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2026-07-21T16:12:30Z

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= Byung-Chul Han - Philosophie =

[[Datei:2015 Byung-Chul Han (cropped)2.jpg|500px|rahmenlos|center]]

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= Einleitung =

[[Byung-Chul Han]] ist ein deutschsprachiger [[Philosoph]], [[Kulturwissenschaft|Kulturwissenschaftler]] und Autor. Seine kurzen Essays untersuchen [[Neoliberalismus]], [[Digitalisierung]], [[Leistungsgesellschaft]], [[Transparenz]], [[Macht]], [[Zeit]], [[Liebe]], [[Ästhetik]] und [[Kontemplation]].

Im Zentrum steht eine provokante Diagnose: Moderne Menschen erleben sich als frei, können sich aber gerade durch [[Selbstoptimierung]] und [[Selbstausbeutung]] unter Druck setzen. Dieser aiMOOC hilft Dir, Hans Begriffe zu verstehen, auf Alltag und Gesellschaft anzuwenden und kritisch zu prüfen.

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=WN3aMCSip1A |500|center}}

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= Lernziele =

# [[Begriffsanalyse]]: Du erklärst Hans zentrale Begriffe präzise.
# [[Argumentation]]: Du rekonstruierst seine Gedankengänge.
# [[Gesellschaftskritik]]: Du wendest seine Diagnosen auf Arbeit, Schule und digitale Medien an.
# [[Philosophischer Vergleich]]: Du vergleichst Han mit [[Michel Foucault]], [[Martin Heidegger]] und [[Hannah Arendt]].
# [[Urteilskompetenz]]: Du unterscheidest zugespitzte Zeitdiagnose und empirisch belegte Aussage.
# [[Transfer]]: Du entwickelst begründete Alternativen zu Beschleunigung, Sichtbarkeitsdruck und Selbstoptimierung.

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= Biografie und Denkweg =

Byung-Chul Han wurde 1959 in Südkorea geboren. Nach einem Studium der [[Metallurgie]] studierte er in Deutschland [[Philosophie]], deutschsprachige Literatur und katholische [[Theologie]]. 1994 promovierte er über [[Martin Heidegger]]; später lehrte er unter anderem in Basel, Karlsruhe und an der Universität der Künste Berlin. 2025 erhielt er den Prinzessin-von-Asturien-Preis für Kommunikation und Humanwissenschaften.

[[Datei:Crowd at Myeongdong, Seoul.jpg|500px|rahmenlos|center]]

Hans Denken verbindet europäische [[Phänomenologie]], [[Poststrukturalismus]], [[Kritische Theorie]], Medientheorie und Motive aus dem [[Zen-Buddhismus]]. Seine Texte sind meist kurz, bildhaft, aphoristisch und bewusst zugespitzt.

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= Philosophischer Kontext =

Wichtige Bezugspunkte sind [[Martin Heidegger|Heideggers]] Denken von Sein, Stimmung und Zeit, [[Michel Foucault|Foucaults]] Analysen von Macht und Disziplin, [[Friedrich Nietzsche|Nietzsches]] Genealogie, [[Walter Benjamin|Benjamins]] Kritik der Moderne und [[Emmanuel Levinas|Levinas’]] Philosophie des Anderen.

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=3Z9c3IyTTNE |500|center}}

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== Von der Disziplin zur Leistung ==

[[Michel Foucault]] beschreibt moderne Institutionen als Orte der Disziplinierung. Han setzt dagegen die [[Leistungsgesellschaft]]: Das Subjekt folgt nicht nur äußeren Verboten, sondern fordert sich selbst ständig zu mehr Leistung auf.

Das [[Leistungssubjekt]] ist zugleich Herr und Knecht seiner selbst. Aus äußerem Zwang wird ein inneres Projekt der Optimierung. Gerade diese scheinbare Freiheit kann nach Han besonders wirksam ausbeuten.

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== Positivität und Müdigkeitsgesellschaft ==

Mit [[Positivität]] meint Han das Übermaß an Können, Möglichkeiten, Produktion, Kommunikation und Motivation. Das Leitwort lautet nicht mehr vor allem „Du sollst“, sondern „Du kannst“.

Die Folge kann eine erschöpfende Spirale sein: mehr Ziele, mehr Vergleich, mehr Selbstkontrolle. Die [[Müdigkeitsgesellschaft]] ist eine philosophische Zeitdiagnose; sie ersetzt keine medizinische Erklärung von [[Depression]] oder [[Burnout]].

[[Datei:PhonesWhilstWalking.jpg|500px|rahmenlos|center]]

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== Transparenzgesellschaft ==

Die [[Transparenzgesellschaft]] verlangt Sichtbarkeit, Messbarkeit und sofortige Verfügbarkeit. Persönliche Daten, Leistungen und Meinungen werden ständig dargestellt und bewertet.

Han kritisiert nicht jede Transparenz. Problematisch wird sie dort, wo Vertrauen, Privatsphäre, Mehrdeutigkeit und Geheimnis verschwinden. Vollständige Offenlegung kann soziale Beziehungen verarmen lassen.

[[Datei:Panopticon.jpg|500px|rahmenlos|center]]

Das historische [[Panopticon]] veranschaulicht sichtbare Überwachung. Han erweitert das Bild zum digitalen Panoptikum: Menschen liefern Daten freiwillig, weil Teilhabe, Anerkennung und Bequemlichkeit damit verbunden sind.

[[Datei:Panopticon Animation by Myles Zhang.webmhd.webm|500px|center]]

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== Psychopolitik und digitale Macht ==

[[Psychopolitik]] bezeichnet bei Han eine Machtform, die Wünsche, Gefühle, Aufmerksamkeit und Verhalten nutzt. Sie zwingt nicht nur von außen, sondern motiviert Menschen, sich selbst zu steuern.

[[Big Data]], [[Soziale Medien]], Rankings, Likes und personalisierte Angebote können Verhalten vorhersagbar und wirtschaftlich verwertbar machen. Freiheit und Kontrolle stehen dadurch nicht einfach gegeneinander; Kontrolle kann durch freiwillige Aktivität entstehen.

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=imOLV2_UhPA |500|center}}

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== Im Schwarm, Infokratie und Narration ==

Der digitale [[Schwarm]] besteht aus vielen vereinzelten Stimmen, bildet aber nach Han nicht automatisch ein dauerhaftes politisches Wir. Empörung kann schnell entstehen und ebenso schnell zerfallen.

In der [[Infokratie]] prägen Daten, kurze Reize und algorithmische Auswahl die Öffentlichkeit. Han unterscheidet [[Information]] von [[Narration]]: Information ist schnell verfügbar; Erzählung stiftet zeitlichen Zusammenhang, Bedeutung und gemeinsame Erfahrung.

[[Datei:Crowd of people with phones.jpg|500px|rahmenlos|center]]

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== Eros, Alterität und Schönheit ==

In der ''Agonie des Eros'' verteidigt Han die Begegnung mit dem [[Anderen]]. [[Alterität]] bedeutet, dass der andere Mensch nicht vollständig in meine Erwartungen, Bewertungen oder Bedürfnisse passt.

Auch seine [[Ästhetik]] kritisiert das Glatte, Gefällige und sofort Konsumierbare. Schönheit braucht nach Han Distanz, Widerstand, Verletzbarkeit und eine Erfahrung, die nicht bloß bestätigt.

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== Zeit, Rituale und Kontemplation ==

Beschleunigung erzeugt nicht automatisch erfüllte Zeit. In ''Duft der Zeit'' beschreibt Han [[Verweilen]] als Fähigkeit, Erfahrungen zu verbinden und ihnen Dauer zu geben.

[[Ritual|Rituale]] stabilisieren Aufmerksamkeit, Beziehungen und Übergänge. [[Kontemplation]] und [[Untätigkeit]] sind für Han keine bloße Passivität, sondern Formen eines nicht vollständig verwertbaren Lebens.

[[Datei:Hamilton Gardens - Zen Japanese Garden of Contemplation.jpg|500px|rahmenlos|center]]

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=5OtW99ITyAg |500|center}}

{{#ev:youtube| https://www.youtube.com/watch?v=rqieKcPY2ec |500|center}}

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== Hoffnung als Gegenbewegung ==

Hans spätere Texte betonen stärker [[Hoffnung]], Freundlichkeit, Gartenarbeit und kontemplative Praxis. Hoffnung ist dabei kein blinder Optimismus, sondern eröffnet Möglichkeiten jenseits des scheinbar Alternativlosen.

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= Zentrale Begriffe im Überblick =

{| class="wikitable"
! Begriff
! Kerngedanke
! Leitfrage
|-
| [[Leistungssubjekt]]
| Das Subjekt optimiert und kontrolliert sich selbst.
| Wann wird freiwillige Leistung zu Zwang?
|-
| [[Positivität]]
| Ein Übermaß an Können, Reizen und Möglichkeiten.
| Warum kann „Du kannst“ erschöpfen?
|-
| [[Selbstausbeutung]]
| Ausbeuter und Ausgebeuteter fallen zusammen.
| Wer setzt meine Ziele?
|-
| [[Transparenzgesellschaft]]
| Sichtbarkeit und Messbarkeit werden zur Norm.
| Was geht ohne Geheimnis verloren?
|-
| [[Psychopolitik]]
| Macht wirkt über Psyche, Motivation und Daten.
| Wie steuert Freiheit das Verhalten?
|-
| [[Digitaler Schwarm]]
| Vernetzte Einzelne bilden nicht automatisch Gemeinschaft.
| Wann entsteht ein politisches Wir?
|-
| [[Alterität]]
| Der Andere entzieht sich vollständiger Aneignung.
| Kann Beziehung ohne Differenz bestehen?
|-
| [[Kontemplation]]
| Zweckfreies Verweilen unterbricht Verwertung.
| Welche Tätigkeit braucht kein Ergebnis?
|}

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= Ausgewählte Werke =

{| class="wikitable"
! Jahr
! Werk
! Schwerpunkt
|-
| 2009
| ''[[Duft der Zeit]]''
| Zeit, Dauer und Verweilen
|-
| 2010
| ''[[Müdigkeitsgesellschaft]]''
| Leistung, Positivität und Erschöpfung
|-
| 2011
| ''[[Shanzhai]]''
| Dekonstruktion und kulturelle Transformation
|-
| 2012
| ''[[Transparenzgesellschaft]]''
| Sichtbarkeit, Kontrolle und Vertrauen
|-
| 2012
| ''[[Agonie des Eros]]''
| Liebe, Begehren und Alterität
|-
| 2013
| ''[[Im Schwarm]]''
| Digitale Kommunikation und Öffentlichkeit
|-
| 2014
| ''[[Psychopolitik]]''
| Neoliberalismus, Daten und Macht
|-
| 2015
| ''[[Die Errettung des Schönen]]''
| Ästhetik und Kritik des Glatten
|-
| 2019
| ''[[Vom Verschwinden der Rituale]]''
| Gemeinschaft, Symbolik und Wiederholung
|-
| 2020
| ''[[Palliativgesellschaft]]''
| Schmerzvermeidung und Positivitätszwang
|-
| 2021
| ''[[Infokratie]]''
| Digitalisierung und Krise der Demokratie
|-
| 2022
| ''[[Vita contemplativa]]''
| Untätigkeit und kontemplatives Leben
|-
| 2023
| ''[[Die Krise der Narration]]''
| Information, Storytelling und Sinn
|-
| 2024
| ''[[Der Geist der Hoffnung]]''
| Hoffnung als Gegenkraft zur Angst
|}

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= Methode: Han philosophisch lesen =

# [[These]]: Formuliere Hans Behauptung in einem klaren Satz.
# [[Begriff]]: Definiere die Schlüsselwörter ohne Metaphern.
# [[Argument]]: Zeige, welche Gründe die These stützen.
# [[Beispiel]]: Prüfe die Diagnose an Schule, Arbeit, Politik oder Medien.
# [[Einwand]]: Suche Gegenbeispiele und alternative Erklärungen.
# [[Urteil]]: Bewerte Reichweite, Grenzen und Aktualität der These.

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= Kritische Einordnung =

Hans Stärke liegt in einprägsamen Begriffen und überraschenden Verbindungen. Seine Essays machen Erfahrungen von Beschleunigung, digitaler Kontrolle und Selbstoptimierung philosophisch sichtbar.

Seine Zuspitzungen bergen Risiken: Epochen erscheinen manchmal zu einheitlich, Gegenbeispiele bleiben knapp und medizinische oder sozialwissenschaftliche Fragen benötigen zusätzliche Forschung. Lies seine Aussagen daher als prüfbare [[Zeitdiagnose]], nicht als automatisch bewiesene Tatsachenbeschreibung.

{| class="wikitable"
! Produktive Frage
! Kritische Gegenfrage
|-
| Fördert digitale Vernetzung Gemeinschaft?
| Unter welchen Bedingungen erzeugt sie Vereinzelung?
|-
| Erweitert Selbstoptimierung Freiheit?
| Wann wird sie zum inneren Zwang?
|-
| Schützt Transparenz vor Machtmissbrauch?
| Wann zerstört sie Vertrauen und Privatsphäre?
|-
| Erhöht Information das Wissen?
| Wann verhindert Informationsfülle Verstehen?
|}

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= Interaktive Aufgaben =

{{BR}}
== Quiz: Teste Dein Wissen ==

{{MC}}

'''Was kennzeichnet Hans Leistungssubjekt?'''
(Es optimiert und kontrolliert sich selbst)
(!Es gehorcht ausschließlich einem sichtbaren Herrscher)
(!Es lehnt jede Form von Arbeit ab)
(!Es lebt ohne gesellschaftliche Erwartungen)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was bedeutet Positivität bei Han?'''
(Ein Übermaß an Können Möglichkeiten und Reizen)
(!Eine moralisch gute Haltung)
(!Eine medizinische Diagnose)
(!Die Abwesenheit digitaler Technik)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was kritisiert Han an der Transparenzgesellschaft?'''
(Den Zwang zu Sichtbarkeit und Messbarkeit)
(!Den Schutz persönlicher Daten)
(!Die Existenz geheimer Wahlen)
(!Die Langsamkeit analoger Bücher)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Wie wirkt Psychopolitik nach Han besonders wirksam?'''
(Sie nutzt Motivation Freiheit und Selbsteuerung)
(!Sie verzichtet vollständig auf Daten)
(!Sie wirkt nur durch körperliche Gewalt)
(!Sie betrifft ausschließlich Gefängnisse)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was ist ein digitaler Schwarm bei Han?'''
(Eine Menge vernetzter aber oft vereinzelter Stimmen)
(!Eine stabile demokratische Institution)
(!Eine biologische Tierart)
(!Eine geschlossene philosophische Schule)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Was verlangt Eros nach Hans Philosophie?'''
(Die Begegnung mit wirklicher Andersheit)
(!Die vollständige Anpassung des Anderen)
(!Die dauernde öffentliche Selbstdarstellung)
(!Die Vermeidung jeder Verletzbarkeit)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Welche Funktion kann Kontemplation erfüllen?'''
(Sie unterbricht die Logik ständiger Verwertung)
(!Sie steigert automatisch jede Arbeitsleistung)
(!Sie beseitigt alle gesellschaftlichen Konflikte)
(!Sie ersetzt politische Entscheidungen)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Worin unterscheidet Han Information und Narration?'''
(Narration stiftet zeitlichen Zusammenhang und Sinn)
(!Information ist grundsätzlich falsch)
(!Narration besteht nur aus Messdaten)
(!Beide Begriffe bedeuten genau dasselbe)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Welche kritische Haltung ist beim Lesen Hans sinnvoll?'''
(Seine Zeitdiagnosen an Gründen und Gegenbeispielen prüfen)
(!Alle Thesen als bewiesene Naturgesetze behandeln)
(!Nur die Buchtitel auswendig lernen)
(!Jede Metapher als medizinischen Befund verstehen)

{{E}}
<br>

{{MC}}

'''Welches Werk behandelt besonders digitale Öffentlichkeit?'''
(Im Schwarm)
(!Kritik der reinen Vernunft)
(!Leviathan)
(!Nikomachische Ethik)

{{E}}
<br>

{{BR}}
== Memory ==

<div class="memo-quiz">
{|
|-
| Leistungssubjekt || Selbstoptimierung
|-
| Positivität || Übermaß des Könnens
|-
| Transparenzgesellschaft || Sichtbarkeitszwang
|-
| Psychopolitik || Steuerung der Psyche
|-
| Digitaler Schwarm || Vernetzte Vereinzelung
|-
| Alterität || Andersheit
|-
| Narration || Sinnzusammenhang
|-
| Kontemplation || Zweckfreies Verweilen
|}
{{E}}
<br>

{{BR}}
== Drag and Drop ==

<div class="lueckentext-quiz">

{| class="wikitable"
! Ordne die richtigen Begriffe zu.
! Thema
|-
| '''Leistungssubjekt'''
| Macht durch Selbstoptimierung
|-
| '''Transparenzgesellschaft'''
| Druck zur Sichtbarkeit
|-
| '''Psychopolitik'''
| Steuerung über Motivation und Daten
|-
| '''Digitaler Schwarm'''
| Vernetzte Einzelne ohne stabiles Wir
|-
| '''Alterität'''
| Unverfügbare Andersheit
|-
| '''Narration'''
| Zeitlicher Sinnzusammenhang
|-
| '''Ritual'''
| Symbolische Wiederholung
|-
| '''Kontemplation'''
| Zweckfreies Verweilen
|}
{{E}}

<br>
<br />

{{BR}}
== Kreuzworträtsel ==

<div class="kreuzwort-quiz">
{|
|-
| Leistung || Welches Prinzip prägt nach Han das moderne Subjekt?
|-
| Positivität || Wie heißt das Übermaß an Können und Möglichkeiten?
|-
| Transparenz || Welcher Begriff bezeichnet den Zwang zur Sichtbarkeit?
|-
| Psychopolitik || Wie nennt Han die Macht über Psyche und Motivation?
|-
| Alterität || Welcher Begriff bezeichnet die Andersheit des Anderen?
|-
| Kontemplation || Welche Praxis unterbricht zweckorientierte Daueraktivität?
|}
{{E}}
<br>

{{BR}}
== LearningApps ==

<iframe> https://learningapps.org/index.php?s=Byung-Chul+Han+Philosophie </iframe>

{{BR}}
== Lückentext ==

<quiz display=simple>
{'''Vervollständige den Text.'''<br>
|type="{}"}
Han beschreibt den modernen Menschen als { Leistungssubjekt }. Dieses Subjekt kann sich durch freiwillige Optimierung selbst { ausbeuten }. Ein Übermaß an Möglichkeiten nennt Han einen Überschuss an { Positivität }. Die Forderung nach vollständiger Sichtbarkeit prägt die { Transparenzgesellschaft }. Eine Machttechnik über Motivation und Gefühle heißt { Psychopolitik }. Vernetzte Einzelne bilden bei Han einen digitalen { Schwarm }. Die unverfügbare Andersheit des Gegenübers heißt { Alterität }. Sinnvolle zeitliche Zusammenhänge entstehen durch { Narration }. Symbolische Wiederholungen bezeichnet man als { Rituale }. Zweckfreies Verweilen ist eine Form der { Kontemplation }.
</quiz>

<br>

{{BR}}
= Offene Aufgaben =

{{BR}}
=== Leicht ===

# [[Begriffskarte]]: Gestalte eine Karte mit sechs Schlüsselbegriffen und je einem Alltagsbeispiel.
# [[Medientagebuch]]: Beobachte einen Tag lang, wann Du digitale Rückmeldungen erwartest, und notiere Muster.
# [[Bildanalyse]]: Wähle ein Bild dieses Kurses und erkläre seine Verbindung zu Hans Philosophie.
# [[Mini-Essay]]: Schreibe 250 Wörter zur Frage, ob „Du kannst“ auch Druck erzeugen kann.

{{BR}}
=== Standard ===

# [[Podcast]]: Produziere ein fünfminütiges Gespräch über Leistung, Freiheit und Selbstausbeutung.
# [[Vergleich]]: Vergleiche Hans Leistungsgesellschaft mit Foucaults Disziplinargesellschaft.
# [[Schulstudie]]: Untersuche anonym, welche Formen von Sichtbarkeit und Bewertung Deinen Schulalltag prägen.
# [[Ritualprojekt]]: Entwickle ein gemeinschaftliches Ritual ohne Leistungsbewertung und begründe seine Gestaltung.

{{BR}}
=== Schwer ===

# [[Argumentationsanalyse]]: Rekonstruiere ein Kapitel Hans als Prämissen, Schlussfolgerung und mögliche Einwände.
# [[Forschungsprojekt]]: Prüfe Hans Diagnose der digitalen Vereinzelung mit einer kleinen Umfrage und reflektiere die Grenzen Deiner Daten.
# [[Philosophisches Streitgespräch]]: Inszeniere eine Debatte zwischen Han, Foucault und Arendt über Freiheit und Macht.
# [[Gegenentwurf]]: Formuliere eine eigene Theorie digitaler Freiheit, die Hans Kritik aufnimmt, aber Chancen der Vernetzung berücksichtigt.

{{:Offene Aufgabe - MOOC erstellen}}

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= Lernkontrolle =

# [[Fallanalyse Leistung]]: Eine Schülerin plant jede Minute, misst alle Fortschritte und empfindet Pausen als Versagen. Analysiere den Fall mit den Begriffen Leistungssubjekt, Positivität und Selbstausbeutung. Entwickle anschließend zwei begründete Handlungsalternativen.
# [[Fallanalyse Transparenz]]: Eine Hochschule veröffentlicht laufend Leistungsrankings. Erörtere Nutzen, Risiken und Bedingungen legitimer Transparenz.
# [[Plattformanalyse]]: Untersuche eine digitale Plattform darauf, wie Motivation, Daten und freiwillige Aktivität zusammenwirken. Beurteile, ob Hans Begriff Psychopolitik passt.
# [[Theorienvergleich]]: Vergleiche äußere Disziplinierung und innere Selbststeuerung. Zeige, warum beide Machtformen gleichzeitig bestehen können.
# [[Kritik der Zeitdiagnose]]: Formuliere zwei Gegenbeispiele zu Hans Bild des digitalen Schwarms und entscheide, ob sie seine These widerlegen oder nur begrenzen.
# [[Zukunftsentwurf]]: Entwickle Regeln für eine Schule oder Universität, die Leistung ermöglicht, ohne ständige Selbstoptimierung zu verlangen.

<br>
<br>

{{BR}}
= Lernnachweis =

Für einen überzeugenden Lernnachweis sind wichtig:

# [[Begriffssicherheit]]: Mindestens sechs zentrale Begriffe werden korrekt erklärt.
# [[Textbezug]]: Aussagen werden mit konkreten Werken oder Argumenten Hans verbunden.
# [[Argumentationskompetenz]]: Gründe, Schlussfolgerungen und Einwände sind nachvollziehbar.
# [[Transferleistung]]: Hans Philosophie wird auf einen neuen Fall angewendet.
# [[Kritische Distanz]]: Zuspitzungen, Gegenbeispiele und alternative Erklärungen werden berücksichtigt.
# [[Eigenständiges Urteil]]: Das Ergebnis ist klar, differenziert und begründet.

<br>
<br>

{{BR}}
= Quellen und Vertiefung =

# [https://de.wikipedia.org/wiki/Byung-Chul_Han Wikipedia: Byung-Chul Han]
# [https://www.fpa.es/en/princess-of-asturias-awards/laureates/2025-byung-chul-han/ Fundación Princesa de Asturias: Biografie und Würdigung]
# [https://www.matthes-seitz-berlin.de/autor/byung-chul-han.html Matthes & Seitz Berlin: Autor und Werke]
# [https://www.fischerverlage.de/buch/byung-chul-han-psychopolitik-9783100022035 S. Fischer: Psychopolitik]
# [https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Byung-Chul_Han Wikimedia Commons: freie Medien zu Byung-Chul Han]

{{BR}}
= OERs zum Thema =

<iframe> https://de.m.wikipedia.org/wiki/Byung-Chul_Han </iframe>

<br>

{{BR}}
= Verknüpfte Lernbereiche =

{| align=center
{{:D-Tab}}
'''[[Byung-Chul Han]]'''
# [[Gesellschaftskritik]]
# [[Politische Philosophie]]
# [[Sozialphilosophie]]
# [[Medienphilosophie]]
# [[Ethik]]
# [[Ästhetik]]
# [[Neoliberalismus]]
# [[Digitalisierung]]
# [[Michel Foucault]]
# [[Martin Heidegger]]
|}

[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Ethik]]
[[Kategorie:Gesellschaftskritik]]
[[Kategorie:Medienphilosophie]]
[[Kategorie:Klasse 11-13]]
[[Kategorie:Studium]]

{{BR}}
= aiMOOC-Projekte =

[[Kategorie:AI_MOOC]] [[Kategorie:GPT aiMOOC]]
{{MT}}

Byung-Chul Han - Philosophie 1 - Versionsgeschichte

Glanz: aiMOOC über GPT aiMOOC Action erstellt