten Szenen von [[Matthäus 14]] wiedergeben, zentrale Motive erklären und sie auf heutige Fragen übertragen. Du lernst, zwischen [[Nacherzählung]], [[Exegese]], [[Hermeneutik]] und ethischer Deutung zu unterscheiden. Außerdem reflektierst Du, wie religiöse Sprache in einer pluralen Gesellschaft verständlich gemacht werden kann.

# [[Bibelverständnis]]: Du kannst die Erzählfolge von [[Matthäus 14]] sachlich zusammenfassen.
# [[Textanalyse]]: Du kannst Figuren, Konflikte, Motive und Wendepunkte im Kapitel untersuchen.
# [[Theologische Deutung]]: Du kannst die Motive [[Mitgefühl]], [[Glaube]], [[Zweifel]], [[Heilung]] und [[Nachfolge]] erklären.
# [[Ethik]]: Du kannst die Szenen auf Fragen von Macht, Verantwortung, Gemeinschaft und Vertrauen beziehen.
# [[Hermeneutik]]: Du kannst erklären, was eine Habermas-orientierte Lesart religiöser Texte bedeuten kann.

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== Orientierung im Kapitel ==

[[Matthäus 14]] umfasst mehrere Abschnitte, die zusammen eine Bewegung vom Hof des [[Herodes Antipas|Herodes]] über die einsame Gegend bis zum See und nach [[Gennesaret]] bilden. Der Gegensatz zwischen politischer Gewalt und rettender Zuwendung ist auffällig: Herodes steht für Angst, Prestige und problematische Machtbindung; Jesus steht für Rückzug, Gebet, Mitgefühl, Teilen, Rettung und Heilung.

# [[Matthäus 14,1-2]]: [[Herodes Antipas]] hört von Jesus und deutet sein Wirken im Licht der Erinnerung an [[Johannes der Täufer|Johannes den Täufer]].
# [[Matthäus 14,3-12]]: Die Erzählung vom Tod des Täufers zeigt die gefährliche Verbindung von Macht, Ehre, öffentlichem Druck und Schuld.
# [[Matthäus 14,13-21]]: Jesus begegnet einer großen Menge mit Mitgefühl und speist die Vielen mit fünf Broten und zwei Fischen.
# [[Matthäus 14,22-33]]: Jesus geht über den See, Petrus wagt einen Schritt des Vertrauens, gerät in Angst und wird gerettet.
# [[Matthäus 14,34-36]]: In [[Gennesaret]] bringen Menschen Kranke zu Jesus; Berührung wird zum Zeichen der Heilung.

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== Historischer und literarischer Kontext ==

Das [[Evangelium nach Matthäus]] gehört zu den vier kanonischen [[Evangelium|Evangelien]] des [[Neues Testament|Neuen Testaments]]. Es stellt Jesus besonders als den verheißenen [[Messias]], Lehrer, Ausleger der [[Tora]] und Sohn Gottes dar. Historisch-kritische Forschung unterscheidet zwischen der kirchlichen Tradition, die das Evangelium mit dem Apostel [[Matthäus]] verbindet, und wissenschaftlichen Modellen, die Entstehung, Quellen und Gemeindezusammenhang des Textes untersuchen.

[[Matthäus 14]] steht nach den Gleichnisreden in [[Matthäus 13]] und vor weiteren Auseinandersetzungen über Reinheit, Zeichenforderung, Bekenntnis und Nachfolge. Das Kapitel markiert eine Verdichtung: Die Frage, wer Jesus ist, wird drängender. Herodes missversteht ihn aus Schuld und Angst; die Menge sucht Hilfe; die Jünger lernen Vertrauen; am Ende bekennen die Jünger Jesus als [[Sohn Gottes]].

[[Datei:Antipas Tetrarchy.jpg|500px|rahmenlos|center]]

Die Karte zur [[Tetrarchie]] des [[Herodes Antipas]] hilft Dir, den politischen Hintergrund der ersten Szene zu verstehen. Herodes Antipas war ein regionaler Herrscher in [[Galiläa]] und [[Peräa]] unter römischer Oberherrschaft. Sein Hof wird im Kapitel als Ort politischer Abhängigkeiten, persönlicher Begierden und öffentlicher Selbstdarstellung gezeigt.

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== Die Szene um Herodes und Johannes den Täufer ==

Die Erzählung beginnt mit einem Gerücht über Jesus. [[Herodes Antipas]] meint, in Jesus wirke der von ihm getötete [[Johannes der Täufer]] weiter. Diese Reaktion ist mehr als eine Verwechslung: Sie zeigt Schuld, Angst und eine gestörte Wahrnehmung von Wahrheit. Johannes hatte Herodes öffentlich kritisiert. Diese Kritik wird politisch gefährlich, weil sie Macht nicht nur als Verwaltung, sondern als moralische Verantwortung versteht.

[[Datei:Brooklyn Museum - The Daughter of Herodias Dancing (Hérodiade dansant) - James Tissot - overall.jpg|500px|rahmenlos|center]]

Die Szene am Hof erinnert daran, dass öffentliche Versprechen, Gruppendruck und der Wunsch nach Ansehen zu ungerechten Entscheidungen führen können. Herodes erscheint nicht als souveräner Herrscher, sondern als jemand, der von seinem Eid, seinen Gästen und seinem Image abhängig wird. Eine ethische Lesart fragt: Wann verhindert Angst vor Gesichtsverlust gerechtes Handeln? Wann braucht Wahrheit Mut?

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== Die Speisung der Fünftausend ==

Nach der Nachricht vom Tod des Täufers zieht sich Jesus zurück. Doch die Menschen folgen ihm. Der Text betont nicht zuerst Organisation oder Macht, sondern [[Mitgefühl]]. Jesus sieht die Not der Menge, heilt Kranke und bezieht die Jünger in die Verantwortung ein. Die Jünger sehen zunächst Mangel: ein abgelegener Ort, späte Stunde, zu wenig Nahrung. Jesus eröffnet eine andere Logik: Was vorhanden ist, wird gebracht, gesegnet, geteilt und weitergegeben.

[[Datei:Brooklyn Museum - The Miracle of the Loaves and Fishes (La multiplication des pains) by James Tissot.jpg|500px|rahmenlos|center]]

Die fünf Brote und zwei Fische werden im Text nicht nur als Lebensmittel erwähnt. Sie stehen für die Frage, wie Gemeinschaft mit begrenzten Ressourcen umgeht. Die Erzählung verbindet [[Barmherzigkeit]], [[Dankbarkeit]], [[Teilen]] und Fülle. Für eine heutige Deutung kann sie zur Frage führen, wie Menschen in Schule, Gemeinde, Politik oder Gesellschaft Verantwortung übernehmen, wenn scheinbar nicht genug für alle da ist.

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== Jesus auf dem Wasser und Petrus im Zweifel ==

Nach der Speisung schickt Jesus die Jünger voraus und geht allein auf einen Berg, um zu beten. Diese kurze Notiz ist wichtig: Handeln und Rückzug, Zuwendung und Gebet, Öffentlichkeit und Einsamkeit gehören zusammen. Danach geraten die Jünger auf dem See in Not. Jesus kommt ihnen entgegen. Petrus wagt einen Schritt, doch als er den Wind wahrnimmt, bekommt er Angst und beginnt zu sinken.

[[Datei:Brooklyn Museum - Jesus Walks on the Sea (Jésus marche sur la mer) - James Tissot - overall.jpg|500px|rahmenlos|center]]

Die Szene kann als Erzählung über [[Glaube]] und [[Zweifel]] gelesen werden. Petrus ist nicht einfach ein Gegenbild des Glaubens, sondern eine ambivalente Figur: Er wagt Vertrauen, erlebt Angst, ruft um Hilfe und wird gehalten. Das Kapitel idealisiert Menschen nicht. Es zeigt, dass Vertrauen nicht die Abwesenheit von Angst ist, sondern die Möglichkeit, im Sturm nicht stumm zu bleiben.

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== Heilungen in Gennesaret ==

Am Ende kommen Jesus und die Jünger nach [[Gennesaret]]. Dort erkennen die Menschen Jesus und bringen Kranke zu ihm. Die Bitte, nur den Saum seines Gewandes berühren zu dürfen, zeigt ein starkes Vertrauen in seine heilende Nähe. Diese Szene schließt das Kapitel nicht mit Triumph, sondern mit Zuwendung. Der Text führt von Gewalt am Hof über Hunger in der Menge und Angst auf dem See hin zu Heilung am Ufer.

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== Übersetzung nach Habermas als Lernperspektive ==

Eine Habermas-orientierte Lesart fragt danach, wie religiöse Aussagen in einer pluralen Öffentlichkeit verantwortet werden können. [[Jürgen Habermas]] hat in seiner Philosophie unter anderem über [[kommunikatives Handeln]], [[Diskursethik]], Öffentlichkeit, Religion und Vernunft nachgedacht. Für die Arbeit mit [[Matthäus 14]] bedeutet das: Du fragst nicht nur, was im Text steht, sondern auch, wie der Text heute begründet, kritisiert, verstanden und in gemeinsame Sprache übersetzt werden kann.

Dabei entstehen Leitfragen: Wie kann der Konflikt zwischen Johannes und Herodes als Frage öffentlicher Wahrheit verstanden werden? Wie wird aus dem Wunder der Speisung eine Debatte über gerechtes Teilen? Wie kann die Rettung des Petrus als Symbol für Vertrauen in Krisen gedeutet werden? Wie lässt sich Heilung so zur Sprache bringen, dass auch Menschen ohne religiöses Bekenntnis an der ethischen Bedeutung teilhaben können?

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== Zentrale Motive für die Diskussion ==

# [[Macht]]: Herodes zeigt, wie gefährlich Macht wird, wenn sie sich von Wahrheit, Selbstkritik und Verantwortung trennt.
# [[Prophetische Kritik]]: Johannes steht für eine Stimme, die Unrecht benennt, auch wenn dies riskant ist.
# [[Mitgefühl]]: Jesus reagiert auf Not nicht mit Distanz, sondern mit heilender Zuwendung.
# [[Teilen]]: Die Speisung zeigt, dass begrenzte Ressourcen durch Vertrauen, Ordnung und Weitergabe neu wahrgenommen werden.
# [[Gebet]]: Der Rückzug Jesu zeigt eine Form innerer Orientierung vor und nach öffentlichem Handeln.
# [[Zweifel]]: Petrus macht sichtbar, dass Glaube angefochten, aber nicht aufgegeben werden muss.
# [[Rettung]]: Die ausgestreckte Hand Jesu steht für Hilfe in einer Situation, in der eigene Kraft nicht reicht.
# [[Heilung]]: Gennesaret zeigt, dass Begegnung, Vertrauen und Zuwendung in biblischer Sprache heilende Bedeutung haben.

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== Vertiefendes Kontextvideo ==

Das folgende Video bietet eine größere Einordnung des zweiten Teils des [[Evangelium nach Matthäus|Matthäusevangeliums]].

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=qjafm3VQRUY |500|center}}

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= Interaktive Aufgaben =

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== Quiz: Teste Dein Wissen ==

{{MC}}

'''Welche Person hört zu Beginn von Matthäus 14 vom Wirken Jesu?'''
(Herodes Antipas)
(!Pontius Pilatus)
(!Paulus von Tarsus)
(!Josef von Arimathäa)

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'''Warum hatte Herodes Johannes den Täufer festnehmen lassen?'''
(Wegen der Kritik an seiner Verbindung mit Herodias)
(!Wegen eines Streits über die Speisung der Menge)
(!Wegen eines Konflikts mit Petrus auf dem See)
(!Wegen einer Auseinandersetzung in Gennesaret)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Welches Thema wird in der Erzählung vom Tod des Johannes besonders deutlich?'''
(Prophetische Kritik kann politische Macht herausfordern)
(!Reichtum schützt zuverlässig vor Schuld)
(!Öffentliche Eide sind immer gerecht)
(!Angst führt automatisch zu mutigem Handeln)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was tut Jesus nach der Nachricht vom Tod des Johannes?'''
(Er zieht sich zurück und begegnet dennoch der Menge)
(!Er übernimmt den Hof des Herodes)
(!Er beendet sofort seine Verkündigung)
(!Er fordert seine Jünger auf, niemandem mehr zu helfen)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Welche Lebensmittel werden bei der Speisung der Menge genannt?'''
(Fünf Brote und zwei Fische)
(!Sieben Brote und zwölf Fische)
(!Drei Körbe Brot und ein Fisch)
(!Zwölf Fische und fünf Körbe Brot)

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<br>

{{MC}}

'''Welche Rolle erhalten die Jünger bei der Speisung?'''
(Sie geben weiter, was Jesus ihnen anvertraut)
(!Sie schicken alle Menschen ohne Hilfe weg)
(!Sie verhandeln mit Herodes über Vorräte)
(!Sie verlassen Jesus vor der Speisung)

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<br>

{{MC}}

'''Was tut Jesus nach der Speisung der Menge?'''
(Er geht allein auf den Berg zum Beten)
(!Er lässt sich von Herodes krönen)
(!Er reist sofort nach Jerusalem zur Kreuzigung)
(!Er schreibt einen Brief an die Pharisäer)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Welcher Jünger geht Jesus auf dem Wasser entgegen?'''
(Petrus)
(!Thomas)
(!Judas)
(!Matthäus)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Welches Bekenntnis sprechen die Jünger im Boot aus?'''
(Jesus ist wirklich Gottes Sohn)
(!Herodes ist der Messias)
(!Johannes war ein römischer Statthalter)
(!Petrus ist der König von Galiläa)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was geschieht am Ende des Kapitels in Gennesaret?'''
(Kranke werden zu Jesus gebracht und geheilt)
(!Herodes bereut öffentlich vor der Menge)
(!Die Jünger verlassen den See für immer)
(!Die Menge fordert neue politische Gesetze)

{{E}}
<br>

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== Memory ==

<div class="memo-quiz">
{|
|-
| Herodes Antipas || Politische Macht
|-
| Johannes der Täufer || Prophetische Kritik
|-
| Fünf Brote || Anfang geteilter Fülle
|-
| Zwei Fische || Gabe der Menge
|-
| Petrus || Wagnis des Vertrauens
|-
| Sturm || Erfahrung der Angst
|-
| Gennesaret || Ort der Heilung
|-
| Habermas || Öffentliche Verständigung
|}
{{E}}
<br>

{{BR}}
== Drag and Drop ==

<div class="lueckentext-quiz">

{| class="wikitable"
! Ordne die richtigen Begriffe zu.
! Thema
|-
| '''Machtkritik'''
| Herodes und Johannes
|-
| '''Mitgefühl'''
| Heilungen und Speisung
|-
| '''Teilen'''
| Fünf Brote und zwei Fische
|-
| '''Vertrauen'''
| Petrus auf dem Wasser
|-
| '''Heilung'''
| Gennesaret

|}
{{E}}

<br>

{{BR}}
== Kreuzworträtsel ==

<div class="kreuzwort-quiz">
{|
|-
| Herodes || Wer deutet Jesu Wirken als Rückkehr des Johannes?
|-
| Johannes || Welcher Täufer wird in der Erzählung getötet?
|-
| Brote || Was wird zusammen mit Fischen geteilt?
|-
| Petrus || Welcher Jünger geht Jesus auf dem Wasser entgegen?
|-
| Gennesaret || In welcher Gegend endet das Kapitel mit Heilungen?
|-
| Vertrauen || Welches Verhalten steht Petrus Angst gegenüber?
|}
{{E}}
<br>

{{BR}}
== LearningApps ==

<iframe> https://learningapps.org/index.php?s=Evangelium+nach+Matthaeus+Kapitel+14+Uebersetzung+nach+Habermas </iframe>

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== Lückentext ==

<quiz display=simple>
{'''Vervollständige den Text.'''<br>
|type="{}"}
Matthäus 14 beginnt mit der Reaktion von { Herodes } auf das Wirken Jesu. Die Erzählung über Johannes den Täufer zeigt den Konflikt zwischen prophetischer Wahrheit und politischer { Macht }. Nach der Nachricht von Johannes zieht sich Jesus an einen einsamen Ort zurück, begegnet der Menge aber mit { Mitgefühl }. Bei der Speisung werden fünf Brote und zwei { Fische } zum Zeichen geteilter Fülle. Auf dem See erlebt Petrus, dass Vertrauen durch Angst und { Zweifel } angefochten werden kann. Die Jünger bekennen Jesus im Boot als { Gottes Sohn }. In Gennesaret suchen Menschen Heilung, indem sie Jesu Gewand { berühren }. Eine Habermas-orientierte Lesart fragt danach, wie religiöse Sprache in öffentlicher { Vernunft } verantwortet wird.
</quiz>

<br>

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= Offene Aufgaben =

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=== Leicht ===

# [[Kapitelüberblick]]: Erstelle eine einfache Zeitleiste zu [[Matthäus 14]] mit fünf Stationen und jeweils einem erklärenden Satz.
# [[Figurenkarte]]: Zeichne oder beschreibe eine Figurenkarte mit [[Herodes Antipas]], [[Johannes der Täufer|Johannes]], [[Jesus von Nazaret|Jesus]], [[Petrus]] und der Menschenmenge.
# [[Symbolbild]]: Gestalte ein Bild zu einem Motiv aus dem Kapitel, zum Beispiel Brot, Wasser, Sturm, Hand oder Gewand, und erkläre seine Bedeutung.
# [[Wortwolke]]: Sammle zehn Schlüsselwörter zum Kapitel und ordne sie nach den Bereichen Macht, Hilfe, Vertrauen und Heilung.

{{BR}}
=== Standard ===

# [[Textvergleich]]: Vergleiche eine etablierte [[Bibelübersetzung]] von [[Matthäus 14]] mit der im Video vorgestellten Habermas-orientierten Sprache und beschreibe Unterschiede in Wortwahl, Wirkung und Deutung.
# [[Ethik des Teilens]]: Entwickle aus der Speisung der Fünftausend drei Regeln für gerechtes Teilen in einer Klasse, Gruppe oder Gesellschaft.
# [[Rollendialog]]: Schreibe einen Dialog zwischen [[Petrus]] und einem heutigen Menschen, der in einer Krise zwischen Vertrauen und Angst schwankt.
# [[Machtanalyse]]: Untersuche Herodes als Beispiel für einen Menschen, der öffentlich stark wirkt, innerlich aber abhängig von Angst, Ehre und Gruppendruck ist.

{{BR}}
=== Schwer ===

# [[Hermeneutik]]: Erkläre an einem Abschnitt aus [[Matthäus 14]], wie sich Nacherzählung, theologische Deutung und philosophische Übersetzung voneinander unterscheiden.
# [[Diskursethik]]: Formuliere eine kurze Stellungnahme dazu, wie religiöse Texte in einer pluralen Öffentlichkeit verantwortungsvoll diskutiert werden können.
# [[Exegese]]: Analysiere die Szene von Jesus und Petrus auf dem Wasser unter den Gesichtspunkten Erzählaufbau, Symbolik, Krise und Rettung.
# [[Transferprojekt]]: Plane ein Unterrichtsprojekt oder einen Workshop mit dem Titel '''Vom Mangel zur Fülle''' und verbinde die Speisungserzählung mit einem aktuellen sozialen Problem.

{{:Offene Aufgabe - MOOC erstellen}}

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= Lernkontrolle =

# [[Macht und Wahrheit]]: Erkläre, warum die Geschichte von Herodes und Johannes mehr ist als eine private Hofintrige. Beziehe Dich auf politische Verantwortung und öffentliche Wahrheit.
# [[Ressourcenethik]]: Übertrage die Speisung der Fünftausend auf eine heutige Situation, in der Menschen begrenzte Mittel gerecht verteilen müssen.
# [[Glauben und Zweifel]]: Deute die Petrus-Szene als Modell für Krisenerfahrungen und beschreibe, welche Rolle Vertrauen, Angst und Hilfe spielen.
# [[Religiöse Sprache]]: Zeige an einem Beispiel aus dem Kapitel, wie eine religiöse Aussage so übersetzt werden kann, dass auch nichtreligiöse Menschen ihre ethische Bedeutung diskutieren können.
# [[Kapitelkomposition]]: Begründe, wie die einzelnen Szenen von [[Matthäus 14]] zusammenhängen und warum die Reihenfolge für die Deutung wichtig ist.

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<br>

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= Lernnachweis =

Für einen Lernnachweis zu diesem Thema ist wichtig, dass Du nicht nur einzelne Fakten wiedergibst, sondern Zusammenhänge erkennst, begründet deutest und auf heutige Fragen übertragen kannst.

# [[Sachkenntnis]]: Du stellst die Erzählfolge von [[Matthäus 14]] korrekt und verständlich dar.
# [[Textarbeit]]: Du belegst Deine Aussagen mit Beobachtungen am Text und unterscheidest zwischen Inhalt, Deutung und eigener Meinung.
# [[Theologische Reflexion]]: Du erklärst zentrale Motive wie [[Mitgefühl]], [[Glaube]], [[Zweifel]], [[Heilung]] und [[Sohn Gottes]].
# [[Philosophische Reflexion]]: Du erläuterst, was eine Habermas-orientierte Übersetzungsperspektive leisten kann und wo ihre Grenzen liegen.
# [[Transferleistung]]: Du verbindest mindestens ein Motiv des Kapitels mit einer aktuellen ethischen, sozialen oder persönlichen Fragestellung.
# [[Gestaltungskompetenz]]: Du präsentierst Deine Ergebnisse klar, kreativ und adressatengerecht, zum Beispiel als Vortrag, Lernplakat, Podcast, Video, Essay oder digitales Lernmodul.

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<br>

{{BR}}
= OERs zum Thema =

<iframe> https://de.m.wikipedia.org/wiki/Evangelium_nach_Matth%C3%A4us </iframe>

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{{BR}}
= Links =

{| align=center
{{:D-Tab}}
'''[[Evangelium nach Matthäus, Kapitel 14]]'''
# [[Evangelium nach Matthäus]]
# [[Neues Testament]]
# [[Jesus von Nazaret]]
# [[Johannes der Täufer]]
# [[Herodes Antipas]]
# [[Speisung der Fünftausend]]
# [[Jesus geht auf dem Wasser]]
# [[Petrus]]
# [[Gennesaret]]
# [[Hermeneutik]]
# [[Jürgen Habermas]]
# [[Diskursethik]]
|}

[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Bibel]]
[[Kategorie:Neues Testament]]
[[Kategorie:Christentum]]
[[Kategorie:Ethik]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Hermeneutik]]
[[Kategorie:Deutsch]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Klasse 9-10]]
[[Kategorie:Sekundarstufe II]]

{{BR}}
= aiMOOC-Projekte =

[[Kategorie:AI_MOOC]] [[Kategorie:GPT aiMOOC]]
{{MT}}

Evangelium nach Matthäus Kapitel 14 Übersetzung nach Habermas - Versionsgeschichte

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